王亞中

你了解年的歷史嗎？你知道沒有聲光電的古人是如何過年的嗎？兩千年來，春節(jié)經(jīng)歷了怎樣的時代變革？讓我們一起去尋找那些失落的文化記憶。

臘盡春回，萬象更新。春節(jié)，是一個美麗的結(jié)，糾纏在現(xiàn)代人心里。雖然依舊熱鬧，但我們總感覺缺少了什么。

當你在爆竹聲中同家人圍坐在一起吃年夜飯，當你給遠方的親人發(fā)一條語音祝福，當你為搶到一枚回家的車票欣喜若狂，當你結(jié)束一年的奔波，踏上故土，釋放滿滿的思鄉(xiāng)情懷……是否曾有過糾結(jié)或感慨？

放下高科技，放下忙碌的面具，讓我們穿越時代，回歸淳樸與簡單，在喜慶祥和的氛圍里，與古人一起重溫那些古老的春節(jié)文化記憶—

禳災納福慶豐年

首先，讓我們來到三千多年前的遠古時期，國家已經(jīng)出現(xiàn)，歷法已經(jīng)成型，于是產(chǎn)生了年的概念。年最早是慶祝豐收的節(jié)日，與農(nóng)耕文明緊密聯(lián)系，此時過年以禳災納福、慶祝豐收、祭祀神靈為主要內(nèi)容?！对娊?jīng)》中已有關(guān)于過年的文字記載。

早期歷法不統(tǒng)一，過年的時間也不固定，有時候在正月，有時候在十月或臘月。兩千多年前，為了改變民間歷法的混亂局面，漢武帝命天文學家落下閎主持制定太初歷，規(guī)定正月初一為新年歲首，成為傳統(tǒng)春節(jié)的源頭。落下閎因此被后世尊為“春節(jié)老人”，其故里四川閬中也被視為春節(jié)文化的發(fā)源地之一，至今依然保留著很多漢代流傳下來的過年習俗，如臘八粥、燃天煜、搶銀水、亮花鞋、燒火舞龍、游百病等，此外，還有高蹺表演、張飛巡城、秀才趕考、川北婚嫁等春節(jié)民俗表演活動，獨具特色。春節(jié)期間，行走在閬中古城街巷里，常會遇見一位身著紅色古裝、手持法杖的白發(fā)白須老人，給路人送發(fā)紅包，恭賀新年。這正是中國“春節(jié)老人”落下閎的化身。

祭祖酬神是漢代過年的重要內(nèi)容，人們通過祭祀和驅(qū)儺活動，驅(qū)邪納福，表達對祖先的敬意，祈禱神靈庇佑。東漢崔寔在《四月民令》中寫道：“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰?！闭鲁跻贿@天，要親自帶著妻子兒女，穿戴整潔到宗廟祭拜祖先。這一風俗現(xiàn)在有些地區(qū)依然盛行。

驅(qū)儺活動主要在臘月舉行?！逗鬂h書·禮儀志》記載，宮廷在新歲到來之前舉行聲勢浩大的祭祀活動，跳驅(qū)儺舞，用火把將鬼魅趕至郊外，然后在宮門懸掛桃梗、郁壘、葦茭等以避邪祟。這些辟邪物品后來演化成圖畫神人、神虎、金雞等藝術(shù)形象，形成了最早的門神和門神畫，掛桃符和貼門神也成為流傳千年的過年風俗。

守歲拜年掛鐘馗

告別“春節(jié)老人”，我們來到了晉唐時代，這是中國歷史上一個文化爆發(fā)期，名士輩出，年俗也更加豐富有趣。

魏晉時期，形成了除夕守歲的習俗。晉名士周處在《風土記》中記述了當時的民間春節(jié)風俗：除夕之夜大家互贈禮物，稱“饋歲”;長幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”;終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。以后各朝，均承此風俗，沿襲至今，成為春節(jié)辭舊迎新的普遍習俗。

《風土記》中記載，在元月初七或立春，人們用大蒜、小蒜、韭菜、云苔、胡荽五種蔬菜制作“五辛盤”，互相饋贈，稱為“饋春盤”。有詩曰：“立春咸作春盤嘗，蘆菔芹芽伴韭黃?；ベ浻蚜磐宋?，果腹勿須待膏粱。”《荊楚歲時記》《本草綱目》等文獻也有對“五辛盤”的相關(guān)記載。此風延續(xù)至元代，只是“五辛盤”食材的選擇有所差異。

吃過“五辛盤”，來到大唐帝都長安（今西安），這里已經(jīng)掛起鐘馗像以“祛邪魅”、迎吉祥。鐘馗的形象據(jù)傳始于“畫圣”吳道子，最初由皇帝賜給大臣，后擴散到民間，成為繼神荼、郁壘后又一個新年神像畫。畫上一般除怒目虬髯的鐘馗外，還畫有蝙蝠，象征驅(qū)鬼接福。

唐人尚美，女子流行新年“貼花黃”作梅花妝，她們“臉上金霞細，眉間翠鈿深”，“翠鈿貼靨輕如笑，玉鳳雕釵裊欲飛”，盡情彰顯自己的美，可以說是最早的時尚美妝。如果你是愛美的女子，不妨試一下，定會有不一樣的驚艷效果。

古人拜年很講究。唐太宗李世民欣賞完梅花妝美女表演的歌舞，會在用赤金箔做成的賀卡上御書“普天同慶”，賜予大臣。這一形式迅速在民間普及，只是改用梅花箋紙，表達相互間的新春問候與祝福，這就是“拜年帖”，形如我們現(xiàn)在的明信片?！安磺笠娒嫖┩ㄖ]，名紙朝來滿敝廬”，投帖拜年成為普遍的交往形式，禮儀的成分已多于情感的內(nèi)容。

小小的明信片也有如此深遠的淵源，是否勾起你校園時代的回憶？互送年卡，順便寫幾句情話，是何等的浪漫！如今我們只會在手機上發(fā)一個小小的表情，連文字都懶得打了。

爆竹聲中一歲除

拿著一枚唐代的拜年帖，帶著滿滿的回憶，我們來到了宋都汴梁（今開封）。這里一派輕松祥和，古人過年也放假，不只機關(guān)放假，商店關(guān)門，還可以上街玩耍?！皶r節(jié)相次，各有觀賞”，使人沉浸在一種小資的幸福感之中。

此時一些主要的年俗逐漸成型，據(jù)《東京夢華錄》和《夢粱錄》記載，進入臘月，士庶各階層就開始準備年貨，市井繁華熱鬧。門神、鐘馗、桃板、桃符、財馬、賞春帖子以及乾茄瓠、馬牙菜、膠牙餳等等，席鋪百貨，一應俱全。在京城甚至從十月開始就有相應的年貨售賣了，錦裝新歷、各種門神，一時繁盛。

十二月盡，人們開始灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祖先……在門口懸掛春幡勝、百事吉斛兒，為新歲吉兆?；食莾?nèi)燃放爆竹，聲震如雷。大家圍爐而坐，飲酒唱歌，祈祝新年平安，有一種開派對的感覺。

當朝宰相王安石放下手中的酒杯，寫下一首《元日》：

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

陸游亦曾“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符”。此時的桃符已非常精致講究，規(guī)格統(tǒng)一，注重裝飾性，內(nèi)容突破只寫神名的局限，書寫吉祥祝福文字，如“元亨利貞”“天垂余慶，地接長春”等，開始向?qū)β?lián)轉(zhuǎn)化。

宋代重文輕武，過年也更多了些文人趣味，一些年俗在繪畫中也有所體現(xiàn)。我們從宋畫《五瑞圖》《歲朝圖》《戲嬰圖》《九陽消寒圖》等作品中可以看到過年的吉祥場景和風俗習慣。

值得注意的是，宋代已有大小年之分。《武林舊事》載：“禁中以臘月二十四日為小節(jié)夜，三十日為大節(jié)夜?！毙」?jié)如大節(jié)一樣，也有驅(qū)儺祭神等活動。現(xiàn)在還有很多地區(qū)保留了過小年的習俗，驅(qū)儺祭神演變成了“祭灶”。

過年吃餃子是非常普遍的年俗，而餃子的名稱也是源自宋代?！稏|京夢華錄》出現(xiàn)了“水晶角兒”，《武林舊事》“蒸作從食”中有“諸色角兒”的記載，可見在當時餃子的品種已經(jīng)很豐富。

盛一碗熱氣騰騰的餃子，再飲一杯屠蘇酒，有一種閑逸的快樂，竟然忘了歸處。

延年美意樂芳春

明初都城金陵（今南京），洪武皇帝朱元璋正微服出巡，逐戶欣賞春聯(lián)。他喜歡那種筆墨情趣和吉祥意境，規(guī)定官員百姓須在除夕前書寫一副對聯(lián)貼于門上，興之所至，還親筆題寫對聯(lián)。由于他的推廣 ，明代貼春聯(lián)習俗盛行，一時成為社會風尚，文人視題春聯(lián)為雅事。

明代民間流行節(jié)令畫，如《歲寒九九圖》描繪了賀年、觀燈等活動以及羊馱聚寶盆等吉祥圖案。后來延至宮中，形成掛《綿陽太子》畫帖的習俗，繼而宮廷畫家根據(jù)要求繪制不同場景的年畫，供年節(jié)陳設需要，如《壽星圖》《四賢圖》《貨郎圖》《明憲宗元宵行樂圖》等。明憲宗親自繪過一幅《歲朝佳期兆圖》，描繪鐘馗手持如意帶小鬼迎福獻壽，寓意吉祥。如今這些年畫靜靜地躺在博物館里，已經(jīng)與我們相距遙遠，過年貼畫的習俗也只存在于我們的記憶之中了。

欣賞完宮廷年畫，不覺來到了清代故宮。正月初一，清晨，乾隆帝用金甌永固杯飲下一杯屠蘇酒，然后起駕趕往太和殿接受百官朝拜。百官在殿前品級山按品級排列，行三跪九叩大禮，大學士進賀表，皇帝賜茶，然后退朝。乾隆還常把自己書寫的福字賜給大臣，并把裝有如意的荷包賜給身邊的八旗子弟。之后就是盛大的宴飲活動，極盡排場，彰顯著皇家的尊貴氣派。

清代皇帝新年放假五天，一般在臘月二十六日就封筆、封璽，停止辦公，在正月初一的大典上重新開筆、開璽。放假這些天是宮廷較為隨便的日子，皇帝可以與后妃皇子們在一起玩耍，慶祝新年。康熙曾在乾清宮與皇子和后妃行宴時，作詩一首：“今夕丹帷宴，聯(lián)翩集懿親。傳柑宜令節(jié)，行葦樂芳春。香泛紅螺重，光搖絳蠟新。不須歌湛露，明月足留人?！倍膶O子乾隆則讓宮廷畫家郎世寧繪《乾隆帝歲朝行樂圖》，把自己與皇族子弟在宮中燃放爆竹，慶賀歲朝的熱鬧場景描摹備至。

宮廷的繁華畢竟遙遠，我們還是來看一下《紅樓夢》中大觀園是怎樣過年的：征租，迎新，祭祖，守歲，拜壽，朝賀，元宵行樂……王夫人與鳳姐分派任務，各司其職，忙碌而有序，這種熱鬧場景一直要持續(xù)到正月底，其間還要拜年、吃年酒、看戲。大觀園是民間生活的縮影，其中掛桃符、貼窗花、守歲、給壓歲錢、祭祖、拜壽、猜燈謎等種種禮俗儀式，涵蓋了清代民間常見的過年風俗。

討了沉甸甸的“八寶連春”壓歲錢，走出大觀園，不覺身如寶玉，沉浸在紅樓境界之中，不愿醒來。

節(jié)分古今，春無二致。春節(jié)亦如同大觀園，多彩而吉祥，你是否會找到一束屬于自己的圓滿之花？

最終，我們回到了近代。辛亥革命后，我國改用公歷，才把農(nóng)歷正月初一定義為“春節(jié)”，1919年新文化運動興起，意識形態(tài)發(fā)生了重大變化，一些古老的春節(jié)習俗被新觀念打破，又會演繹出怎樣的精彩故事？