有 些事出現(xiàn)毫無緣由，但有些事發(fā)生，是社會(huì)環(huán)境孕育的結(jié)果，比如去年輿論熱議的成都“劃拳定賠付”。

“撇托”“和諧”成為此次事件解讀的關(guān)鍵詞。有四川網(wǎng)民在評論時(shí)也講起了自己的事，“五六年前和媽媽去超市買菜，爸爸在外面等，和別人蹭上了，打了保險(xiǎn)電話他倆就在地上用樹杈和小石頭下五子棋，我們出來的時(shí)候已經(jīng)處理完了。”

這些飽含“感性”、很四川的處事方式，確實(shí)游離于當(dāng)下這個(gè)高度強(qiáng)調(diào)理性和邏輯的商業(yè)社會(huì)之外。在商業(yè)社會(huì)里，“理性”被認(rèn)為是更有效率的，但有些情況下，也會(huì)陷入斤斤計(jì)較的利益糾紛中脫不開身。

正因如此，很四川的這些“感性”“直率”方式，以及背后的精神，才會(huì)引來一大批網(wǎng)友共鳴，認(rèn)為激發(fā)了這個(gè)社會(huì)的精神活力，一如每年評選出來的“感動(dòng)中國人物”。

“人的第二大不幸”

劇作家蕭伯納曾經(jīng)說，人生有兩個(gè)悲劇，一個(gè)是沒有得到自己想要的，另一個(gè)是得到了。這聽上去像是一句情感雞湯，但社會(huì)學(xué)家鄭也夫引用過另一個(gè)版本：“人的最大不幸是基本需求得不到滿足，人的第二大不幸，是基本需求這么容易就解決了。”

拉長觀察的視角來理解這兩句話，人的基本需求就是溫飽，改革開放四十年可以說就是我國國民對抗饑餓、解決溫飽、實(shí)現(xiàn)富足的過程。

成績?nèi)绾文兀?/p>

國際組織認(rèn)定，人均GDP 2萬美元以上，就是初等發(fā)達(dá)國家;人均GDP 3萬美元以上，就是中等發(fā)達(dá)國家。梳理中國各城市公布的2018年經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，并以2017年末各城市常住人口為基準(zhǔn)，可以發(fā)現(xiàn)有15個(gè)城市人均GDP超過2萬美元。

加之2017年十九大明確提出社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，這些都說明我們解決“第一大不幸”過程是非常成功的。從生活感受來看，也的確如此。回顧中國歷史，沒有任何時(shí)代比今天更容易生存，物質(zhì)更富足。即便是幾個(gè)大名鼎鼎的盛世，饑餓也廣泛存在。

顯然，我們正在進(jìn)入后溫飽時(shí)代，“人的第二大不幸”接踵而至——溫飽輕而易舉就解決了，生活有時(shí)會(huì)變得空洞無聊，甚至喪失意義。

電視已經(jīng)不值得多打開，似乎沒有什么新的思想探索能讓人醍醐灌頂，連“詩和遠(yuǎn)方”都已經(jīng)被過度消費(fèi)而顯得爛俗。部分精英迷上了王林大師，“被需要”的“仁波切”不夠用，PUA搭訕?biāo)囆g(shù)家都能風(fēng)生水起，許多人第一次走入歧途只是為了尋求乏味生活以外的刺激。

早在115年前，梁啟超就開始提出了新民說：“一定要使全中國人民的道德水準(zhǔn)、文化程度、辦事能力，都能與列強(qiáng)相抗衡，那么，才能避免外患專盯上我們?！睆母坏綇?qiáng)，我們需要重構(gòu)精神世界。

如果說對個(gè)人情感的支持說明了一個(gè)社會(huì)寬容和健康的程度，對社會(huì)情感的規(guī)范與引導(dǎo)則說明了一個(gè)社會(huì)的文明狀態(tài)。從2017年《大國工匠》《詩詞大會(huì)》開始，再到最近的《見字如面》《信中國》《朗讀者》等，文化節(jié)目成為一股熱潮。在書信、詩詞、文章的背后，那些故事和情感，總能帶給我們心靈上的共鳴，引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)的情感。

重構(gòu)精神文化世界當(dāng)然不能依賴綜藝節(jié)目，還需要更多渠道，比如能“感動(dòng)中國”背后的一磚一石。2018年的“感動(dòng)中國”年度人物中，四川十占其三，是歷年最多的一次。這些人是一面鏡子，照出我們的內(nèi)心;他們更是精神世界的“鯰魚”，刺激我們的精神活力。

他們有溫度，可觸摸

活力，與死板、僵硬、暮氣沉沉相對。唯有個(gè)人的“活”、民眾的“活”，才有社會(huì)的活力、國家的活力。中國最早的字典《說文解字》，將“活”字解釋為水流的聲音。上善若水，水善利萬物而不爭。

梳理歷年來“感動(dòng)中國”中的四川人，“利萬物”是他們共同的特質(zhì)，這是過于錙銖必較的“理性”難以理解的。

其美多吉是第二名入選“感動(dòng)中國”的“信使”，上一名也是四川的——涼山木里縣鄉(xiāng)郵員王順友。他每年投遞報(bào)紙8000多份、雜志700多份、函件1500多份、包裹600多件。讓人不可思議的是，投遞準(zhǔn)確率達(dá)到100%。

很多人不知道寄郵件是需要郵資的，每次王順友都是一聲不響地收下，回到縣城后再自己掏錢貼上郵票或付上郵費(fèi)，把它們寄出去?！叭说眯膿Q心啊”，王順友說：“他們倒酒給我喝，做飯給我吃，給我的馬喂馬料，大家之間是相互的，我們彼此之間都想為對方做好事?！?/p>

這與習(xí)近平總書記提的 “愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神不謀而合。

他們是堅(jiān)持的。日久見人心。他們做的事情，不是一天兩天，而是幾年、十幾年甚至幾十年。王順友20年來在雪域高原跋涉了26萬公里，相當(dāng)于走了21趟二萬五千里長征、繞地球赤道6圈。這對短期行為盛行的社會(huì)氛圍，是最好的反擊。

正因?yàn)樗麄儓?jiān)持，他們也是行動(dòng)者，不是傳統(tǒng)士大夫的坐而論道，更不是官僚主義和形式主義的投機(jī)取巧。他們不僅有做事的追求，更有把事情做成的自覺。

2015年度“感動(dòng)中國”的“布衣院士”李小文也是四川人。他黑衣蓄胡、光腳穿布鞋，被網(wǎng)友稱為“仙風(fēng)道骨”，有點(diǎn)像《天龍八部》里的“掃地僧”，武功深厚卻默默無聞，但他自己不爭辯也不贊同。這和他從不追名逐利，一生潛心學(xué)術(shù)研究的處事風(fēng)格一脈相承，讓他成為享譽(yù)國內(nèi)外的科學(xué)院院士，幾何光學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。

他們都是有溫度，可觸摸的。本次所有的采訪對象都將自己定位為普通人，他們有血有肉、有悲有喜。王順友行走的幾十年中，最離不開的有兩樣?xùn)|西，一個(gè)是馬，另一個(gè)則是酒。一條路，一匹馬，一首歌，一壺酒，一個(gè)人……

他們都是強(qiáng)大的人。強(qiáng)，不是說他們的權(quán)力有多大，財(cái)富有多少。一個(gè)人的強(qiáng)大，歸根到底是精神上的強(qiáng)大。在這些可以說“無權(quán)無勢”的人身上，有一種把責(zé)任扛在肩上，并矢志不渝的精神。

四川人有韌勁，在天災(zāi)人禍面前，他們也奮力抗?fàn)?，但轉(zhuǎn)過身來，依然有吃辣火鍋的達(dá)觀，搓小麻將的興致，和著一頓牙尖吐槽，就能化解胸中塊壘，這樣樂觀的生活哲學(xué)，造就了他們天性中的有趣。

有人說，人的一項(xiàng)罪惡，是他們生活在富足之中卻沒有愉悅。從富到強(qiáng)，我們會(huì)突出地面對生活乏味的問題。一些主流的社會(huì)情感實(shí)在太乏味，無力提供新鮮度，被越來越多的年輕人拒絕或者解構(gòu)。

但“四川人是天下的鹽”，無鹽則無味，一咸抵三鮮。 在“感動(dòng)中國”年度人物中，這種有趣最突出莫過于李小文“每天都要喝一斤二鍋頭”的豪放，引來眾多網(wǎng)民的點(diǎn)贊，在網(wǎng)絡(luò)空間成為一種現(xiàn)象。

“感動(dòng)中國”被稱為中國人的精神史詩，但真正感動(dòng)我們的，除了這些平凡的人，更是這些精神。

十九大報(bào)告提出，“我們要激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造力和發(fā)展活力”。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，一些血脈仍需暢通，一些關(guān)節(jié)仍需潤滑。從富到強(qiáng)，我們需要很多的精神基石，需要價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力的支撐，當(dāng)然也需要從各個(gè)方面進(jìn)一步激發(fā)社會(huì)活力，只有這樣，未來才更可期。