司馬遷在《史記》中說“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”，“利”是人類發(fā)展的一種需要，也反映出了利益對人心人性的重要影響力。但在幾千年的歷史長河中，我們民族卻涌現(xiàn)出了許多舍生取義的可歌可泣的歷史故事。我們的歷史也因為有了范仲淹、文天祥、海瑞、林則徐等許許多多重義輕利更為民族大義的英雄人物而熠熠生輝。我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)和改革，也正是“立黨為公，執(zhí)政為民”的宗旨，才能贏得人民的擁護和認可。

見利思義、天下為公是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是修身齊家治國平天下的傳統(tǒng)文化的精神核心。天地之間有公義，舉頭三尺有神明，公心公義是一種信仰，也是一種優(yōu)秀的精神品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨從成立伊始，紅色基因就是大公無私的，就是為了民族和人民的。我們一代代共產(chǎn)黨人的紅色傳承，這種一心一意為人民服務(wù)，絲毫沒有自己半點特殊利益的格局氣概，也正是我們?nèi)⌒庞诿竦闹匾?/p>

營造良好政治生態(tài)，離不開黨內(nèi)政治文化的浸潤滋養(yǎng)。政治文化是政治建設(shè)的重要內(nèi)容，正確的義利文化是衡量黨員干部的一把標尺。義利觀不正確，把利放在義前，就會忘了共產(chǎn)黨員的初心和黨的宗旨使命，也就很容易滋長權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易、權(quán)色交易等不正之風。熱衷于關(guān)系學(xué)、厚黑學(xué)、官場術(shù)等的，其實也都是些利益熏心之流。這個“利”可以是經(jīng)濟利益，也可以是政治利益，甚至就是為圖省事圖享受。當前，明目張膽的貪污受賄少了，不作為不擔當卻又成了一個難題。一些黨員干部缺乏艱苦奮斗的進取精神，對工作有畏難情緒，奉行“明哲保身”。不求有功、但求無過的思想在一些地方蔓延，干事創(chuàng)業(yè)的生態(tài)氛圍遭到較大破壞。為民做事，為人民服務(wù)，本是黨員干部的應(yīng)有之義。拿著工資不干活，甚至是拿著飯碗砸自己的鍋，這些都嚴重背離了黨的初心宗旨，耽誤了發(fā)展先機，可以說是不義之舉。

發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，樹立培植正確的義利觀，這對于提高黨性修養(yǎng)來說是非常必要的，也是和“不忘初心、牢記使命”主題教育緊密契合的。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命就決定了黨是沒有自己的特殊利益的，它的所有利益就是為民族謀復(fù)興，為人民謀幸福。除了天下公義之外，共產(chǎn)黨沒有自己的私心私利，共產(chǎn)黨人的心中應(yīng)該充滿公心公義。作為共產(chǎn)黨員，絕對不能以商品交換原則來作為為人處世的標準，因為權(quán)力是黨和人民所賦予用來造福老百姓的，不是用來謀私的。權(quán)力不能染上銅臭味，權(quán)力也不能染上“不為病”。清廉有為才能為國家民族做出實實在在的貢獻，才能不負黨和人民的培養(yǎng)重托，才能對得起我們這個偉大的時代。