喬利華 王琴 聶政

摘 ?要 ?從20世紀(jì)五六十年代開始隨著對(duì)于復(fù)雜學(xué)習(xí)活動(dòng)過程以及語言發(fā)展等相關(guān)問題的研究的深入和計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展，學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論由產(chǎn)生到逐漸進(jìn)入了發(fā)展和興盛時(shí)期，在此過程中眾多偉大的教育心理學(xué)家不斷提出自己的觀點(diǎn)使得認(rèn)知學(xué)習(xí)理論更加盡善盡美。格式塔學(xué)派的頓悟說，托爾曼的目的說，布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論，奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論，加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論等等都不同程度推動(dòng)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論發(fā)展成熟，這些思想理論為學(xué)習(xí)者提供了理論指導(dǎo)，讓學(xué)習(xí)者可以站在巨人的肩膀上去觀察世界。

關(guān)鍵詞 ?頓悟說 ?目的說 ?發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論 ?信息加工學(xué)習(xí)理論

學(xué)習(xí)是在特定的情況下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。學(xué)習(xí)理論是心理學(xué)最古老最核心也是最發(fā)達(dá)的領(lǐng)域之一，自心理學(xué)在19世紀(jì)初期成為一門獨(dú)立的學(xué)科開始，對(duì)學(xué)習(xí)的性質(zhì)、學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)的規(guī)律、學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、遷移以及學(xué)習(xí)的方法策略等，都有大量的研究，從而增強(qiáng)了人們對(duì)學(xué)習(xí)及其本質(zhì)的理解，形成了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論的研究。

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論重在研究學(xué)習(xí)者對(duì)環(huán)境刺激（信息）的內(nèi)部加工過程和機(jī)制，而不限于外顯的刺激與反應(yīng);研究人是如何形成概念、理解事物以及進(jìn)行思維和問題解決的，而非研究實(shí)驗(yàn)室中的動(dòng)物的行為學(xué)習(xí)。

一、格式塔學(xué)派的完形——頓悟說

德國(guó)的格式塔學(xué)派是早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的代表。他們進(jìn)行了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：黑猩猩是怎樣吃到香蕉的。對(duì)此提出了“接桿問題”和“疊箱問題”，從中得出學(xué)習(xí)是通過頓悟過程來實(shí)現(xiàn)的，頓悟就是領(lǐng)會(huì)情境，利用經(jīng)驗(yàn)理解事物之間的關(guān)系，頓悟的過程是內(nèi)心積極組織構(gòu)造完形的。該學(xué)派的一個(gè)核心觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的整體姓，要對(duì)事物、情境的各個(gè)部分及其相互關(guān)系形成整體理解，而不是各種經(jīng)驗(yàn)要素的簡(jiǎn)單集合。在學(xué)習(xí)過程中對(duì)知識(shí)進(jìn)行整合形成大的知識(shí)框架，領(lǐng)會(huì)情景利用經(jīng)驗(yàn)了解知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系來達(dá)到學(xué)習(xí)的最大效益。如總結(jié)單元知識(shí)要點(diǎn)。

二、托爾曼的認(rèn)知——目的說

托爾曼及其同事以大量白鼠為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，研究其在高架迷宮中的取食行為提出目的說，他認(rèn)為學(xué)習(xí)時(shí)有目的的，是期望的獲得;是對(duì)完形的認(rèn)知，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu);刺激與反應(yīng)之間以意識(shí)為中介。學(xué)習(xí)者要對(duì)未來學(xué)習(xí)懷有遠(yuǎn)大的期望，在期望的指導(dǎo)下能有效的提高當(dāng)前的學(xué)習(xí)效率。要充分了解所處的環(huán)境，克服困難利用環(huán)境和資源達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目的。如在開學(xué)時(shí)制定期末的成績(jī)。

三、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論

布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)值教室為學(xué)生提供一定的材料，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，從中發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系和規(guī)律，獲得相關(guān)的知識(shí)，形成或改進(jìn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程。在此過程中教師會(huì)激勵(lì)學(xué)生，激發(fā)求知欲，提供合適的學(xué)習(xí)資料，訓(xùn)練能力等等。學(xué)習(xí)者要學(xué)會(huì)歸類、推理超越所給的信息，學(xué)會(huì)大膽思考。把好奇心作為內(nèi)驅(qū)力以動(dòng)作、圖像、符號(hào)等將信息形象化幫助記憶，要在學(xué)習(xí)過程中不斷復(fù)習(xí)強(qiáng)化記憶，并且在一段時(shí)間內(nèi)通過一定手段對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行反饋彌補(bǔ)不足。

四、奧蘇伯爾有意義學(xué)習(xí)理論

奧蘇伯爾有意義學(xué)習(xí)理論主要側(cè)重于新知識(shí)與已有知識(shí)之間的非字面的、內(nèi)在的、合乎邏輯的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)區(qū)別于機(jī)械學(xué)習(xí)，它要求新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的恰當(dāng)觀念之間建立一種實(shí)質(zhì)的關(guān)系。它要求學(xué)習(xí)者在客觀條件下主動(dòng)將新舊知識(shí)聯(lián)系起來讓已有知識(shí)吸收新知識(shí)，將新的知識(shí)融會(huì)貫通，在同化的過程中接受學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者要積極主動(dòng)的在原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中找到與新知識(shí)有關(guān)的概念形成新知識(shí)的“掛鉤”，只有這樣才能把學(xué)習(xí)材料中的潛在轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)，新城自己的理解，使得學(xué)習(xí)者新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

五、加涅的信息加工理論

有效的獲取和保持知識(shí)是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論關(guān)注的核心問題。學(xué)習(xí)的信息加工過程包括從外界接受和采集信息，進(jìn)行識(shí)別編碼和保存，而后在需要時(shí)從長(zhǎng)時(shí)記憶中提取出來，加以應(yīng)用。來自環(huán)境中的信息進(jìn)入感覺記憶形成短時(shí)記憶，而短時(shí)記憶相當(dāng)于信息加工的操作臺(tái)在人腦中保留的時(shí)間很短。工作記憶是人類認(rèn)知活動(dòng)的核心，是學(xué)習(xí)、推理、問題解決和智力活動(dòng)的重要成分。由于短時(shí)記憶信息保持的時(shí)間非常有限，學(xué)習(xí)者要不斷對(duì)信息進(jìn)行重復(fù)，使信息保持激活的狀態(tài)從而使信息保持的更加長(zhǎng)久。長(zhǎng)時(shí)記憶儲(chǔ)存容量大保持時(shí)間長(zhǎng)，將抽象知識(shí)與生動(dòng)的活動(dòng)、圖像相結(jié)合可以促進(jìn)只是記憶的作用。學(xué)習(xí)者首先要調(diào)節(jié)襲擊的注意力，使自己對(duì)可能接觸到的信息保持警覺和敏感，給予關(guān)注;要明確所要達(dá)到的具體學(xué)習(xí)目標(biāo);學(xué)習(xí)者要針對(duì)當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)，回憶自己已有的知識(shí)儲(chǔ)備，形成對(duì)新知識(shí)的理解;要學(xué)會(huì)將抽象的文字轉(zhuǎn)換為幾何圖形等形象的模式幫助記憶;針對(duì)實(shí)際的學(xué)習(xí)進(jìn)展進(jìn)行反饋對(duì)自我觀察和反思，對(duì)不足不斷強(qiáng)化弱勢(shì)。

結(jié)束語：

綜上，學(xué)習(xí)者將新舊知識(shí)之間建立聯(lián)系是非常重要的，在學(xué)習(xí)一門學(xué)科是一個(gè)合理清晰地理論結(jié)構(gòu)是必不可少的，形象的圖畫，符號(hào)等對(duì)知識(shí)之間的關(guān)系理解有很大幫助，通過有目的的、有反饋、有反思的練習(xí)幫助學(xué)習(xí)者形成有效的知識(shí)，要對(duì)信息有序的管理，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)效率有重要影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]任小青.布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論及其對(duì)教學(xué)的啟發(fā)[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，39（4）：154-155. DOI：10.3969/j.issn.1008-9640.2019.04.072.

[2]郭麗.論布魯納的認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論對(duì)中專語文教學(xué)的啟發(fā)[J].現(xiàn)代交際：學(xué)術(shù)版，2016，0（17）.

作者簡(jiǎn)介：

喬利華（1996-），女，漢，甘肅定西，本科，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)管理.

王琴（1998-）女，四川巴中，本科，研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì).

聶政（2000-）男，漢，四川德陽，本科，研究方向：漢語言文學(xué).