朱大可

先 秦古籍《山海經(jīng)》所記錄的地理范圍有多大？雖然學(xué)者們爭(zhēng)得面紅耳赤，但目前尚無(wú)定論。其中有一種世界論，推測(cè)考證新穎大膽，卻也并非毫無(wú)根據(jù)。

所謂世界論，就是把《山海經(jīng)》放入全球地理的視野下。持這種觀點(diǎn)的，既有中國(guó)學(xué)者，也有西方學(xué)者。中國(guó)學(xué)者中，最具代表性者首先是章太炎，章太炎很早就發(fā)表了一篇《法顯發(fā)現(xiàn)西半球說(shuō)》，開創(chuàng)了中國(guó)學(xué)者探討此問(wèn)題的先河。之后，民國(guó)時(shí)期活躍的考古學(xué)家衛(wèi)聚賢提出，殷商被滅以后，部分人逃到美洲，像《山海經(jīng)》這樣的文獻(xiàn)，可能就記載了一些美洲特有的動(dòng)植物和礦物。

此外，還有作家蘇雪林認(rèn)為，《山海經(jīng)》所描述的海，實(shí)際上是指黑海、里海、阿拉伯海、印度海、地中海，她斷定此書是描述阿拉伯海與阿拉伯半島地區(qū)的地理書，而作者則來(lái)自古巴比倫，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由波斯學(xué)者攜來(lái)中國(guó)。

法國(guó)學(xué)者維寧觀點(diǎn)更為新奇，認(rèn)為《山海經(jīng)》中有部分記錄是圍繞科羅拉多大峽谷而展開的，它敘述了包括北美洲、中美洲和墨西哥灣地區(qū)在內(nèi)的美洲地理。與之思路近似的是美國(guó)學(xué)者亨利埃特·默茨，她根據(jù)有限的《山海經(jīng)》英文譯本，進(jìn)行了一些實(shí)地考察。她按照三華里折合一英里的方式，考察了四條美洲山脈，發(fā)現(xiàn)《大荒東經(jīng)》及《東山經(jīng)》等章節(jié)記錄的山脈，跟北美洲地圖上的各山峰有驚人的對(duì)應(yīng)關(guān)系，她把這些奇妙的發(fā)現(xiàn)繪成地圖，寫出了一本十分有趣的“山海學(xué)”著作，中譯名為《幾近退色的記錄》。

默茨認(rèn)為，《山海經(jīng)》相當(dāng)精確地描寫了美國(guó)內(nèi)華達(dá)山脈的黑曜石金塊，舊金山灣的海豹，以及會(huì)裝死的美洲負(fù)鼠。試舉一例，《大荒東經(jīng)》里的第一句話是，“東海之外大壑，少昊之國(guó)”，意即：東海之外有一個(gè)巨大的裂谷，“大壑”就是“大裂谷”，那里是“少昊”的國(guó)家?！吧訇弧本褪浅?yáng)神，或者說(shuō)，早晨的太陽(yáng)。默茨認(rèn)為，此處所指的就是科羅拉多大峽谷，“壑”即峽谷，“少昊”在此扮演的是一個(gè)象征，指太陽(yáng)升起的地方。她甚至認(rèn)為“扶?！敝傅木褪怯衩祝侵忻乐尢赜械淖魑?。

此外還提到，所謂會(huì)裝死的美洲負(fù)鼠，就是《山海經(jīng)》中記錄的稱為“犰狳”的動(dòng)物。這個(gè)犰狳，《山海經(jīng)》里是這樣描寫的，說(shuō)它形似兔子，嘴巴很尖，像鳥一樣，黑色眼睛像貓頭鷹，尖細(xì)的尾巴像蛇，一見人就裝死。這可以說(shuō)是精確地描寫了美洲負(fù)鼠的長(zhǎng)相，分毫不差。

放在歷史學(xué)中來(lái)說(shuō)，這個(gè)爭(zhēng)論點(diǎn)其實(shí)就在于：中國(guó)人是否“發(fā)現(xiàn)”過(guò)美洲，這個(gè)命題如今也極具爭(zhēng)議性。有人認(rèn)為，從上古時(shí)代開始，北有大漠，南有瘴氣，東面是大海，華夏文明很難越過(guò)白令海峽達(dá)到美洲。而以衛(wèi)聚賢為代表的部分學(xué)者堅(jiān)持認(rèn)為，公元前十一世紀(jì)，周朝軍隊(duì)消滅了殷商，商的末代國(guó)王帝辛自焚。此時(shí)有一支殷朝軍隊(duì)，它的統(tǒng)帥叫攸侯喜，他所率領(lǐng)的二十五萬(wàn)人的部隊(duì)，突然間全部失蹤，下落不明，成為殷周史上的千古疑案。有人據(jù)此認(rèn)為，他們實(shí)際上逃亡到了美洲，成為那里居民的一部分。這個(gè)說(shuō)法得到了部分人的贊同。從這一方面看來(lái)，殷商文化，或者說(shuō)，華夏文化和印第安文化之間，似乎存在一些耐人尋味的對(duì)應(yīng)性。

比如，華夏神話與美洲土著傳說(shuō)中，都有同樣類型的多日、射日神話。許多美洲印第安民族中，都流傳著天上有多個(gè)太陽(yáng)的神話，由于太陽(yáng)肆虐，造成災(zāi)難，所以要將它們射下來(lái)。這類神話酷似中國(guó)的大羿射日，全世界只有這兩個(gè)環(huán)太平洋地區(qū)的太陽(yáng)神話中具有這一主題。

另外，美洲各地的印第安文化遺址出土了大量玉器，這顯示出印第安人在漫長(zhǎng)的歷史當(dāng)中，仍然保持著玉石崇拜的習(xí)俗，在世界各民族當(dāng)中，中國(guó)人在這一點(diǎn)上與他們最為接近。