龔正婧

摘 要：洛佩茲始終以苛刻、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)創(chuàng)作每一幅作品。經(jīng)過(guò)不斷的重復(fù)積累，經(jīng)過(guò)不斷否定，最終確立了自己的風(fēng)格，他成功地運(yùn)用古典的手法創(chuàng)作出富有現(xiàn)代元素的作品，他的作品在每個(gè)時(shí)期都煥發(fā)出新的生命與個(gè)性光芒。他誠(chéng)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、堅(jiān)持不懈的追求、敢于革新的勇氣，值得我們不繼地去學(xué)習(xí)，指引我們?cè)趧?chuàng)作道路上不斷地去探索。

關(guān)鍵詞：重復(fù);否定;創(chuàng)新

具象派的安東尼奧.洛佩茲.加西亞與自由派的安東尼.塔皮埃斯、抽象派的愛(ài)德華多.奇伊達(dá)被譽(yù)為“當(dāng)代西班牙三雄”，西班牙優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)對(duì)洛佩茲產(chǎn)生了巨大的影響，洛佩茲的油畫(huà)、素描和雕塑作品都是表現(xiàn)生活中的真實(shí)。他的藝術(shù)有著兩個(gè)鮮明特點(diǎn)——具象手法與寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，而他卻能熟練地運(yùn)用傳統(tǒng)的手法表現(xiàn)出現(xiàn)代元素。通過(guò)賞析洛佩茲的作品，從他的創(chuàng)作特點(diǎn)切入，對(duì)其作品表現(xiàn)出的個(gè)性光芒做出簡(jiǎn)單分析闡述，希望能為自己今后的繪畫(huà)創(chuàng)作提供指引和幫助。

一、在平凡中見(jiàn)偉大

洛佩茲的作品題材，有一個(gè)共同點(diǎn)就是他所表現(xiàn)的題材都是他所熟知的生活環(huán)境，以及他生活中熟悉的人和事物，比如餐桌上的剩飯、衛(wèi)生間的的水槽與鏡子，這些都是我們生活中細(xì)枝末節(jié)，因?yàn)楝嵥槎?jīng)常被我們忽略，而洛佩茲似乎很偏愛(ài)這一類(lèi)的題材，在創(chuàng)作的時(shí)候，洛佩茲會(huì)運(yùn)用一些小小的技巧，比如通過(guò)奇妙的光線(xiàn)營(yíng)造出神秘感，運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的手法、經(jīng)典的透視，通過(guò)光線(xiàn)的對(duì)比來(lái)突出主體，畫(huà)面中清冷的光線(xiàn)把觀(guān)者引向一方狹小卻神秘的空間，營(yíng)造出真實(shí)而又夢(mèng)幻的感覺(jué)，讓人忍不住想一探究竟。凝視著他的畫(huà)作，就象進(jìn)入了一個(gè)很熟悉的生活空間，連面盆上的一絲水垢都讓觀(guān)者想去細(xì)細(xì)地品鑒。

如康定斯基所說(shuō)：“在寫(xiě)實(shí)藝術(shù)中，重要的亦非對(duì)象本身及其外表，而是對(duì)象的內(nèi)在呼喚與生命?！甭迮迤澋淖髌罚瑢?xiě)實(shí)之中保留著最小限度的“藝術(shù)性要素”，事實(shí)上卻具有最強(qiáng)烈的有效的抽象性要素。他的作品給我最大的啟發(fā)就是：藝術(shù)不是單純的模仿，也不是嘩眾取寵，只要有“心”，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的美好、平淡中的偉大。

二、在重復(fù)中求創(chuàng)造

藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)同一題材進(jìn)行重復(fù)創(chuàng)作的畫(huà)家很多，然而象洛佩茲這樣花費(fèi)幾年甚至幾十年時(shí)間重復(fù)創(chuàng)作同一題材的畫(huà)家卻很少見(jiàn)。比如他創(chuàng)作的馬德里城市全景系列作品，給我留下深刻印象的有《馬德里南部》（1965年-1985年）、《從卡皮坦大樓看到馬德里》（1987年-1994年）、《從巴雷卡斯火警觀(guān)察塔俯視下的馬德里》（1997年—2006年），從畫(huà)作以及創(chuàng)作時(shí)間上不難看出，他每創(chuàng)作一件作品，總要經(jīng)過(guò)反復(fù)修改和推敲，不少作品要經(jīng)過(guò)四五年甚至幾十年才能完成。在創(chuàng)作城市系列主題的時(shí)候?yàn)榱吮憩F(xiàn)光線(xiàn)的因素，他曾經(jīng)在不同季節(jié)、不同時(shí)間對(duì)創(chuàng)作對(duì)象進(jìn)行細(xì)致的觀(guān)察，由于光線(xiàn)和氣候等條件的變化對(duì)創(chuàng)作對(duì)象產(chǎn)生不同程度的影響，迫使他不得不停下畫(huà)筆，在來(lái)年的同一個(gè)季節(jié)、同一個(gè)時(shí)間再繼續(xù)對(duì)作品進(jìn)行揣摩，為此他不惜花去幾年，甚至幾十年的時(shí)間，這些題材相似的作品卻帶給觀(guān)者不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)。

洛佩茲用同樣的題材，不斷進(jìn)行創(chuàng)作，把這作為一種挑戰(zhàn)，他在重復(fù)的過(guò)程中，他不斷修正、積累，從而創(chuàng)新。而他本人也曾戲言這種創(chuàng)作過(guò)程是“藝術(shù)世界的探險(xiǎn)活動(dòng)”，他認(rèn)為他這所有的過(guò)程都是值得的，即使結(jié)局并不是很完美。正如吳冠中所說(shuō)“人生只能有一次選擇，我支持向自己認(rèn)定的方向摸索，遇歧途也不大哭而歸，錯(cuò)到底，作為前車(chē)之鑒。”

因此重復(fù)并不意味著一成不變，相反，重復(fù)的過(guò)程會(huì)使我更楚晰地認(rèn)知自己的局限并進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)造。

三、在否定中求創(chuàng)新

洛佩茲的繪畫(huà)風(fēng)格經(jīng)歷了曲折的演變歷程，大體上可以分“表現(xiàn)”、“魔幻現(xiàn)實(shí)”、“新具象”三個(gè)階段。

在1955年洛佩茲初期畫(huà)作《新郎與新娘》中不難看出他的技法還不是很純熟，但筆觸大膽，造型夸張有力，有明顯的表現(xiàn)主義傾向。

而《死去的女孩》（1957年）以及《魂靈》（1963年）兩幅畫(huà)，洛佩茲故意在畫(huà)中加入一些超現(xiàn)實(shí)的元素，比如漂浮的人體，刻意營(yíng)造出帶有宗教色彩的神秘感，作品一度被稱(chēng)為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。

60年代起，他逐步回歸自然真實(shí)，他的創(chuàng)作技巧達(dá)到前所未有的高度，《鏡子和水槽》》（1967年）是這一時(shí)期的代表作，畫(huà)作中技法純熟、凝練，畫(huà)面靜謐、安逸，卻不失美感，仿佛稍縱即逝的記憶中的瞬間，而這個(gè)瞬間在他作品中凝固了。邁克.布萊森曾評(píng)論他的作品“體現(xiàn)出了時(shí)間的豐滿(mǎn)與斑駁”。這段時(shí)期，洛佩茲風(fēng)格發(fā)展已經(jīng)穩(wěn)定地回歸到真實(shí)的軌道，他的作品不光表現(xiàn)出物象的“真實(shí)”，而且他對(duì)光線(xiàn)的處理也有獨(dú)特之處，能表現(xiàn)出瞬間的光色變化，同時(shí)由于他熱衷于戶(hù)外寫(xiě)生，因此，也有人稱(chēng)他為外光派巨子。

洛佩茲這種前進(jìn)的過(guò)程告訴我們，敢于否定，就是創(chuàng)造。否定自己的前提是認(rèn)識(shí)自己。正如齊白石七十多歲時(shí)曾道：“我才知道，自己不會(huì)畫(huà)畫(huà)?！边@絕不是一句簡(jiǎn)單的客套話(huà)，而是大師達(dá)到一種新境界后的感悟，是一種自我的反思與升華。

“藝術(shù)來(lái)源于生活，而生活本身充滿(mǎn)了神秘與變遷”，藝術(shù)性并不來(lái)源于你使用何種語(yǔ)言，只有堅(jiān)定信念，不斷探索創(chuàng)新，才能在藝術(shù)的道路上不斷前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

[1]陳洛加，《外國(guó)美術(shù)史綱要》，西南師范大學(xué)出版社，2006.08

[2]謝麗爾.布.特凡，《當(dāng)代藝術(shù)家：安東尼奧-洛佩茲-加西亞》，山東美術(shù)出版社，2011.1