張步東

春秋時(shí)期，周敬王二十五年（公元前495），吳王夫差首鑿江南運(yùn)河，自蘇州望亭經(jīng)無(wú)錫、常州奔牛，達(dá)孟河、入長(zhǎng)江，為大運(yùn)河江南段之始。周敬王三十六年（公元前486），吳王夫差開(kāi)鑿邗溝，從江都至淮安，為大運(yùn)河蘇北段之始。秦代，江南運(yùn)河（今鎮(zhèn)江至杭州）全線開(kāi)通。隋大業(yè)元年至六年（605—610），南北大運(yùn)河正式開(kāi)通。至元代，運(yùn)河從淮陰改道向北直達(dá)大都（今北京），故稱京杭大運(yùn)河。京杭大運(yùn)河在常州穿城而過(guò)，千百年來(lái)古老的運(yùn)河是常州的母親河，人文資源豐富，名勝古跡眾多。

常州歷代作為郡、州、府的所在地，依水而生，因水而興。京杭大運(yùn)河常州段全長(zhǎng)44.5千米。2005年6月，常州大運(yùn)河南移改線工程開(kāi)工，2008年竣工通航，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家級(jí)水運(yùn)主通道升級(jí)換代。2014年中國(guó)大運(yùn)河申遺成功，23.4千米江南運(yùn)河常州城區(qū)段作為江南運(yùn)河的典型河道入選遺產(chǎn)段，是保留了2500多年歷史的活標(biāo)本。

京杭大運(yùn)河不僅承載著南來(lái)北往的船只，也為常州這個(gè)歷史文化名城寫(xiě)下了太多的故事，無(wú)論是春秋之前，還是在日新月異的當(dāng)代，它都留下了豐富的記憶并仍在創(chuàng)造歷史。南北朝時(shí)期，淮陰令蕭整率大批族人南遷駐足于此，齊梁文化形成，創(chuàng)造出了常州的一個(gè)文化高峰；唐代常州列入了全國(guó)州（郡）“十望”之一，有“江東之州，常州為大”之說(shuō)；兩宋時(shí)期常州科考興盛，震驚朝野，贏得了“儒風(fēng)未然，為東南冠”的美譽(yù)；明代常州米市、豆市成為運(yùn)河上的著名標(biāo)志；清代產(chǎn)生的五個(gè)重要學(xué)術(shù)團(tuán)體——陽(yáng)湖文派、常州詞派、常州學(xué)派、常州畫(huà)派、孟河醫(yī)派，又將常州的文化推向了一個(gè)新的高峰。龔自珍稱之為“天下名士有部落，東南無(wú)與常匹儔”。常州成為名副其實(shí)的“江南通衢”和“中吳要輔”。昔日運(yùn)河的輝煌，引來(lái)了蘇東坡“多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依”的感慨，留下了“中國(guó)第一名人巷”青果巷的故事……

我國(guó)的驛站制度起源于先秦時(shí)代，自漢代開(kāi)始“驛”字初現(xiàn)，稱之為傳舍，至隋唐后，“驛”已經(jīng)替代古來(lái)各稱謂，一直沿用至清代。驛站是古代供傳遞官府文書(shū)和軍事情報(bào)的人或來(lái)往官員途中食宿、換馬的場(chǎng)所，每三十里置一驛。唐代每二十里置一驛，時(shí)人岑參有詩(shī)云：“一驛過(guò)一驛，驛騎如星流；平明發(fā)咸陽(yáng)，暮及隴山頭?！彼未渴锘蚨镏靡惑A，設(shè)驛長(zhǎng)、驛吏和驛卒，備有驛舍和地圖。

京杭大運(yùn)河沿河驛站、驛亭林立，其中的毗陵驛（亦稱“荊溪館”）最早設(shè)于南唐。毗陵驛水陸兼?zhèn)洌挥诔Ｖ莩菂^(qū)天禧橋附近，該橋建于唐，因毗陵驛所在，俗稱驛橋，后又取諧音叫弋橋，流傳至今。常州西漢至西晉時(shí)期地名為“毗陵”，于是這座驛站就被命名為“毗陵驛”。南唐吏部尚書(shū)、文學(xué)家、詩(shī)人徐鉉曾任毗陵驛丞，作過(guò)與毗陵驛有關(guān)詩(shī)詞《常州驛中喜雨》《驛中七夕》《題毗陵驛》等多首，描述了他在常州的驛居生活。其中《題毗陵驛》句為：“曾持使節(jié)駐毗陵，長(zhǎng)與州人有舊情。為向驛橋風(fēng)月道，舍人髭鬢白千莖。”從此“驛橋風(fēng)月”就成為毗陵驛一帶風(fēng)光的真實(shí)寫(xiě)照。徐鉉在常州停留期間，多次往返毗陵驛，非常喜愛(ài)運(yùn)河兩岸的旖旎風(fēng)光，并與常州古道熱腸的人建立了深厚的友誼。以致他離開(kāi)常州多年，還對(duì)驛橋風(fēng)月念念不忘，因思念常州而須鬢皆白，寫(xiě)下此詩(shī)一訴衷腸。

南宋《咸淳毗陵志》記載：“荊溪館舊名毗陵驛，在天禧橋東，枕槽梁。以通荊溪，故名。南唐徐鉉嘗有‘驛橋風(fēng)月’之句。高宗皇帝親征，車(chē)駕幸金陵，及還行都，皆嘗次荊溪館。”

元代驛站移到城外，改稱為水馬站。明代改為武進(jìn)站，洪武六年復(fù)改稱毗陵驛。明正德十四年（1519）遷置于朝京門(mén)外百步的篦箕巷。到了清代乾隆年間，毗陵驛也被稱為皇華館，驛站大碼頭旁也就有了皇華亭。清光緒九年，最后一次在西郊復(fù)建毗陵驛，當(dāng)時(shí)的毗陵驛成為僅次于金陵驛的江南大驛?？滴鹾颓傻勰涎步?，均由毗陵驛大碼頭登岸，從朝京門(mén)入城，再由通吳門(mén)出城后，至艤舟亭登上御碼頭，繼續(xù)東行。因此，毗陵驛大碼頭聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。乾隆在《過(guò)常州府城》詩(shī)中一開(kāi)頭就有“毗陵驛口駐飛艫，城郭周巡六轡紆”之句。

在民間，花市街被改稱為篦箕巷，還有著一段與乾隆皇帝有關(guān)的傳說(shuō)。

相傳，乾隆皇帝下江南，曾六次到過(guò)常州。有一次，他同尚書(shū)、大學(xué)士劉綸微服私訪花市街。他們雇一條小船，從內(nèi)河劃出大水關(guān)，來(lái)到大運(yùn)河。船過(guò)文亨橋，看到花市街上熱鬧非凡，便在一處不引人注目的碼頭靠岸，上了花市街。只見(jiàn)店鋪一家連著一家，差不多都是梳篦店，一爿爿店中擺滿各式各樣的梳篦。

兩人正看得高興時(shí)，忽聽(tīng)到人聲嘈雜。只見(jiàn)許多挑夫挑著一擔(dān)擔(dān)木梳，被公差攔在那里不準(zhǔn)通過(guò)。原來(lái)陽(yáng)湖縣令聽(tīng)說(shuō)乾隆皇帝要來(lái)花市街，一大早就帶了大小官吏、衙役等，準(zhǔn)備在花市街接駕。乾隆皇帝心里明白，就問(wèn)劉綸這挑夫挑的什么東西。劉綸說(shuō)：他們是南門(mén)木梳街上做木梳的，因?yàn)榛ㄊ薪种挥畜骰臼嶂荒軓哪臼峤稚纤蛠?lái)。乾隆聽(tīng)了覺(jué)得有趣，就信口說(shuō)：南門(mén)木梳街專做木梳，西門(mén)花市街專做篦箕，花市街應(yīng)改為篦箕巷。劉綸立即說(shuō)：對(duì)，對(duì)，南門(mén)木梳街，西門(mén)篦箕巷，萬(wàn)歲真正才學(xué)高超，出口成對(duì)。不料“萬(wàn)歲”二字剛一出口，就被旁邊的衙役聽(tīng)到，趕快報(bào)告縣令，縣令連忙帶人來(lái)接駕?？墒沁t了，乾隆和劉綸看到暴露了行蹤，就趕快登上小船奔城里去了。

皇帝沒(méi)有接到，縣令十分懊惱，靈機(jī)一動(dòng)，下令道：奉圣諭，花市街即日更名篦箕巷。于是篦箕巷之名就流傳至今。

光緒三十四年（1908）后，滬寧鐵路通車(chē)，常州始設(shè)官督商辦電信郵政業(yè)務(wù)，過(guò)往官員不再騎馬、乘船。宣統(tǒng)三年（1911）后，所有驛站的公文信札傳遞等業(yè)務(wù)都由火車(chē)、輪船、郵政取代，驛站已無(wú)存在意義。因中國(guó)國(guó)土遼闊，各地交通建設(shè)并不均衡，所以直至民國(guó)初年（1912）5月，北洋政府才宣布裁撤全部驛站，毗陵驛也同時(shí)裁撤，驛站房舍改為惠商堆棧和商場(chǎng)。

據(jù)方志載，時(shí)至清末，這里尚有木牌樓、驛頭門(mén)、馬王殿、掛號(hào)房、馬棚、獸醫(yī)棚、槽頭柵等一系列建筑，有驛馬56匹、木船15艘、馬夫34名、水夫82名。由此完全可以想見(jiàn)當(dāng)年的毗陵驛在歷史上曾經(jīng)達(dá)到的輝煌，具備了水陸交通、郵政、旅舍等多種功能。上世紀(jì)80年代隨著大運(yùn)河的拓寬改造，在毗陵驛舊址旁的河邊發(fā)現(xiàn)一塊石碑，碑寬69厘米，厚17厘米，為“發(fā)立毗陵驛碼頭”原碑，刻有“特授江蘇常州府正堂加十紱記錄十次譚”碑文。碑為青皮石質(zhì)，碑文共300余字，大意為：禁止河快、驛夫、役保、乞頭等對(duì)過(guò)往船只進(jìn)行騷擾、敲詐、勒索等情事，碑文落款為“光緒元年肆月常州府毗陵驛示發(fā)立毗陵驛碼頭”等字樣。

與大運(yùn)河改造同步，常州在運(yùn)河畔的篦箕古巷興建了包括“毗陵驛碑亭”在內(nèi)的仿古建筑群，這里已經(jīng)成為常州旅游觀光的重要景點(diǎn)。

清代曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第一百廿回“甄士隱詳說(shuō)太虛情，賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng)”中，把賈寶玉與其父親的最后—面安排在毗陵驛，使之成為聞名遐邇的文化古跡。

一日，行到毗陵驛地方，那天乍寒下雪，泊在一個(gè)清凈去處。賈政打發(fā)眾人上岸投帖辭謝朋友，總說(shuō)即刻開(kāi)船，都不敢勞動(dòng)。船中只留一個(gè)小廝伺候，自己在船中寫(xiě)家書(shū)，先要打發(fā)人起早到家。寫(xiě)到寶玉的事，便停筆。抬頭忽見(jiàn)船頭上微微的雪影里面一個(gè)人，光著頭，赤著腳，身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷，向賈政倒身下拜。賈政尚未認(rèn)清，急忙出船，欲待扶住問(wèn)他是誰(shuí)。那人已拜了四拜，站起來(lái)打了個(gè)問(wèn)訊。賈政才要還揖，迎面一看，不是別人，卻是寶玉。賈政吃一大驚，忙問(wèn)道：“可是寶玉么？”那人只不言語(yǔ)，似喜似悲。賈政又問(wèn)道：“你若是寶玉，如何這樣打扮，跑到這里？”寶玉未及回言，只見(jiàn)船頭上來(lái)了兩人，一僧一道，夾住寶玉說(shuō)道：“俗緣已畢，還不快走?！闭f(shuō)著，三個(gè)人飄然登岸而去。賈政不顧地滑，疾忙來(lái)趕。見(jiàn)那三人在前，那里趕得上。只聽(tīng)得他們?nèi)丝谥胁恢悄莻€(gè)作歌曰：

我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰(shuí)與我游兮，吾誰(shuí)與從。渺渺茫茫兮，歸彼大荒。

參考文獻(xiàn)

[1]武進(jìn)縣志編纂委員會(huì)編：《武進(jìn)縣志》，上海人民出版社，1987年。

[2]常州市地方志編委會(huì)編：《常州市志》，1995年。

[3]常州市政協(xié)學(xué)習(xí)與文史委編：《運(yùn)河常州》，中國(guó)文史出版社，2008年。

[4]常州文聯(lián)編：《常州運(yùn)河研究》，江蘇人民出版社，2014年。

[5]譚坤編著：《常州運(yùn)河詩(shī)文》，鳳凰出版社，2014年。