李榕 汪瑤

摘要：隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷改革，教育體制和教學(xué)理念也在不斷改進(jìn)和完善，在素質(zhì)教育的大背景下，很多不被重視的課程也逐漸突顯其重要性，美術(shù)就是其中一門。美術(shù)教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在新時(shí)期的高職美術(shù)中，將民間美術(shù)有機(jī)融入其中，是教學(xué)的重點(diǎn)及關(guān)鍵。老師要及時(shí)更新教學(xué)方法，找到適宜的教學(xué)策略，讓民間美術(shù)和高職美術(shù)教育可以真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性融合。本文主要談?wù)勚袊耖g美術(shù)在高職美術(shù)教育中的現(xiàn)代性融合。

關(guān)鍵詞：中國民間美術(shù) 高職美術(shù) 現(xiàn)代性融合

對(duì)于高職美術(shù)教育而言，其目標(biāo)就是讓學(xué)生具備一定的美術(shù)技能，并且可以擁有審美能力和創(chuàng)新意識(shí)，但在實(shí)際的高職美術(shù)教學(xué)中，往往會(huì)很難實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。高職院校不同于普通高校，高職美術(shù)教育存在功利性以及商業(yè)性，而且高職美術(shù)教育的教學(xué)模式也在制約著其發(fā)展與成長。教師在教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生觀察、認(rèn)識(shí)、判斷、理解的能力，讓我國民間美術(shù)可以真正地得到弘揚(yáng)，讓高職美術(shù)教育的教學(xué)效率可以真正地得到提高，以此提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，本文主要從兩個(gè)方面來談，一是中國民間美術(shù)在高職美術(shù)教育中現(xiàn)代性融合的價(jià)值，二是中國民間美術(shù)在高職美術(shù)教育中現(xiàn)代性融合的策略。

一、中國民間美術(shù)在高職美術(shù)教育中現(xiàn)代性融合的價(jià)值

由于信息技術(shù)的飛速發(fā)展，電子產(chǎn)品越來越多，很多傳統(tǒng)的文化也在逐漸消逝，特別是手工業(yè)，這就會(huì)導(dǎo)致我國民間美術(shù)的發(fā)展處于非常尷尬的地位。但我國民間美術(shù)的價(jià)值是毋庸置疑的，我國民間美術(shù)在高職教育中現(xiàn)代性融合的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：其一，文化價(jià)值的體現(xiàn)。民間美術(shù)是美術(shù)中一種特殊的范疇，民間美術(shù)會(huì)體現(xiàn)出勞動(dòng)人民的精神文化生活，民間美術(shù)在高職美術(shù)教育中的現(xiàn)代性融合，對(duì)學(xué)生的審美意識(shí)和文化創(chuàng)造有很強(qiáng)的影響，讓學(xué)生可以在潛移默化中學(xué)習(xí)到美術(shù)知識(shí)，民間美術(shù)有非常重要的教化功能；其二，人文價(jià)值的體現(xiàn)。民間美術(shù)的顯著特點(diǎn)是地域和風(fēng)格，將民間美術(shù)與高職美術(shù)教育的現(xiàn)代性融合，可以豐富和擴(kuò)充美術(shù)的教學(xué)資源，拓寬學(xué)生的眼界，為學(xué)生營造良好的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生形成健全的人格和心理。

二、中國民間美術(shù)在高職美術(shù)教育中現(xiàn)代性融合的策略

（一）利用文化觀念進(jìn)行現(xiàn)代性融合

在高職美術(shù)教育中，為了實(shí)現(xiàn)與我國民間美術(shù)的現(xiàn)代性融合，教師可以從文化觀念入手，樹立新的教學(xué)思想，讓學(xué)生可以真正地喜歡上美術(shù)，只有這樣才能夠促進(jìn)民間美術(shù)在高職美術(shù)教育中的傳承與發(fā)展，弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。文化觀念的現(xiàn)代性融合教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生營造良好的課堂氛圍，讓高職美術(shù)的教學(xué)質(zhì)量可以大大提高，以此培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造意識(shí)。例如在教學(xué)“陰陽觀”這一部分的內(nèi)容時(shí)，老師就可以引入我國民間美術(shù)，把民間美術(shù)和高職美術(shù)教育有機(jī)的進(jìn)行現(xiàn)代性融合，在學(xué)生學(xué)習(xí)了相關(guān)的傳統(tǒng)陰陽觀念之后，老師就可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生將其應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中，這在一定程度上為學(xué)生提供了藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和思路，使得學(xué)生可以從中更好地理解民間美術(shù)的作用和價(jià)值。

（二）利用造型藝術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代性融合

對(duì)于我國的民間美術(shù)而言，其大部分內(nèi)容都是比較抽象的，為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中理解民間美術(shù)的抽象思維和審美觀念，教師就可以利用造型藝術(shù)進(jìn)行民間美術(shù)和高職美術(shù)教育的現(xiàn)代性融合。在這個(gè)過程的教學(xué)中，教師要拓展新的教學(xué)思路，不應(yīng)該把重心放到知識(shí)和技能的傳授上，而應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，并且加大民間美術(shù)的教學(xué)力度。例如在教學(xué)“刺繡”這一部分的內(nèi)容時(shí)，教師就可以在課前搜集有關(guān)刺繡的資料，比如山西的繡花鞋就可以很好地引用到高職美術(shù)課堂教學(xué)中去，老師在實(shí)際的教學(xué)中要重點(diǎn)分析繡花鞋上的圖案以及結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生深刻的體會(huì)創(chuàng)作者的藝術(shù)思維，引導(dǎo)學(xué)生可以有意識(shí)的去創(chuàng)作，這樣下來，學(xué)生就可以在學(xué)習(xí)過程中得到有效的提高。

（三）利用象征手法進(jìn)行現(xiàn)代性融合

雖然說我國民間美術(shù)在如今已經(jīng)逐漸喪失一定的傳承與理解，但在高職美術(shù)教育中，老師還是要引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)民間美術(shù)的思想以及內(nèi)容。象征手法就可以有效的引用到高中美術(shù)的課堂教學(xué)中，讓學(xué)生體會(huì)我國民間美術(shù)的魅力，以此提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以說，老師要結(jié)合多樣化的方式進(jìn)行現(xiàn)代性融合教學(xué)，通過多個(gè)途徑加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。在以民間木版畫為例進(jìn)行教學(xué)時(shí)，老師就可以利用多媒體設(shè)備為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以更快地進(jìn)入到課堂中去，比如“連年有魚”也可稱之為“連年有余”，其寓意是象征年年有余的美好生活，這可以有效地讓學(xué)生體會(huì)到民間美術(shù)的象征手法，以此融入到自身的知識(shí)技能中，構(gòu)建高職美術(shù)高效課堂。

結(jié)語

綜上所述，民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，老師在高職美術(shù)的教學(xué)中要充分明確這一點(diǎn)，以此為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍，讓學(xué)生可以借民間美術(shù)激發(fā)自身的藝術(shù)靈感，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂鋼.民間美術(shù)在課堂教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)[J].藝術(shù)教育，2018（19）.

作者單位：江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院