摘 要：《超人》是冰心在1921年《小說(shuō)月報(bào)》第十二卷四號(hào)上所發(fā)表的一部短片小說(shuō)，小說(shuō)主要寫了一個(gè)冷心腸的青年人何彬是如何被感化，變得“有人味”的，是當(dāng)時(shí)問(wèn)題小說(shuō)的代表。這篇小說(shuō)在當(dāng)時(shí)發(fā)表后，引得許多評(píng)論家的贊賞，一時(shí)間大家對(duì)于《超人》好評(píng)如潮。但成仿吾對(duì)于《超人》這篇小說(shuō)卻有著不同的見(jiàn)解。對(duì)于成仿吾的這篇《評(píng)冰心女士的<超人>》，也做了一個(gè)簡(jiǎn)單的再評(píng)論。

關(guān)鍵詞：成仿吾；冰心；《超人》

成仿吾的這篇評(píng)冰心女士的《超人》，開篇便講明了自己寫作這篇批評(píng)的原因。當(dāng)《超人》在《小說(shuō)月報(bào)》的第十二卷第四號(hào)上剛剛發(fā)表出來(lái)時(shí)，成仿吾便由于對(duì)《超人》這一題目的好奇，翻看了小說(shuō)一次?？赐曛挥X(jué)得自己“有點(diǎn)被那個(gè)標(biāo)題騙了似的”，認(rèn)為并不會(huì)是一篇引人叫好的作品 然而，成仿吾緊接著在《小說(shuō)月報(bào)》第十三卷十一號(hào)和第十二卷十一號(hào)分別看到了兩篇盛贊《超人》的評(píng)論，便按捺不住，又拿出《超人》讀了第二遍。讀完后發(fā)現(xiàn)，任然同先前的感覺(jué)沒(méi)有差別，成仿吾這才按捺不住寫下了這篇批評(píng)。

一.成仿吾對(duì)《超人》的批駁

所以，成仿吾的這篇評(píng)論，自然也就是一篇反駁傾向的批評(píng)了。文章先是就眾多肯定《超人》小說(shuō)的批評(píng)給出反駁，成仿吾認(rèn)為冰心將題目取名為《超人》并不是像諸多評(píng)論中說(shuō)的那樣，何彬就是冰心意中的超人，只或是冰心對(duì)于“超人”兩字有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解罷了。那些將超人定義了的批評(píng)實(shí)在是不妥。不過(guò)這確實(shí)并不像在做《超人》的批評(píng)，而是像成仿吾自己所說(shuō)“倒像是我在做批評(píng)的批評(píng)了”。轉(zhuǎn)而才回到批評(píng)冰心的《超人》上來(lái)。緊接著，成仿吾欲抑先揚(yáng)地對(duì)冰心女士一頓夸贊，說(shuō)她是“是人的天分很高，藝術(shù)家的手腕很足”，然后筆鋒一轉(zhuǎn)說(shuō)到：“但《超人》這篇小說(shuō)，我卻不敢說(shuō)是成功的作品，我現(xiàn)在取純正的態(tài)度，把我的意見(jiàn)寫出來(lái)，供大家參考。”

接著成仿吾用文藝批評(píng)的理論來(lái)對(duì)自己為何反駁《超人》做出了解釋。先是對(duì)《超人》的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了一通否定。認(rèn)為作者冰心在描寫何彬時(shí)僅通過(guò)表面來(lái)描寫，并沒(méi)有表現(xiàn)何彬的內(nèi)心，由否定到肯定的過(guò)程也過(guò)于突兀?！胺参覀儗?duì)于一個(gè)現(xiàn)象，不應(yīng)當(dāng)只就它的表面現(xiàn)象觀察，應(yīng)當(dāng)把藏在表面下深處的實(shí)在看出來(lái)，才能夠不為客觀的現(xiàn)象所蒙蔽了?！背煞挛嵴J(rèn)為，冰心在寫何彬時(shí)只是在一味的形容何彬外表是如何冷漠，所處環(huán)境是如何孤冷是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這些只讓成仿吾覺(jué)得冰心的“觀察不深，不出客觀的現(xiàn)象以外，反被客觀的現(xiàn)象瞞過(guò)了”。并且，在安排何彬由冷漠轉(zhuǎn)為充滿愛(ài)的這個(gè)過(guò)程，冰心寫的太為“突然”，成仿吾人為應(yīng)該“先要到一個(gè)可以左可以右的一個(gè)零點(diǎn)”，“由零點(diǎn)進(jìn)而肯定”，也就是他認(rèn)為冰心在寫何彬由否定到肯定時(shí)的經(jīng)過(guò)應(yīng)該是：否定→媒介甲→零點(diǎn)→媒介乙→肯定。所以，冰心所寫的何彬的轉(zhuǎn)變?cè)诔煞挛峥磥?lái)，不僅在理論上說(shuō)不過(guò)去，也使小說(shuō)結(jié)構(gòu)上存在了缺陷。

不僅如此，成仿吾還認(rèn)為冰心在寫《超人》時(shí)，寫過(guò)去的追憶安插的有些勉強(qiáng)，所寫的愛(ài)的實(shí)現(xiàn)也“熱有而力不足”。成仿吾在用了理論分析《超人》的不足后，又通過(guò)一種歸納的方法來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。并夾帶著提出“為文藝批評(píng)的人，應(yīng)當(dāng)還要冷靜一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)還要嚴(yán)肅一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)深就全體的效能與藝術(shù)觀察——用冷靜嚴(yán)肅的態(tài)度觀察，也用冷靜嚴(yán)肅的態(tài)度表現(xiàn)出來(lái)才好?！钡呐u(píng)觀點(diǎn)，對(duì)其余狂熱贊同《超人》的批評(píng)進(jìn)行否定。

通篇文章讀下來(lái)，不難發(fā)現(xiàn)，成仿吾是站在一個(gè)相當(dāng)理性的角度來(lái)審視冰心的這篇《超人》，他用了理論的方法，結(jié)合文本的內(nèi)容進(jìn)行自己觀點(diǎn)的闡述。并還時(shí)時(shí)不忘說(shuō)明自己是站在客觀的一個(gè)角度在評(píng)論，沒(méi)有故意將《超人》貶低之意。

二.成仿吾批駁《超人》的原因

那么，成仿吾為什么要在一片盛贊聲中批駁《超人》呢？起初我也不明白，但在了解了成仿吾在當(dāng)時(shí)的一些文藝主張后明白了。1923年前后的成仿吾深受法國(guó)哲學(xué)家基歐M·Guyau文藝?yán)碚摰挠绊?，認(rèn)為文學(xué)作品要表達(dá)作家自己內(nèi)心的要求，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的“表現(xiàn)”與“暗示”，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作“只在運(yùn)用我們的想象，表達(dá)我們的情感”，要“把內(nèi)心要求作為一切文學(xué)創(chuàng)造的原動(dòng)力”，除去一切功利的打算，專求文章的全與美，而反對(duì)純客觀的描寫，他說(shuō)：“我們已與現(xiàn)實(shí)面對(duì)面，我們要注視著它而窺破它的真象，我們要把它赤裸裸地表現(xiàn)出來(lái)，然而我們于觀察時(shí)，要用我們?nèi)繖C(jī)能來(lái)觀察，要捉住內(nèi)部的生命，而不為外部的色彩所迷；我們于表現(xiàn)時(shí)，要顯出生命的全部，要使一部分的描寫暗示全體，或關(guān)聯(lián)于全體而存在?！倍切霸珜懻娴摹钡淖髌罚m然以寫實(shí)自夸，但它的實(shí)只是皮毛之實(shí)，一眼看完便毫無(wú)可觀了。成仿吾還認(rèn)為“文藝的標(biāo)語(yǔ)到底是表現(xiàn)而不是描寫，文藝作用總離不了一種暗示，能以小的暗示大的，能以部分暗示全部”，而描寫“不過(guò)是文學(xué)家的末技”。

我想也正是基于成仿吾上述的文學(xué)觀念，當(dāng)成仿吾看到冰心的這篇《超人》時(shí)可以說(shuō)是與當(dāng)時(shí)成仿吾的文藝觀念完全是背道而馳，這也就不難理解成仿吾為何通篇都是反駁的語(yǔ)言了。不僅是《超人》，在查閱成仿吾的批評(píng)文章的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)《命命鳥》、《沉淪》、《一葉》甚至是魯迅的《吶喊》都未逃過(guò)成仿吾的批駁。

三.對(duì)于成仿吾評(píng)論的再評(píng)

但我卻不能完全認(rèn)同成仿吾對(duì)于冰心的這篇《超人》的批駁。首先，冰心的這篇《超人》確實(shí)存在一些漏洞和問(wèn)題，這在成仿吾的批評(píng)當(dāng)中已經(jīng)完全體現(xiàn)了，但我并不認(rèn)為《超人》完全同成仿吾批駁的那樣，沒(méi)有一點(diǎn)值得說(shuō)的地方了。我們都知道，冰心的這篇《超人》發(fā)表于1921年，發(fā)表后便立刻引起了熱烈的注意和模仿。如果說(shuō)《超人》果真沒(méi)有半點(diǎn)值得說(shuō)的地方，又怎么會(huì)有這個(gè)現(xiàn)象呢？

當(dāng)時(shí)的冰心正是文學(xué)研究會(huì)的成員，相信文學(xué)是一種工作，而且又是于人生很切要的工作，注重文學(xué)的社會(huì)功利性，提倡“為人生而藝術(shù)”。冰心寫作《超人》完全是為了拯救那些處于“五四”落潮時(shí)期的青年們，為他們提供一劑走出苦悶的藥方。與身處創(chuàng)造社的成仿吾恰恰相反，與創(chuàng)造社所主張的“為藝術(shù)而藝術(shù)”完全相反。

并且，《超人》發(fā)表于1921年4月的《小說(shuō)月報(bào)》，寫在“五四”運(yùn)動(dòng)落潮時(shí)期，這一時(shí)期北京的狀況并不樂(lè)觀。魯迅就曾經(jīng)描述到：“北京雖然是五四運(yùn)動(dòng)的策源地，但自從支持《新青年》和《新潮》人們風(fēng)流云散以來(lái)，一九二零至一九二二這三年間，倒顯得寂寞荒涼的古戰(zhàn)場(chǎng)的情景?！倍@當(dāng)時(shí)的青年們的思想狀況茅盾是這樣描述的：“我們的青年的思想，自五四以來(lái)，不是也急遽的變遷嗎？而且不是也由興奮而入頹廢嗎？我們現(xiàn)在追想到六三的熱烈的舉動(dòng)，追想到那時(shí)上海各校童子軍如何在南京路維持秩序，女學(xué)生如何在各馬路分散傳單，我們把那火刺刺的精神，滿懷樂(lè)觀，和現(xiàn)在半睡半麻醉的狀態(tài)一比較，真不勝幻滅之悲哀！熱烈的運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過(guò)去了，興奮過(guò)后之疲倦的頹喪的一剎那，正在繼續(xù)著，空虛的苦悶攫住了人心，在這當(dāng)兒，給予安慰，喚起活力，是文學(xué)家的責(zé)任?！泵鎸?duì)這樣的情景，秉承文學(xué)為人生的觀念的冰心不可能不寫一些東西來(lái)喚起青年一代的活力。并且，可以說(shuō)一生順風(fēng)順?biāo)谋牟](méi)有經(jīng)歷過(guò)什么大的磨難，成長(zhǎng)環(huán)境也是溫馨幸福的。你如果要求這樣的一個(gè)人來(lái)寫出多么復(fù)雜、符合文學(xué)理論的文章，我想是不太現(xiàn)實(shí)的。對(duì)于一貫擅長(zhǎng)寫提出問(wèn)題的問(wèn)題小說(shuō)的冰心來(lái)講，我認(rèn)為《超人》對(duì)于她來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一個(gè)突破，在《超人》當(dāng)中，冰心不再同往常一樣只提出青年人苦悶的問(wèn)題，而是對(duì)于這一問(wèn)題給出了她自己所認(rèn)為的答案——愛(ài)，用愛(ài)來(lái)化解苦悶，用愛(ài)來(lái)化解冷漠，來(lái)重新燃起青年人心中熾熱的火焰。

四.小結(jié)

因此我認(rèn)為《超人》忠實(shí)地體現(xiàn)了冰心早期作品中的風(fēng)格，冰心所追求的語(yǔ)言是“滿蘊(yùn)著溫柔，微帶著憂愁，欲語(yǔ)又停留”，她要做“安慰者”，傳播愛(ài)的“福音”，喚起人們的活力。盡管在這里，冰心錯(cuò)誤地將“愛(ài)的哲學(xué)”作為特效靈藥來(lái)醫(yī)治苦悶的年輕人，使得小說(shuō)流露出成仿吾在批駁中所提到的那些問(wèn)題。但我認(rèn)為，評(píng)價(jià)作品時(shí)不能離開作品所處的歷史環(huán)境?！冻恕吩诋?dāng)時(shí)還是起到了一定積極作用的，而不能因?yàn)樗o出的方法不對(duì)，母愛(ài)思想具有唯心主義性質(zhì)便使整個(gè)小說(shuō)失去了意義。文學(xué)作品中不可能只存有經(jīng)歷過(guò)苦難才寫出的偉大作品，像這樣的單純且充滿愛(ài)的作品也應(yīng)該有它存在的角落，盡管我承認(rèn)成仿吾所指出的《超人》中的一些問(wèn)題確實(shí)無(wú)法反駁，但也不能就此完全抹殺《超人》在那個(gè)時(shí)代的積極意義。

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作者簡(jiǎn)介：

張琦（1995-11-26）女，漢族，山東昌樂(lè)人，現(xiàn)就讀于青島大學(xué)文學(xué)院，全日制碩士研究生，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)。