董唯 白婷婷

摘要：裝飾繪畫的色彩不受客觀事物固有色的限制，強(qiáng)調(diào)主觀設(shè)色的形式美感，具有創(chuàng)造性的表現(xiàn)魅力。裝飾繪畫的色彩通常平面化鋪陳畫面，以主觀的思維對(duì)客觀事物的顏色進(jìn)行概括或變色處理，甚至將色彩語(yǔ)言從物體造型中抽離出來(lái)，獨(dú)立于形象以外，以純粹的色彩構(gòu)建畫面并表達(dá)情感。

關(guān)鍵詞：裝飾繪畫 色彩 平面化

與傳統(tǒng)繪畫的色彩相比，裝飾繪畫更具形式美感，有其特定的表現(xiàn)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者主觀意識(shí)的處理。通常將事物的色彩平面化、主觀概括化或改變其固有色，甚至將顏色抽離出來(lái)，獨(dú)立于形象以外，脫離客觀事物的束縛，以更加純粹的方式抒發(fā)情感。

一、 裝飾繪畫色彩語(yǔ)言的平面化

裝飾繪畫色彩語(yǔ)言最明顯的特征是平面化，將原有物體三維空間的色彩語(yǔ)言二維式處理。強(qiáng)調(diào)色塊與色塊之間的組合形式，擺脫了色彩明暗轉(zhuǎn)折的造型關(guān)系，以及周圍環(huán)境色的影響；主要采用平涂的表現(xiàn)手法，平面化處理后的形象失去體積感，好似扁平的標(biāo)本一般。平面化處理后的形象失去透視變化，一切物體均采用平視角構(gòu)圖，在這種色彩結(jié)構(gòu)形式中，復(fù)雜的空間關(guān)系被簡(jiǎn)化了，只剩下純粹而醒目的色彩。如馬蒂斯的繪畫作品，運(yùn)用單純的平鋪色彩構(gòu)建畫面，表現(xiàn)著對(duì)生活豐富而深刻的感受。馬蒂斯畢生都在追求寧?kù)o而優(yōu)雅的理想主義畫風(fēng)，他用充滿裝飾性簡(jiǎn)化的表現(xiàn)形式，營(yíng)造了一個(gè)和諧單純的美好世界。馬蒂斯到了晚年通過(guò)彩色剪紙來(lái)試驗(yàn)色彩關(guān)系，從色彩的呈現(xiàn)上來(lái)看，更直接采用了平鋪的形式，取消了色彩過(guò)渡轉(zhuǎn)折變化的可能。

二、裝飾繪畫色彩語(yǔ)言的概括化

裝飾繪畫的色彩語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)概括性，主觀地整理顏色關(guān)系，將本來(lái)復(fù)雜的固有色歸納概括為更直接更純粹的色彩，強(qiáng)化了物象特有的色彩美感，突出了色彩的典型性，使畫面更具裝飾效果。裝飾繪畫色彩的概括就是在色彩上使用減法，省略了色彩明度以及純度的變化，運(yùn)用有限的色彩表達(dá)無(wú)限的可能。例如馬蒂斯的著名作品《舞蹈》，畫中天空概括為整片大面積的藍(lán)色，給人感覺(jué)像是一片宇宙；草地是一整塊綠色，沒(méi)有刻畫色彩在空間中的任何變化，沒(méi)有近處的蔥郁，也沒(méi)有遠(yuǎn)處的朦朧，直接平鋪的一片綠色，純粹而有力；還有象征健康強(qiáng)壯的紅棕色的人物，在畫面中自由地舞動(dòng)。整體畫面僅運(yùn)用紅綠藍(lán)三色，簡(jiǎn)明地表達(dá)著生命感和愉悅的氛圍。

三、裝飾繪畫色彩語(yǔ)言的主觀變色

裝飾繪畫的色彩是以創(chuàng)作者的主觀思想為主導(dǎo)的。在設(shè)置色彩時(shí)，改變自然物象的原色，這種主觀的變色是為了達(dá)到整體畫面的和諧，或?yàn)榱伺浜蟿?chuàng)作者的創(chuàng)作目的，因此會(huì)出現(xiàn)“紅色的天”“藍(lán)色的臉”。創(chuàng)作者舍棄物體自身色彩的個(gè)性來(lái)配合整幅畫面的色調(diào)情緒，使畫面的述說(shuō)性更強(qiáng)，更彰顯藝術(shù)的創(chuàng)造魅力。畢加索的作品中就經(jīng)常會(huì)看到“紫色、藍(lán)色的臉”甚至“一半綠一半紫的臉”；日本浮世繪畫家葛飾北齋紅色的山；丁紹光作品中藍(lán)色的植物等。這些有悖自然邏輯的色彩，強(qiáng)調(diào)著主觀的形式美感，使裝飾繪畫的色彩表現(xiàn)更具獨(dú)特性。

四、裝飾繪畫色彩語(yǔ)言的抽離化

色彩是人眼和大腦對(duì)于光的視覺(jué)感受。色彩刺激人的視覺(jué)從而引起人的心理反應(yīng)，這種心理反應(yīng)來(lái)自人對(duì)色彩在大腦中積累的經(jīng)驗(yàn)知覺(jué)。不同人的不同經(jīng)驗(yàn)背景所帶來(lái)的聯(lián)想不同，產(chǎn)生的情緒感受也就不同。創(chuàng)作者透過(guò)這種感受主動(dòng)地設(shè)計(jì)顏色，甚至將顏色從形象中抽離出來(lái)，使之凌駕于形體之上，獨(dú)自支撐整幅畫面。從傳統(tǒng)意義上來(lái)講，繪畫作品的情感表達(dá)都需要客觀事物作為載體，色彩也依附于形象而存在，然而隨著人類的物質(zhì)文明文化的飛速發(fā)展，尤其是攝影技術(shù)的成熟，繪畫藝術(shù)必定突破傳統(tǒng)的束縛，經(jīng)歷革新和蛻變，如馬克·羅斯科所說(shuō)“傳統(tǒng)已經(jīng)走到了頭”，象征性的藝術(shù)已經(jīng)不再能夠讓我們發(fā)自肺腑地感受到人類悲劇。人們的審美越來(lái)越僵硬，藝術(shù)家們?cè)诓粩鄧L試突破，尋找著人類的真實(shí)處境，嘗試著更有力量的語(yǔ)言喚醒人類的精神知覺(jué)。馬克·羅斯科的作品就像他說(shuō)的那樣舍棄事物作為創(chuàng)作主體，不再用具體形狀來(lái)說(shuō)明物象意義，而是去爭(zhēng)取一個(gè)更為純粹的方式來(lái)表達(dá)情感訴求。他后期的作品直接將色彩抽離出來(lái)，畫面毫無(wú)具體的物象形狀語(yǔ)言，這些色彩相互交融彼此滲透。有時(shí)像一片彩云，絢爛、自由而美麗；有時(shí)抑郁陰沉引人深思。幾抹顏色的純粹直擊人心，大膽的色塊表達(dá)著無(wú)形的思想，透露出一股淡淡的憂郁而樸素的詩(shī)意，以至作品給人帶來(lái)一種戲劇性的效果和氛圍。可見(jiàn)色彩不必一定依附形體而存在，在藝術(shù)情感的表達(dá)中，色彩有著自己獨(dú)立的話語(yǔ)權(quán)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，裝飾繪畫的色彩語(yǔ)言是藝術(shù)家理解世界的情感表達(dá)，是一種感性與理性的交融，它更強(qiáng)調(diào)形式感和主觀性的特點(diǎn)，成為裝飾繪畫有別于其他繪畫藝術(shù)的獨(dú)特之處。

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作者單位：吉林藝術(shù)學(xué)院