王陽明：“知是行之始，行是知之成。”——《王陽明全集》

原文翻譯

在知行關(guān)系上，認(rèn)知是行為的開始，行為是認(rèn)知的完成。

深入解析

在知行問題上，朱熹認(rèn)為，知與行是兩回事，知先行后;王陽明則認(rèn)為知是行的開端，行是知的完成。就是說，學(xué)習(xí)一開始，行動就在其中了，知行其實是一回事。

王陽明還作了個比喻，指出學(xué)孝必須侍奉父母，學(xué)射必須拉弓射箭，學(xué)字必須拿筆在紙上寫。在他看來，知與行，只是一個事情的兩個方面，只是一個過程，在這個過程中，真正的切實有力的就是行，而只是理解明白的就是知，兩者不能分離。

王陽明為什么強(qiáng)調(diào)知與行不能分離呢？我們知道，朱熹從理學(xué)的基本觀點出發(fā)，認(rèn)為世界有一個總的理，世界萬事萬物，就是這個總的理的體現(xiàn)。但是，一物又有一理。人們要認(rèn)識理，必須通過格物，一個一個地格，積累到一定程度，就豁然開朗，獲得理。王陽明堅決地反對這個觀點，認(rèn)為心即理，世界萬物只是一個理，理在心中。所以，要認(rèn)識理，只需內(nèi)省，不必外求，知與行也就不能分離了。

（選自《國學(xué)經(jīng)典200句》，長江文藝出版社）