蔣成剛

摘 要：景觀藝術(shù)能夠給人們帶來視覺以及心靈上的美的感受。生態(tài)景觀對于以旅游業(yè)為主的特色小鎮(zhèn)而言，具有十分關(guān)鍵的提升品質(zhì)與價值的作用。本文將針對景觀藝術(shù)的設(shè)計原理，生態(tài)設(shè)計規(guī)劃的策略與方法進(jìn)行分析，以期為特色旅游小鎮(zhèn)景觀設(shè)計回歸自然之路提供一些借鑒。

關(guān)鍵詞：特色旅游小鎮(zhèn);生態(tài)景觀;藝術(shù)設(shè)計;景觀設(shè)計

景觀能夠給人帶來美的視覺感受。而景觀藝術(shù)則為風(fēng)景增添了濃郁的藝術(shù)氣息，使得景觀的審美價值得到一個質(zhì)的飛躍。景觀設(shè)計正是藝術(shù)與科學(xué)智慧結(jié)合下的產(chǎn)物，是對景觀藝術(shù)的極致追求。對于塑造并影響小鎮(zhèn)的獨(dú)特風(fēng)貌，實現(xiàn)人與生態(tài)的和諧，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，保證人民安居樂業(yè)都有著積極的促進(jìn)作用[1]。

一、景觀藝術(shù)概述

景觀藝術(shù)是集合人文、藝術(shù)、自然科學(xué)等多個學(xué)科內(nèi)容的綜合性應(yīng)用藝術(shù)門類。景觀藝術(shù)將建筑、雕塑、綠化、公共設(shè)施等要素，按照特定區(qū)域的需求，進(jìn)行綜合性的、藝術(shù)性的布局，從而達(dá)到美化空間視覺形象、增加視覺以及心理上的審美價值的目的。當(dāng)前，景觀藝術(shù)的發(fā)展更加多元化和國際化，總體而言，當(dāng)代景觀藝術(shù)具備以下幾點特征。

（一）綜合性。景觀藝術(shù)的設(shè)計和規(guī)劃涉及到文化、心理、民俗、藝術(shù)等多個學(xué)科。設(shè)計要素包括了園林、街道、公共設(shè)施、廣告等多個方面。

（二）開放性。景觀藝術(shù)設(shè)計的初衷就是為了讓公眾進(jìn)行觀看、鑒賞、評價。因此先天具有開放性和公開性特點[2]。

（三）民眾性。景觀藝術(shù)的設(shè)計和建設(shè)帶有明顯的地域特征，深受當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、審美取向以及時代的烙印的影響。承載著當(dāng)?shù)厝嗣袂楦泻拖埠?、文化與習(xí)俗，觀念與審美，是人與景觀的和諧統(tǒng)一。

（四）獨(dú)特性。景觀藝術(shù)帶有時代、地域、人民生活的烙印，因而具有自身獨(dú)特的風(fēng)格和審美色彩。

（五）延續(xù)性。同一時代、同一地域范圍的時代元素和人文特征會在景觀中得到體現(xiàn)，這種傳承順延的關(guān)系就是景觀藝術(shù)的延續(xù)性特征。

二、景觀藝術(shù)的設(shè)計

（一）設(shè)計原則

景觀設(shè)計的中最基本的理念是注重生態(tài)環(huán)境的整體性和統(tǒng)一性。為此，需要遵照以下設(shè)計原則。

1、宜人性。是指景觀藝術(shù)的設(shè)計能夠具有更高的可操作性，造型要具有實用性，能為人們提供更好的服務(wù)。

2、安全性。景觀的設(shè)計要保證人們在公共環(huán)境下使用、觀賞、游玩的安全性。為此，要嚴(yán)格把關(guān)材料、結(jié)構(gòu)、工藝以及形態(tài)。

3、審美性。景觀藝術(shù)的設(shè)計要符合大眾審美，注重功能性和造型美的和諧，能夠帶給人藝術(shù)美感。

4、獨(dú)特性。是指設(shè)計作品應(yīng)體現(xiàn)出作者的文化背景、性格特征、審美取向、地域風(fēng)格等因素，使得作品具有自身的特色。

（二）生態(tài)美學(xué)原則

人與自然從心理以及生理上是不可分割的，作為“人造自然”的一部分，景觀藝術(shù)需要具有宜人性，實現(xiàn)景色、環(huán)境、道路、空間的適度合理安排。因此，設(shè)計者需要注重景觀的自然美學(xué)性和生態(tài)美學(xué)性價值，善于發(fā)現(xiàn)大自然之中的美學(xué)元素，尊重自然與生態(tài)平衡，而后通過自身的智慧，將人類的思想、情感、感悟、關(guān)懷融入其中，創(chuàng)造出符合人類審美情趣的景觀。

（三）人與設(shè)計的和諧原則。

景觀設(shè)計要能夠體現(xiàn)出自然景觀與人為設(shè)計之間的和諧[3]。憑借色彩、構(gòu)圖、空間層次等多方面的設(shè)計規(guī)劃，呈現(xiàn)自然生態(tài)之美。同時，走出一條綠色、低碳、環(huán)保、和諧的景觀藝術(shù)之路。

（四）文化傳承性生態(tài)美學(xué)原則。

人們對美的心理感受必然離不開人類文化與文明的影響，在設(shè)計過程中，設(shè)計者需要為設(shè)計賦予傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，實現(xiàn)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

（五）自然延伸原則。

景觀藝術(shù)是人類模仿自然、創(chuàng)造自然的產(chǎn)物。目的是為了將自然之美進(jìn)行延伸和擴(kuò)大，這正是符合現(xiàn)代文明回歸自然的向往之情。

三、特色旅游小鎮(zhèn)生態(tài)景觀藝術(shù)設(shè)計策略與方法

（一）堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展

堅持生態(tài)優(yōu)先，是指將保護(hù)生態(tài)效益放在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展之前的地位，綜合考量設(shè)計對生態(tài)環(huán)境的影響。堅持綠色發(fā)展是指合理利用自然資源，防治自然環(huán)境和居住環(huán)境受到破壞。小鎮(zhèn)中的自然山水和獨(dú)特的地域特征是其在旅游業(yè)中保持核心競爭力的重要依據(jù)。因此，保護(hù)小鎮(zhèn)生態(tài)系統(tǒng)，維護(hù)自然山水的完整性，保護(hù)生物多樣性，避免同質(zhì)化的人造景觀對其獨(dú)特性的破壞是首先要堅持的。

（二）進(jìn)行生態(tài)修復(fù)和設(shè)計完善

在尊重并保護(hù)小鎮(zhèn)自然現(xiàn)狀之后，仍需要對其內(nèi)部的生態(tài)進(jìn)行修復(fù)。首先要增加植被的覆蓋率，特別是裸露地帶要進(jìn)行恢復(fù)。尊重原有植物群落的生態(tài)習(xí)性，合理選擇鄉(xiāng)土植物，并在原有群落的結(jié)構(gòu)和植被分布基礎(chǔ)上，因地種植，保持植物景觀的層次性和季節(jié)延續(xù)性。其次要停止對河流水系的破壞性建設(shè)，疏通河道，利用河流文化遺跡開發(fā)旅游項目，恢復(fù)并美化河岸生態(tài)環(huán)境。

（三）傳承地域文化

特色小鎮(zhèn)的旅游開發(fā)離不開對地域文化的傳承。因此需要積極保護(hù)和傳承其自身濃厚的地域文化，保護(hù)和繼承包括了物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而后將小鎮(zhèn)地域文化中鄉(xiāng)土性、民間性的特質(zhì)融入特色旅游小鎮(zhèn)生態(tài)景觀藝術(shù)的設(shè)計之中，以此賦予小鎮(zhèn)更鮮明的地域特性和人文特性[4]，使之成為具有高度辨識力度和意識視覺體驗的空間景觀形態(tài)。

結(jié)束語

實踐證明，更加親近自然，更具本土性的空間景觀可以增加游客對小鎮(zhèn)的認(rèn)同感和歸屬感。想要提升特色小鎮(zhèn)的旅游品牌形象，除了設(shè)計美學(xué)以外，還需要從以人為本的角度出發(fā)，提高景觀的舒適度、安全性、實用性。以此才能有效拉動旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]金琬.鄉(xiāng)村園林景觀建設(shè)模式探討[J].低碳世界，2019，9（05）：156-157.

[2]李建盛.在傳統(tǒng)文化和生態(tài)文明視野中探索健康景觀設(shè)計問題——讀潘鋒教授《健康景觀設(shè)計研究》[J].湖北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2019，46（03）：173-174.

[3]李正軍，武超群.東北地域滿族特色鄉(xiāng)村景觀設(shè)計與構(gòu)建——以馬耳山滿族特色鄉(xiāng)村景觀設(shè)計為[J/OL].設(shè)計，2019（09）：158-160[2019-06-10].http：//kns.cnki.net/kcms/detail/11.5127.tb.20190509.1721.216.html.

[4]俞矯慧.基于旅游市場需求談旅游特色小鎮(zhèn)規(guī)劃[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2018（21）：168-169.