狄欣怡

鏡子們?nèi)粘Ｉ钪杏脕?lái)照面和理容的用具。考古資料表明，我國(guó)已有4000多年的銅鏡使用歷史。它始于金石并用時(shí)期，興于戰(zhàn)國(guó)，盛于漢唐。尤其是唐代，作為我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，在生產(chǎn)技術(shù)、文化藝術(shù)等方面，都取得了超越前代的輝煌成就。由于瓷器、漆器的興起和普遍使用，唐代的銅器制造業(yè)并不興盛，但是銅鏡卻異軍突起，成為唐代遠(yuǎn)超前代的手工藝品。

出土和傳世的唐代銅鏡繁多，它們一改舊時(shí)拘謹(jǐn)、呆板的形式，裝飾內(nèi)容的取材也更加貼近生活。唐代銅鏡構(gòu)圖自由奔放，線條刻畫流暢，出現(xiàn)了百花爭(zhēng)艷的局面，達(dá)到了我國(guó)古代銅鏡藝術(shù)的巔峰，其中的人物故事鏡將大唐盛世社會(huì)升平的繁榮景象很直觀地展示給世人。

下面為大家介紹我館館藏的一面具有代表性的唐代人物故事銅鏡——“三樂(lè)”鏡，又名“孔夫子問(wèn)日答鏡”或“榮啟奇鏡”。

這面銅鏡，1983年采集于靈寶。它直徑13厘米，緣高0.5厘米，呈八瓣葵花形。鏡正面微凸，背面有圓鈕。鈕上方有一長(zhǎng)方形框，內(nèi)有縱向三行九字銘文，自右至左為“孔夫子問(wèn)日答榮啟奇?！辩R鈕左側(cè)為孔夫子，他頭戴高冠，身著寬袖長(zhǎng)袍，溫文儒雅，右手持杖，左手指向前方，似在發(fā)問(wèn)。鏡鈕右側(cè)為榮啟奇，他身穿鹿裘，頭部微側(cè)，左手持琴，右臂揚(yáng)起，顯得飄逸灑脫，好似在唱歌跳舞。鏡鈕下方有一株柳樹(shù)，枝葉下垂。整幅圖畫面明朗，線條簡(jiǎn)潔，工藝考究，充滿著生活氣息，烘托出濃厚的藝術(shù)魅力，具有重要的思想價(jià)值和史學(xué)研究?jī)r(jià)值。此鏡鑄造考究，形態(tài)美觀，題材新穎獨(dú)特，線條流暢自然，人物造型生動(dòng)逼真，畫面感極強(qiáng)。

“三樂(lè)”的題材取自《列子·天瑞》中孔子游泰山的一段寓言故事。相傳，有一次孔子游泰山時(shí)，不期在途中遇到了榮啟奇。只見(jiàn)他穿著破舊的鹿皮衣服，腰上系著粗糙的繩索，但與裝扮反差極大的是，他一邊彈琴，一邊唱歌跳舞，顯得十分快活?？追蜃硬唤Ｏ聛?lái)問(wèn)道：“老先生，您為何如此高興？”榮啟奇很自豪地告訴他人生最為得意的三件樂(lè)事：“您看，天地萬(wàn)物間，以人為貴，我有幸為人，這是第一樂(lè);在人當(dāng)中，男女有別，男尊女卑，以男為貴，我又是男人，這是第二樂(lè);人生七十古來(lái)稀，我已活了九十多歲，這是第三樂(lè)??！”故事中講述的是“三樂(lè)”之事，因此這面銅鏡被稱為“三樂(lè)”鏡。

鏡中的故事彌漫著濃厚的樂(lè)于天命，寄情自然的思想，具有濃郁的道家氣息。在道教盛行的唐代，這則故事廣為流傳，榮啟奇成為無(wú)數(shù)修仙求道之人效仿的榜樣。制鏡工匠將這一題材在銅鏡上完美地表現(xiàn)出來(lái)，反映出當(dāng)時(shí)人們的精神向往和思想追求，即希望過(guò)上那種恬淡自然、安定知足的生活，也就是我們現(xiàn)代人常說(shuō)的知足常樂(lè)吧！

千年的歲月早已為銅鏡增添了斑斕的色彩，生命的更迭也讓無(wú)數(shù)青春的容顏消失。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，不知“三樂(lè)”鏡的故事會(huì)給世人帶來(lái)什么樣的啟示！