凝碧

我們在宮廷劇里經(jīng)常看到各式各樣的繡品，大的如旌旗、華蓋、袍服，艷麗多姿，小的如香囊、扇袋，精巧別致，襯托出皇室生活的尊貴奢華。這些繡品，絕大部分來自蘇繡。而在民間，蘇繡也有著廣泛應(yīng)用，人們的衣飾、門簾、帳幔、枕頂、荷包……處處繡著各種漂亮的圖案。在蘇州，刺繡更是融入生活的方方面面。據(jù)說，本地的姑娘到了結(jié)婚的年齡，必須親自繡好嫁衣、繡鞋、被子等一整套陪嫁繡品，才能出嫁成婚。

歷經(jīng)絢爛，仍發(fā)新枝。2006年，蘇繡被列入我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

春風(fēng)化雨

蘇繡是蘇州地區(qū)刺繡的總稱，發(fā)源于蘇州吳縣（今蘇州市吳中區(qū)、相城區(qū)）一帶。這里地處太湖流域，氣候溫暖濕潤，每年春夏之時，和煦的東南風(fēng)帶來綿綿雨水，雨水充足又不過分炎熱，正適宜桑樹生長，這為養(yǎng)蠶織綢提供了便利的條件。2000多年前的春秋時期，蘇州已經(jīng)出現(xiàn)了由蠶絲制成的織物。隨后絲綢生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大，到明清時達到最高峰，當(dāng)時可謂處處蠶桑，遍地絲綢。

絲綢的大量生產(chǎn)為蘇繡的發(fā)展準(zhǔn)備了豐富的載體，經(jīng)濟的發(fā)達又為蘇繡的發(fā)展提供了充足的時間。蘇州盛產(chǎn)水稻，南宋時期，就已有“蘇湖熟，天下足”的諺語。由于衣食無憂，生活在蘇州的人們有了更多的時間和動力，開始手工業(yè)和藝術(shù)上的追求，這也是蘇繡繁榮的重要原因。

自然稟賦對蘇繡的推動作用不僅如此，蘇州西倚太湖，北傍長江，水網(wǎng)密布，風(fēng)景秀美。生活在這里的人們，日積月累，形成了纖巧精致的文化特征。蘇繡婉約清麗的氣質(zhì)，正是由這種文化底蘊而來，同時也成為蘇州文化最直觀的展現(xiàn)。

靜水流深

蘇繡距今已有2000多年的歷史。春秋時期的吳國，已經(jīng)開始用刺繡裝飾衣物。有一次晉國使者離開，吳國國君派人隆重送行，隊伍中穿著錦繡衣衫的多達上百人。晉國國君知道后，認為吳國國君過于奢侈，嘲諷說吳國就快要滅亡了。

大約過了800年，三國時期的吳國，蘇繡被派上了新的用場。丞相趙達的妹妹為吳王孫權(quán)手繡山川地勢軍陣圖，將山川河海、城池行陣，用針線繡在方帛上，助孫權(quán)勵精圖治，掌握天下大勢。

然而，歷史總喜歡開一些不大不小的玩笑。用刺繡做衣服的吳國，不但沒有馬上亡國，反而越來越強大，一度成為“春秋五霸”之一，壓過晉國一頭。

可見，事物的發(fā)展白有其規(guī)律。讓美麗的歸美麗，讓戰(zhàn)爭的歸戰(zhàn)爭，才是恰當(dāng)?shù)倪x擇。

“吳宮花草埋幽徑”，蘇繡卻代代傳承下來。

在漢代，《孔雀東南飛》里贊頌劉蘭芝的端莊美麗時，說她穿了繡有花紋的短襖。唐代，宮廷里愛美的女子，用金線繡成各種圖案，貼在自己衣裙上。如詞人溫庭筠筆下描寫的女子：“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！痹诿耖g，傳說中聞名天下的俠女紅線，穿著紫色繡花短袍，奔波千里行俠仗義。到了宋代，蘇繡越發(fā)興盛，以至于蘇州城里出現(xiàn)了好幾處名稱里帶有“繡”字的坊巷，如繡線巷、袞繡坊（今滾繡坊）、錦繡坊、繡花弄等。

明清時期，蘇繡的發(fā)展達到了頂峰。明代，蘇繡的制作積極借鑒繪畫作品，刺繡藝人結(jié)合繪畫作品進行再制作，通過針法、線條、構(gòu)圖、色彩等，形成了自身鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，被稱作“以針作畫”，巧奪天工。清代的蘇州有著“繡市”的美稱，各種花式圖案，如山水、亭臺、花鳥、人物，都繡得精美絕倫，引人入勝。曾經(jīng)熱播的古裝電視劇《甄嬛傳》《延禧攻略》里一件件奢華美艷的繡品，再現(xiàn)了當(dāng)年蘇繡藝人的高超水平。

心思幽眇

“花隨玉指添春色，鳥逐金針長羽毛?！碧K繡的發(fā)展與繁榮，離不開一位位繡娘的飛針走線。煙雨蘇州，繡娘們拈針獨坐，心境澄澈如鮮花照水，一針一線往返穿梭間，繡進去的，不僅僅是精巧的圖案，更有江南女子幽深曲折的情懷與心事。

繡娘大多出身貧寒，她們以刺繡為生，一邊辛苦勞作，一邊將自己的喜怒哀樂也融入眼前的方寸天地里。唐代詩人白居易在詩歌《繡婦嘆》中描寫了一位繡婦，新年將至的時候，她準(zhǔn)備好了各色花樣，想繡件衣裳送給自己的小姑做禮物。她繡著繡著，想起了遠行的夫君遲遲未歸，不覺憂從中來。“針頭不解愁眉結(jié)，線縷難穿淚臉珠?！碧拼娙饲仨w玉在詩歌《貧女》里描寫了一個未出嫁的窮人家姑娘，她每年都用金線繡出華美的嫁衣，“為他人作嫁衣裳”，但她“敢將十指夸偏巧，不把雙眉斗畫長”。

由于蘇繡發(fā)展成為一種時尚，富貴人家的夫人、小姐，也以精通刺繡為榮。未出閣的年輕女子居住的房間，常被稱為“繡房”或“繡閨”。她們閑暇時，會沉浸在刺繡中，陶冶情操。其中包含的心思，或是傷春悲秋，或是寄托信仰，又與普通繡娘不同。唐代詩人常理的《妾薄命》里描寫了一個15歲的富家小姐，閑來無事用刺繡打發(fā)時間，身邊只有飛來飛去的小鳥和花開花落的櫻桃樹與她相伴，“烏銜櫻桃花，此時刺繡閑”，閑適中帶著幾分寂寞，寂寞中又有幾分期待。清代蘇州世家子弟沈君善的側(cè)室楊卯君，繡技高超，她用頭發(fā)代替絲線，在絲綢上繡出佛像，顯示禮佛的虔誠。

纖手弄巧

蘇繡的美觸目可知，但制作這份美的過程卻凝聚了無數(shù)的汗水與心力。好的繡技，需要達到“平、齊、細、密、和、光、順、勻”的標(biāo)準(zhǔn)。這里面有復(fù)雜嚴密的專業(yè)要求。單說一個“細”字，普通人聽起來就覺得不可思議。繡娘們能把一根頭發(fā)粗細的花線，分解成四分之一、八分之一，甚至更細，然后將它密密地繡進去，這對手力和眼力都是極大的挑戰(zhàn)。

因此，學(xué)習(xí)蘇繡必然要經(jīng)歷艱苦的磨煉。蘇繡大師金靜芬年幼時學(xué)習(xí)刺繡，每天半夜就起來苦練，吃飯、睡覺不離繡案左右，唯恐耽誤了時間。寒冬時節(jié)，她的十個手指凍得裂開了口子，鮮血滲透了絲線，她仍然不停息。

僅僅苦練還不夠，要繡出清婉動人的神韻，繡娘還要熟悉其他藝術(shù)形式?！都t樓夢》里記載了慧娘高超的刺繡技藝：“所繡之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉，

故其格式配色皆從雅，本來非一味濃艷匠工可比。每一枝花側(cè)皆用古人題此花之舊句，或詩詞歌賦不一，皆用黑絨繡出草字來，且字跡勾踢、轉(zhuǎn)折、輕重、連斷皆與筆草無異……”

靈秀所鐘，精誠所至，蘇繡才能綻放出佳境天成的風(fēng)采，被譽為“有生命的靜物”。人們喜愛蘇繡，不僅僅是因為她外觀上的精美絕倫，更多的還是從蘇繡中看到了歲月流逝后沉淀下來的寧靜從容、溫和美好。