白曉玲

一、教材分析

本節(jié)課程所主要講解的知識(shí)便是九年級(jí)上冊(cè)道德與法治第三單元第六課第二框題——《共筑生命家園》，主要教學(xué)旋律便是引導(dǎo)學(xué)生感受到建設(shè)美麗中國(guó)的重要性，并且促使學(xué)生能夠意識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明的意義。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，其中呈現(xiàn)出了一些人與環(huán)境之間的矛盾問(wèn)題，而該如何解決這些問(wèn)題還需予以及時(shí)的解決方案，以便能夠徹底落實(shí)人與自然和諧生存的理想狀態(tài)，促使我國(guó)逐步走向可持續(xù)發(fā)展的道路，建設(shè)起生態(tài)文明來(lái)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

二、教學(xué)目標(biāo)

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

1.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起保護(hù)環(huán)境、珍惜資源的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，促使學(xué)生掌握人與自然和諧共生的理念。

2.幫助學(xué)生通過(guò)了解我國(guó)對(duì)于生態(tài)資源保護(hù)的相關(guān)政策來(lái)促使學(xué)生形成綠色、創(chuàng)新的發(fā)展理念。

3.增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的使命感和責(zé)任感，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考，來(lái)促使學(xué)生能夠正確地認(rèn)識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明的緊迫性。

能力目標(biāo)：

1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)合理地看待資源和環(huán)境的現(xiàn)狀，進(jìn)而能夠認(rèn)識(shí)到當(dāng)前時(shí)期我國(guó)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面所面臨的危機(jī)和挑戰(zhàn)，能夠聯(lián)系到我國(guó)實(shí)際生態(tài)環(huán)境情況，簡(jiǎn)要說(shuō)明建設(shè)生態(tài)文明的必要性。

2.感受到人與自然和諧共生的真正意義，將低碳環(huán)保理念徹底的落實(shí)到生活當(dāng)中。

知識(shí)目標(biāo)：

1.合理地看待人與自然之間的關(guān)系，并且能夠認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明的重要性、了解建設(shè)生態(tài)文明的有效措施。

2.明確綠色發(fā)展的重要性，并且對(duì)人口、資源和環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)行合理地把握。

3.堅(jiān)持走綠色的可持續(xù)發(fā)展道路。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：

正確地認(rèn)識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明的重要性，并且堅(jiān)持樹(shù)立人與自然和諧共生的理念。

教學(xué)難點(diǎn)：

了解到走綠色發(fā)展道路的正確方式，充分認(rèn)識(shí)到“綠水青山就是金山銀山”的重要性。

四、教學(xué)方法

情境教學(xué)法、案例分析法、合作探究法。

五、教學(xué)過(guò)程

1.新課導(dǎo)入：

首先運(yùn)用多媒體設(shè)備播放給學(xué)生一首《飲酒·其五》，并且引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀看，再學(xué)生觀看后教師提問(wèn)學(xué)生：“在《飲酒·其五》這首詩(shī)當(dāng)中為我們呈現(xiàn)了一個(gè)怎樣的情境？在閱讀這篇詩(shī)詞時(shí)同學(xué)們又會(huì)有怎樣的感受呢？”（教師引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生進(jìn)行想象。）

2.講授新課（代入情境）：

引導(dǎo)學(xué)生觀看四幅圖片，圖一是大城市車水馬龍的夜間景象;圖二是高鐵車站、高鐵相關(guān)元素;圖三是人們運(yùn)用手機(jī)支付的場(chǎng)景;圖四是熙熙攘攘、人聲鼎沸的菜市場(chǎng)。在學(xué)生進(jìn)行觀察之后教師提問(wèn)學(xué)生：“在觀看這四幅圖片之后同學(xué)們有什么樣的感想？大家能夠簡(jiǎn)單的講講自己的想法嗎？”（提示學(xué)生感受到當(dāng)今時(shí)代對(duì)于人們衣食住行各方面的影響。）

再給學(xué)生展示三幅圖片，圖一是城市霧霾和霧霾的指數(shù);圖二是堆積成山的垃圾;圖三是汽車排放的尾氣。同樣，在學(xué)生觀看過(guò)后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，通過(guò)這三幅圖片產(chǎn)生了怎樣的感受。（予以學(xué)生提示環(huán)境、資源相關(guān)問(wèn)題。）再次提問(wèn)：“在當(dāng)前時(shí)期，我們既生活在一個(gè)最好的時(shí)代，又遇到了一些關(guān)于生態(tài)環(huán)境的挑戰(zhàn)，那么這其中又存在著怎樣的實(shí)際矛盾呢？”（提示學(xué)生綠水青山和金山銀山的聯(lián)系和矛盾。）

3.分析案例：

引導(dǎo)學(xué)生觀看視頻——“北大荒到北大倉(cāng)的轉(zhuǎn)化”。

在教師引導(dǎo)學(xué)生觀看過(guò)視頻之后，教師給學(xué)生展示一段關(guān)于北大荒開(kāi)墾耕地的數(shù)據(jù)，北大荒累計(jì)開(kāi)墾耕地約三千萬(wàn)畝，每年通過(guò)這些開(kāi)墾的耕地可以產(chǎn)出商品糧70億公斤。

教師總結(jié)：將北大荒變成北大倉(cāng)實(shí)屬于我國(guó)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)偉大成就，而在這個(gè)成就當(dāng)中更加凸顯了人和自然之間的關(guān)系，可以說(shuō)，大自然是保證人類發(fā)展和進(jìn)步的關(guān)鍵。

接著，教師再次提問(wèn)：“在2001年黑龍江省推出了一個(gè)文件，在文件當(dāng)中明確的表示出北大荒不再進(jìn)行開(kāi)荒，那么黑龍江省推出這個(gè)文件的用意是什么呢？”學(xué)生對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行回答：“江河泛濫”、“水土流失嚴(yán)重”等。

教師總結(jié)：實(shí)際原因正是因?yàn)橥瑢W(xué)們所說(shuō)的這些問(wèn)題，過(guò)度開(kāi)采促使我國(guó)的生態(tài)環(huán)境遭到了極大的破壞，為了避免這樣的情況愈演愈烈，我們便更要正確的認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境和人類的關(guān)系，及時(shí)停止過(guò)度開(kāi)采行為并且予以相應(yīng)的補(bǔ)救措施。

再次對(duì)學(xué)生提出遞進(jìn)性的問(wèn)題：“開(kāi)荒是一種錯(cuò)誤的決策嗎？假如沒(méi)有，那么出現(xiàn)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是錯(cuò)在哪里了呢？?jī)H僅是我國(guó)在進(jìn)行發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中出現(xiàn)這類問(wèn)題嗎？”在學(xué)生結(jié)合問(wèn)題進(jìn)行思考之后，教師再次引導(dǎo)學(xué)生回歸到北大荒的問(wèn)題當(dāng)中，提問(wèn)：停止開(kāi)墾耕地之后我國(guó)還做了哪些舉措？退耕還林退回來(lái)的又有什么？當(dāng)將綠水青山退后來(lái)后我們還有金山銀山了嗎？從而引導(dǎo)學(xué)生再次進(jìn)行思考。再次導(dǎo)入塞罕壩的變遷，引導(dǎo)學(xué)生掌握退耕還林后大自然為我們回饋了更多糧食的概念，并且做出相應(yīng)的歸納：保護(hù)生態(tài)環(huán)境便是保證生產(chǎn)力，保護(hù)生態(tài)環(huán)境也是促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

六、課程總結(jié)

正如恩格斯所說(shuō)：“我們不要過(guò)于陶醉在我們對(duì)自然界的勝利，在每一次這樣的勝利當(dāng)中自然界也都報(bào)復(fù)了我們”。從這句話中可以發(fā)現(xiàn)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境是人類進(jìn)行生存和發(fā)展的根本，也只有保證人和自然處于一個(gè)和諧、平等的狀態(tài)才能促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行可持續(xù)的發(fā)展，而作為教師便應(yīng)該合理地將此問(wèn)題傳遞給學(xué)生，并且讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)到保護(hù)我們的綠水青山的重要性，進(jìn)而逐步實(shí)現(xiàn)我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展。