在深圳寶安文壇，石泰康是一位幾乎無人不知，非常有辨識度的本土作家，數(shù)十年的辛勤耕耘，使他終于迎來了豐收的季節(jié)，獲得了累累的碩果，出版了《寶安往事——追溯寶安歷史文化遺存》和《綠茵掠影——深圳民間足球檔案》兩本追尋深圳本土文化，挖掘?qū)毎参幕z跡的嘔心瀝血之作。石泰康的寫作，引起了學(xué)界和眾多媒體的廣泛關(guān)注，贏得了無數(shù)讀者的熱情鼓勵和一致好評。2018年，石泰康入選寶安區(qū)首屆文藝志愿服務(wù)百佳人物。

打撈本土文化刻不容緩

石泰康是土生土長的深圳寶安人，他出生在寶安新橋的永興橋邊，見證著深圳從貧窮落后，發(fā)展成為舉世聞名的國際大都市。許多對深圳不了解的人，常常把深圳說成是“文化沙漠”，但這樣草率的結(jié)論，卻無形地刺痛了石泰康的心。

石泰康痛心地看到，由于深圳的發(fā)展非常迅速，一些本土文化因為缺乏必要的保護(hù)和挖掘，隨著時間的推移，正在悄然地流失。如果不將這些優(yōu)秀的文化挖掘和保存記錄下來，再過若干年之后，深圳的本土文化，或許真的就會像過眼煙云，消失在歷史的長河中，很難找到任何痕跡。為此，石泰康決心要和時間搶速度，力爭為家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親寫出一部記錄本土文化前世今生的“深圳之書”，讓這些浸透著歲月風(fēng)雨和飽經(jīng)風(fēng)霜的文化遺存，長留在歷史的檔案里，鐫刻在人們永久的記憶中。

因為貧窮和成長于那個特殊的年代，石泰康僅僅只讀過中學(xué)就參加了工作，但從小就喜歡讀書的石泰康，并沒有因此就停止了學(xué)習(xí)，總是利用業(yè)余時間抓緊讀書。他曾經(jīng)閱讀過大量的，尤其是嶺南作家的文學(xué)作品。如陳殘云的《香飄四季》，歐陽山的一代風(fēng)流三部曲《三家巷》《苦斗》和《柳暗花明》，以及陳國凱的《我應(yīng)該怎么辦》等。這些被石泰康稱之為“啟蒙教育”精神食糧的文學(xué)作品，為他日后的寫作，提供了豐富的營養(yǎng)，打下了堅實的基礎(chǔ)。20紀(jì)八十年代中期，他利用每個月的四天休假，到“關(guān)內(nèi)”參加暨南大學(xué)在深圳舉辦的新聞培訓(xùn)學(xué)習(xí);中藥士、駐店藥師、中藥師都是通過在工作期間不斷學(xué)習(xí)而考取的。之后又參加了自學(xué)考試，并先后獲得了專科和本科的法學(xué)文憑，這種刻苦學(xué)習(xí)的拼搏精神，為石泰康的寫作增長了廣闊的視野。

2008年9月，《寶安日報》發(fā)表了由他撰寫的《三百年滄桑事，話不盡清平墟》。文章發(fā)表后，迅速引起了強(qiáng)烈的反響，受到讀者的一致好評。

說到搶救本土文化，石泰康曾對記者講述過這樣一個故事：沙井老街有座洪圣古廟，有知情人告訴他，古廟很可能會即將拆掉重修。聽到此事，石泰康趕緊前往古廟，圍著古廟細(xì)心考究。走訪多位知情的長者，看到路上有老人，他就趕緊上前向老人打聽古廟的往事。老人們陸陸續(xù)續(xù)地將他們所知道的有關(guān)古廟的各種傳說和事情，都告訴了石泰康。經(jīng)過匯總、分析和整理，就形成了有關(guān)洪圣古廟比較完整的文字，但他發(fā)現(xiàn)，唯一不足的是，這個古廟缺失的一個牌匾。于是又進(jìn)一步進(jìn)行打聽，調(diào)查考證，最后，終于在離古廟不遠(yuǎn)的辛養(yǎng)陳氏宗祠門前找到了那塊被遺棄的牌匾，為確證古廟的名字和歷史，找到了有力的證據(jù)。寫出了從沙井洪圣古廟看古代漁民蠔民對風(fēng)調(diào)雨順的強(qiáng)烈寄望的文章——《黎民祈安順，海莫揚(yáng)其波》。

田野調(diào)查，多年辛苦不尋常

挖掘本土文化，是一項非常艱辛和極其煩難的工作，既需要作者有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，又需要作者有一種腳踏實地的精神，進(jìn)行耐心細(xì)致的田野調(diào)查工作。石泰康工作之余，為了擠出更多的時間來寫作，進(jìn)行實地調(diào)查和考證，他不會打麻將，也不想學(xué)打麻將，覺得浪費(fèi)時間。別人游山玩水的時候，他卻不辭辛勞地奔走在田野調(diào)查的路上，他長年伏案在燈下，嘔心瀝血地寫作。他說：“由于歲月變遷，戰(zhàn)火破壞及保管不善，寶安的文化遺跡遭到破壞甚至毀滅，很多已所剩無幾。為了讓更多的人了解寶安的文化和歷史，我有責(zé)任，有義務(wù)用筆把這些古跡留存下來，這也是我的愛好?！?/p>

對于石泰康來說，立志追尋故鄉(xiāng)文化，發(fā)掘本土文化，發(fā)揚(yáng)和光大本土文化，這是家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親賦予他的光榮的使命，也是一副壓在肩頭沉甸甸的擔(dān)子，是一個惠及寶安人子孫后代、傳承地方文化的艱巨工程，做這樣的工作，再苦再累也是值得的，心里也是甜的。為了一個地名，或者文化事件，他不僅要查閱大量的地方史志，閱讀大量的歷史資料和古籍，以便對當(dāng)時那個時代進(jìn)行橫向的對比和綜合分析，從而得出令人信服的結(jié)論，為深圳曾經(jīng)豐富的地方文化，提供確鑿的證據(jù)。

為了考證西鄉(xiāng)王大中丞祠和沙井碼頭的變遷，他走訪了多位知情者，并到這些地方進(jìn)行過多次實地考察。在采訪玉律溫泉期間，為了獲得更翔實的史料，他不僅先后六次進(jìn)行實地考察，而且還對了解情況的人員進(jìn)行考證。寫新橋曾氏大宗祠時，連圓方石柱、圓木柱、紅砂巖石圓方柱多少根數(shù)據(jù)都進(jìn)行細(xì)致統(tǒng)計，還通過“保障一方”的一個牌匾，考究出一段民國六年（1917年）時任兩廣總督莫榮新為新橋子弟“保衛(wèi)桑梓，捕賊有功，嘉諭表彰”的歷史佳話，最終掌握了第一手可信的資料。這些來自一線的田野調(diào)查，最終匯成了他多年的心血之作《寶安往事——追溯寶安歷史文化遺存》這本書，石泰康激動地說：“看到這些凝聚著自己多年心血的文字成書出版之時，我激動得就像看到自己的孩子出生一樣！”

石泰康的寫作對那些誤認(rèn)為深圳是一個“文化沙漠”的人，起到了一種糾偏和補(bǔ)缺的作用。他的書中雖然寫的僅僅是深圳的寶安，但一滴水可以觀滄海，一朵花可以看世界，寶安的文化遺存，其實就是深圳的歷史和文化的一個縮影。文化學(xué)者郭培源說：“為探尋或搶救可能被忽視的歷史塵埃中的秘密，他可以走遍當(dāng)?shù)氐纳缴剿缼r嶺、穿荒野、風(fēng)餐露宿，干糧作飯水作酒……即使是一處掩埋千年的遺址，他也要親臨其境，開啟掩埋的大門，從中揭示出些許地下的奧秘。”

數(shù)十年來，石泰康從來不以此為苦，而是以此為樂，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯‘樂作舟”是他的一貫心態(tài)。他的寫作贏得了來自深圳文化圈的高度稱贊和如潮的好評。面對鮮花和掌聲，石泰康是謙虛的，他總覺得還有更多的事情要抓緊做。他的下一個計劃，就是系統(tǒng)地考察深圳的古村落，因為隨著城市的飛速發(fā)展，那些深圳曾經(jīng)的古村落，正在面臨消失，有的甚至已經(jīng)消失，倘若不抓緊進(jìn)行搶救性的記錄和書寫，這些古村落將很有可能被人遺忘。為此，石泰康已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備，并且重新上路，他要和無情的時間進(jìn)行一場爭分奪秒的賽跑。

為深圳留下民間足球檔案

石泰康對本土文化的書寫，并不局限在故鄉(xiāng)的歷史文化遺存，還涉及深圳的民間足球，及其發(fā)展歷史。石泰康可以說是深圳足球的歷史見證人，每當(dāng)有足球圈里的名人到沙井去踢球或者參觀，老石都熱情接待，老石不僅是場上踢球，而且動筆評球。1994年石泰康成為深圳足球俱樂部的首批會員。

自從深圳足球征戰(zhàn)甲B以來，老石在深圳各媒體的體育版面上是“搶占了很多地盤”，點(diǎn)評深圳隊的表現(xiàn)別有見地。深圳足球隊在1995年全國甲B聯(lián)賽上獲得冠軍晉升甲A，實現(xiàn)了兩年跳三級的奇跡，他于1996年1月8日在《深圳特區(qū)報》上發(fā)表《深圳足球征途漫漫》一文;他不僅能夠在“困境中看到希望之光”，而且又能特立獨(dú)行地勇敢追問：“是誰毀了一支冠軍球隊？”石泰康在書中大聲疾呼：深圳需要足球名片。并且勇敢地追問：“中國足球路在何方？”同時一針見血地指出：“吸取教訓(xùn)，不斷完善，足球立法勢在必行！更何況職業(yè)化才15年的中國足球，還有諸多的問題亟待改善和完善，正所謂‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

2004年6月，石泰康由《深圳晚報》與深圳健力寶足球俱樂部共同主辦的活動中被評為“深圳足球最忠誠球迷”。

石泰康《綠茵掠影——深圳民間足球檔案》深受贊譽(yù)的原因，恰恰在于它的獨(dú)立性和民間立場，其記錄方式和評述都是個性化的獨(dú)立思考和獨(dú)具見解走心的評論。著名詩人唐成茂在該書的序言中，高度評價說：“我遇到的讀到的感動到的石泰康，以及他‘民間足球私密檔案，是我遇到的沿著朝露噴涌而來的動感文字，穿越文化的叢林，燦爛地綻放……寫作是一種修行。內(nèi)心修煉到家的作家，通過文字參與社會活動，與靈魂親密接觸、對話，將美好和激情獻(xiàn)給社會，將內(nèi)心展示給世界?！?/p>