云南省文山州廣南縣，聚居著壯族與苗族少數(shù)民族群體，這里不僅是國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)縣，更是與省教育廳直接掛鉤的扶貧縣。對(duì)于廣南縣的教育工作來(lái)說(shuō)，主要是對(duì)少數(shù)民族的教育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展，近幾年來(lái)，在廣南地區(qū)的中小學(xué)中積極開(kāi)展了雙語(yǔ)教學(xué)，這不僅是脫貧攻堅(jiān)、教育先行的有效貫徹與落實(shí)，更是推行國(guó)家公平教育所進(jìn)行的具體踐行。

一、先解決學(xué)生的語(yǔ)言障礙，再講授課堂知識(shí)

我國(guó)部分少數(shù)民族語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，尤其是語(yǔ)序方面，比如壯語(yǔ)和漢語(yǔ)是有差別的。首先，壯語(yǔ)詞語(yǔ)中，名詞修飾語(yǔ)一般在名詞后（定語(yǔ)前置）例如：樹(shù)大（大樹(shù)）、家我（我家）、蛋鴨（鴨蛋）、酒米（米酒）等。接著，就是存在“夾壯”現(xiàn)象，有些壯族學(xué)生不知道壯語(yǔ)和漢語(yǔ)言在表達(dá)過(guò)程中語(yǔ)序有差異，在交流和寫(xiě)作中，常有“夾壯”現(xiàn)象。如：老師語(yǔ)文（語(yǔ)文老師）、鑰匙后門（后門鑰匙）、來(lái)坐屋子（來(lái)屋子里坐）。但是，在數(shù)量詞、動(dòng)賓短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)中，壯語(yǔ)和漢語(yǔ)的語(yǔ)序是一樣的，在生活中都是用壯語(yǔ)交流。使得學(xué)生在讀書(shū)發(fā)音上，帶著濃厚的民族語(yǔ)言色彩，很大程度影響壯族學(xué)生普通話表達(dá)。壯語(yǔ)與漢語(yǔ)發(fā)音的異同點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、漢語(yǔ)拼音23個(gè)聲母：b p m f d t n l g k h j q x zh ch sh r z c s y w

2、壯語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音有22個(gè)聲母（輔音）。壯語(yǔ)聲母一般把聲母編成四組來(lái)讀：

唇音 b [p] mb [?] m [m] f [f] v [β]

舌尖音 d [t] nd [?] n [n] s [θ] l [l]

舌根音、喉音 g [k] gv [k?] ng [?] h [h] r [?]

舌面音、ngv、腭化音 c [?] y [?j] ny [?] ngv [??] by [p?] gy [k?] my [m?]

3、壯語(yǔ)與漢語(yǔ)拼音部分聲母發(fā)音相同，如：b （bai_擺桌子） m（ma--狗）d （da--眼睛）n （na--田）l （lai--多） g （gai--賣）

4、壯語(yǔ)與漢語(yǔ)拼音聲母發(fā)音不同的，如：c （發(fā)音與漢語(yǔ)拼音x相同，cam--問(wèn)） f （fa--蓋子） v（v是與f相對(duì)，vaiz--水牛）by（bya--魚(yú)）nd（ndang--身體）

5、壯語(yǔ)一般沒(méi)有送氣的清塞聲母，如：沒(méi)有p、t、k、q、ch、c送氣聲母。如：跑（bao）步打牌（bai）桃（dao）樹(shù)跳（diao）舞看（gan）見(jiàn)客（ge）人起（ji）來(lái)村（zun）子長(zhǎng)（zhang）度參（zan）加

所以，導(dǎo)致在漢語(yǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)中學(xué)生很容易在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)概念以及句子產(chǎn)生歧義或是誤解。漢語(yǔ)老師不光要教漢語(yǔ)，還要得講壯語(yǔ)。既要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生字，還要幫助學(xué)生理解詞句，并且還要幫助學(xué)生區(qū)分易混淆的詞語(yǔ)?；诖?，雙語(yǔ)教師可組織學(xué)生建立學(xué)習(xí)互助小組，讓漢語(yǔ)水平較高的學(xué)生來(lái)幫助其他的學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)學(xué)習(xí)十分具有效果。

二、運(yùn)用直觀性原則，引導(dǎo)學(xué)生克服語(yǔ)言障礙

數(shù)學(xué)教學(xué)中，一個(gè)數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)定理以及數(shù)學(xué)法則與公式，通過(guò)自然語(yǔ)言來(lái)表述，有時(shí)很容易產(chǎn)生歧義，然而引入一些符號(hào)進(jìn)行再敘述則會(huì)讓語(yǔ)言更加簡(jiǎn)潔。例如，將如下命題“在直角三角形當(dāng)中，斜邊的中線與斜邊的一半相等”轉(zhuǎn)換成數(shù)學(xué)語(yǔ)言，畫(huà)出直角三角形ABC，若在RtΔABC當(dāng)中，∠ABC=90°，CD為中線，那么可知CD= AB。然而，部分雙語(yǔ)班的學(xué)生可能會(huì)理解成：若RtΔABC當(dāng)中，∠C=90°，那么DE則為中位線，則可知DE= AB。出現(xiàn)這種誤解的原因有兩種：首先，是在漢語(yǔ)當(dāng)中“中線”與“中位線”的讀音非常接近，容易混淆；其次，是“中線”在壯語(yǔ)與苗語(yǔ)中屬于外來(lái)詞匯，但“中位線”則是由壯語(yǔ)與苗語(yǔ)的基本詞匯組合而成，雙語(yǔ)班的學(xué)生依照壯語(yǔ)與苗語(yǔ)的讀音很容易將其理解成漢語(yǔ)中的“中位線”，但是卻很難記住“中線”，很難運(yùn)用壯語(yǔ)與苗語(yǔ)來(lái)進(jìn)行理解。若老師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)畫(huà)圖來(lái)讓學(xué)生對(duì)兩種圖形進(jìn)行直觀的對(duì)比，從而分辨出兩者的端點(diǎn)不同，那么學(xué)生就更容易理解。雙語(yǔ)老師在展開(kāi)教學(xué)時(shí)，要重視漢語(yǔ)與壯語(yǔ)之間的應(yīng)用，有時(shí)在壯語(yǔ)中更能把數(shù)學(xué)問(wèn)題和數(shù)學(xué)語(yǔ)言的直觀形象化，同時(shí)注重借助圖像和表格，或是實(shí)物模型以及多媒體設(shè)備等，來(lái)使學(xué)生可以更直觀地感受數(shù)學(xué)，提高對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，成功地幫助學(xué)生克服語(yǔ)言障礙，直接構(gòu)建第二語(yǔ)言和數(shù)學(xué)知識(shí)的橋梁，從而更好地理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。

三、使用漢語(yǔ)表達(dá)，語(yǔ)速要緩，語(yǔ)言表述要形象、精準(zhǔn)，發(fā)音要標(biāo)準(zhǔn)

若學(xué)生將自己的第一語(yǔ)言母語(yǔ)以及有第一語(yǔ)言表征的價(jià)值觀或是文化模式帶入到學(xué)校，然而卻發(fā)覺(jué)學(xué)校運(yùn)用的是另外一種新的語(yǔ)言，這就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生感到極大的不便。課后的時(shí)間通過(guò)和雙語(yǔ)班的學(xué)生進(jìn)行交流會(huì)發(fā)現(xiàn)，大部分的學(xué)生可以運(yùn)用漢語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)流暢的溝通，然而當(dāng)回答數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)往往會(huì)有詞不達(dá)意的現(xiàn)象。不僅如此，漢語(yǔ)當(dāng)中的聲調(diào)是雙語(yǔ)班的老師以及學(xué)生在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的一大難點(diǎn)。漢語(yǔ)發(fā)音分為五個(gè)聲調(diào)，即陰平（ˉ）和陽(yáng)平（ˊ），以及上聲（ˇ）和去聲（ˋ）、輕聲（不標(biāo)聲調(diào)），但壯語(yǔ)與苗語(yǔ)卻不同，而且漢語(yǔ)詞匯若聲調(diào)不同，那么所表達(dá)的含義也會(huì)有差異，相反壯語(yǔ)與苗語(yǔ)卻不是。例如，“重（ ）心”與“中（ ）心”，為了防止將其混淆，雙語(yǔ)老師通常會(huì)把漢字寫(xiě)到黑板上，用以注釋。老師在教學(xué)過(guò)程中，要把控好語(yǔ)速，表達(dá)要精準(zhǔn)，當(dāng)學(xué)生發(fā)生語(yǔ)塞的時(shí)候，多耐心鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用漢語(yǔ)來(lái)回答問(wèn)題。雙語(yǔ)老師要刻苦學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，尤其是要重視漢語(yǔ)的發(fā)音。還要多鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交流，這樣老師不但可以觀察學(xué)生知識(shí)的理解情況，還可以掌握學(xué)生漢語(yǔ)表達(dá)數(shù)學(xué)語(yǔ)言是否準(zhǔn)確，以便及時(shí)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤。

四、運(yùn)用“漢語(yǔ)主講，民族語(yǔ)輔助”的模式開(kāi)展教學(xué)

結(jié)合相關(guān)雙語(yǔ)方面的研究發(fā)現(xiàn)，在問(wèn)題通過(guò)第二語(yǔ)言的形式提出的時(shí)候，第二語(yǔ)言會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的理解以及解決產(chǎn)生一定的干擾。不管是運(yùn)用第一語(yǔ)言，還是運(yùn)用第二語(yǔ)言來(lái)闡述應(yīng)用題的時(shí)候，學(xué)生往往會(huì)忽略問(wèn)題和實(shí)際生活間的聯(lián)系。若問(wèn)題當(dāng)中采用了模糊或是抽象的語(yǔ)言，那么就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法準(zhǔn)確地理解應(yīng)用題的題意，進(jìn)而對(duì)問(wèn)題的解決造成阻礙。例如，七年級(jí)下的一道課后習(xí)題：從蔬菜大棚當(dāng)中收集到50株西紅柿秧上小西紅柿的數(shù)量，按照組距為10進(jìn)行數(shù)據(jù)分組，列出頻數(shù)分布表，并畫(huà)出頻數(shù)分布直方圖，最后分析數(shù)據(jù)的分布狀況。在這一題目中“從蔬菜大棚當(dāng)中收集到50株西紅柿秧上小西紅柿”是“數(shù)量”的定語(yǔ)，由于定語(yǔ)較長(zhǎng)會(huì)使學(xué)生對(duì)題意的理解產(chǎn)生一定影響，而且對(duì)于雙語(yǔ)班的學(xué)生來(lái)說(shuō)對(duì)“株”和“秧”并沒(méi)有太大的概念，而且這兩個(gè)詞在漢語(yǔ)當(dāng)中也并非生活常用詞匯。所以雙語(yǔ)老師一定要運(yùn)用本民族的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行翻譯，讓學(xué)生明白其大體的含義，然后幫助學(xué)生分析問(wèn)題，最終解決問(wèn)題。

五、滲透愛(ài)國(guó)主義教育，貫穿各民族的文化交融

雙語(yǔ)老師在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，不僅要擔(dān)負(fù)起優(yōu)秀文化傳承的責(zé)任，還要積極去構(gòu)建和諧的民族文化，同時(shí)也肩負(fù)著愛(ài)國(guó)主義教育的重要職責(zé)。比如，在學(xué)習(xí)“木蘭詩(shī)（壯語(yǔ)：Muh Lanh Sw）”這一課文內(nèi)容的過(guò)程當(dāng)中，雙語(yǔ)老師在課堂小節(jié)中總結(jié)到，通過(guò)學(xué)習(xí)這首詩(shī)，你認(rèn)為木蘭是一個(gè)什么樣的人？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她身上哪些金子般的東西？雙語(yǔ)老師先讓一個(gè)學(xué)生用壯語(yǔ)來(lái)描述木蘭的形象。她說(shuō)道：“木蘭既是一個(gè)女孩子，更是一個(gè)金戈鐵馬的英雄。她勤勞善良，純樸孝順，在國(guó)家需要的時(shí)候，挺身而出，馳騁沙場(chǎng)，為國(guó)家盡忠效勞，表現(xiàn)出深明大義、勇敢堅(jiān)毅，果斷的效國(guó)忠心和英雄氣概。凱旋歸來(lái)后，她不貪圖富貴，甘愿過(guò)回簡(jiǎn)單安定的農(nóng)家生活。她是我國(guó)古代北方優(yōu)秀勞動(dòng)?jì)D女的象征?！苯酉聛?lái)，學(xué)生都能紛紛的用漢語(yǔ)去描述。

綜上所述，針對(duì)廣南縣中小學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行全面探析，在不斷提升教師水平的前提下，將教學(xué)內(nèi)容與少數(shù)民族學(xué)生的實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)，使之既能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。與此同時(shí)，雙語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展，也極大地促進(jìn)了學(xué)生漢語(yǔ)能力的提升，這使當(dāng)?shù)卦谒刭|(zhì)教育的推進(jìn)與實(shí)施中，也進(jìn)一步促進(jìn)了我國(guó)公平教育的有效實(shí)施。

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作者簡(jiǎn)介：王朝寧，出生年月日：1983.11.20，男，民族：壯族，籍貫：云南省廣南縣，單位：廣南縣壩美鎮(zhèn)八達(dá)初級(jí)中學(xué)校，學(xué)歷：本科，職稱：中小學(xué)一級(jí)教師，研究方向：數(shù)學(xué)教學(xué)及雙語(yǔ)教育。

云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《云南推進(jìn)民族地區(qū)雙語(yǔ)教育路徑研究——以文山州廣南縣壯族地區(qū)為例》（立項(xiàng)編號(hào)：AC17013）。