王益華

在新技術(shù)迅猛發(fā)展、數(shù)字化轉(zhuǎn)型大潮涌動(dòng)的當(dāng)下，我常常在思考一個(gè)問題：放眼未來，我們的財(cái)會(huì)專業(yè)將呈現(xiàn)怎樣的發(fā)展？

以史為鑒，可以知興替，可以知未來。通讀我國(guó)歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)：世界“財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì)”源于中國(guó)。

“財(cái)務(wù)”兩個(gè)字來自周易的泰卦。“地天交，泰，后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民”，財(cái)者，裁也，裁道成務(wù)，彰往察來，轉(zhuǎn)識(shí)成智。所以“財(cái)者，為國(guó)之命，萬事之本”。財(cái)務(wù)的工作內(nèi)容與易理“數(shù)、象、理”三要素相通，以數(shù)取象、以象析理、以理財(cái)?shù)?，從形?shì)分析趨勢(shì)，從趨勢(shì)思考大勢(shì)，在判斷“三勢(shì)”中權(quán)衡收益與風(fēng)險(xiǎn)、均衡成果與結(jié)構(gòu)、平衡規(guī)模與速度，從而成就天下事業(yè)。

“會(huì)計(jì)”的歷史內(nèi)涵非常豐富。“會(huì)計(jì)”源自我國(guó)4000多年前的夏朝?！妒酚洠?？夏本紀(jì)》中記載：“禹會(huì)諸侯江南，計(jì)功而崩，因葬焉，命曰會(huì)稽，會(huì)稽者，會(huì)計(jì)也?！币馑际牵骸坝碓诮险偌T侯，進(jìn)行功績(jī)考核的時(shí)候去世了，于是就葬在當(dāng)?shù)?，把此地命名為‘?huì)稽山’?！畷?huì)稽’，也就是‘會(huì)計(jì)’?！遍L(zhǎng)期以來，有許多人誤以為會(huì)計(jì)就是記賬算賬。但從會(huì)計(jì)的起源中可以得知，會(huì)計(jì)從本源上是“會(huì)合考核”的意思，是稽核，是評(píng)價(jià)，而不是計(jì)量。后來，我國(guó)春秋時(shí)期的儒家先賢孔子的那句“會(huì)計(jì)，當(dāng)而已矣”同樣影響深遠(yuǎn)。這里的“當(dāng)”，也側(cè)重于強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)的“應(yīng)當(dāng)”和“恰當(dāng)”。

無論是“財(cái)務(wù)”還是“會(huì)計(jì)”，從根源上都是以數(shù)字為基礎(chǔ)，反映數(shù)字背后的邏輯和本質(zhì)，而并非僅僅是對(duì)數(shù)據(jù)的記錄。因此，財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì)的核心思想是管理會(huì)計(jì)的思想。

基于以上認(rèn)知，結(jié)合當(dāng)前財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，我有以下兩點(diǎn)思考：

第一，發(fā)展財(cái)會(huì)事業(yè)，應(yīng)多“向內(nèi)求”，多從中國(guó)傳統(tǒng)文化中找答案。

我國(guó)早在夏商時(shí)期就已誕生了財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì)，甚至萌芽了管理會(huì)計(jì)思想，這是領(lǐng)先于西方國(guó)家許久的。然而，由于我們對(duì)傳統(tǒng)智慧中早已蘊(yùn)含的會(huì)計(jì)本質(zhì)視而不見，導(dǎo)致在“財(cái)務(wù)是什么”、“會(huì)計(jì)是什么”、“管理會(huì)計(jì)從何而起”等問題上長(zhǎng)期受西方中心論思想影響，失去了財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì)發(fā)展的先機(jī)和方向。以管理會(huì)計(jì)為例，主流觀點(diǎn)一直認(rèn)為其源自西方國(guó)家，是20世紀(jì)初企業(yè)為配合泰羅科學(xué)管理的應(yīng)用才逐漸獲得萌芽和發(fā)展的。然而，從上述史書中可以看到，我國(guó)早在4000多年前的“會(huì)計(jì)”誕生之日，就已形成了早期管理會(huì)計(jì)的思想。

第二，中學(xué)為體、西學(xué)為用。對(duì)西方工具方法應(yīng)基于中國(guó)和企業(yè)實(shí)際進(jìn)行改良性應(yīng)用。

比較中西方文化差異，西方財(cái)會(huì)更注重對(duì)工具方法的創(chuàng)造和應(yīng)用，而中國(guó)文化中更注重對(duì)事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的挖掘和揭示。為推動(dòng)財(cái)會(huì)事業(yè)的發(fā)展，我們應(yīng)該借鑒和學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的財(cái)會(huì)思想和工作方法。多年來我們也的確從西方引入了許多財(cái)會(huì)工具和方法，但在實(shí)際應(yīng)用中卻并非百試百靈。相反，形同雞肋、水土不服的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。究其根本原因，都是缺乏對(duì)這些工具方法的本土改良性應(yīng)用。拋棄“中學(xué)”這一本體去追逐“西學(xué)”之用，效果必然大打折扣。

因此，在借鑒和引入西方工具方法時(shí)應(yīng)牢牢把握中國(guó)特色，基于深度思考判斷該方法是否適合中國(guó)企業(yè)實(shí)際，找到其與經(jīng)濟(jì)環(huán)境、管理文化和企業(yè)市場(chǎng)環(huán)境、應(yīng)用環(huán)境等的契合點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行有效的改良和應(yīng)用。

說回財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì)的未來。信息技術(shù)的日新月異為管理會(huì)計(jì)帶來了絕佳的發(fā)展契機(jī)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的有力碰撞下，我們或許可以期待：財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì)終將以全新的面貌回歸其在幾千年前誕生時(shí)的初心。