汪受寬 刁方偉

在現(xiàn)今國(guó)際舉重競(jìng)技比賽中，中國(guó)舉重選手普遍成績(jī)優(yōu)異，連連奪冠。中亞地區(qū)的很多國(guó)家也紛紛引進(jìn)中國(guó)舉重選手以改寫(xiě)自己國(guó)家的舉重比賽成績(jī)。西方人納悶，看似矮小的中國(guó)人為何力量如此巨大？其實(shí)，中國(guó)舉重歷史已逾三千年矣，載于史冊(cè)的秦力士更是能夠舉起萬(wàn)斤重物……

甘肅禮縣秦文化博物館收藏的戰(zhàn)國(guó)銅人屬國(guó)家一級(jí)文物。該銅人制作精巧、線條流暢、刻畫(huà)細(xì)致、表情生動(dòng)、比例協(xié)調(diào)，是罕見(jiàn)的先秦青銅藝術(shù)珍品，凸顯出秦國(guó)工匠高超的人物塑造水平。

此銅人通高9.4厘米，重0.195千克，為壯年男性形象，全身赤裸，胸腹和四肢肌肉壯實(shí)，胯部及下身系丁字形兜襠布;雙腿微曲，赤足，左足平立，右足跟略上抬，呈用力支撐狀;左手按于左腿外側(cè)，右手上舉握拳，似舉起什么重物;面部為國(guó)字形，額上有三道抬頭紋，雙眉寬厚相連如倒人字形，雙眼明睜，眼球凸起，鼻頭厚實(shí)，嘴唇略張，雙頰肌肉呈彎刀形，下巴圓渾;厚實(shí)的頭發(fā)由中間分開(kāi)，垂至肩背，猶如當(dāng)今婦女的齊肩發(fā)式。

唯一的秦力士形象

禮縣戰(zhàn)國(guó)銅人出土于20世紀(jì)60年代甘肅禮縣永興鄉(xiāng)趙坪村。甘肅禮縣為春秋戰(zhàn)國(guó)之西陲，是早期秦文化的重要遺址地，趙坪村正位于該地大堡子山、圓頂山、山坪等早期秦文化遺址密集區(qū)域之內(nèi)。

禮縣戰(zhàn)國(guó)銅人右手似舉重物，當(dāng)是一位舉重者的形象。史書(shū)中有關(guān)于秦力士的記載?！妒酚洝で乇炯o(jì)》云：“武王有力好戲，力士任鄙、烏獲、孟說(shuō)皆至大官。王與孟說(shuō)舉鼎，絕臏。八月，武王死。族孟說(shuō)?！奔辞匚渫跖c力士孟說(shuō)比賽舉鼎，意外將自己的脛骨折斷，以至不治身亡。《呂氏春秋·孟春紀(jì)·重己》則載：“使烏獲疾引牛尾，尾絕力勯而牛不可行，逆也?！弊⒀裕骸盀醌@，秦武王力士也，能舉千鈞?！毕惹貢r(shí)期，一鈞為30斤，千鈞則為3萬(wàn)斤，又秦高奴禾石銅權(quán)每斤相當(dāng)于現(xiàn)在的256克，千鈞則為7680千克。也就是說(shuō)，烏獲能舉起15360斤的物品，真是力大無(wú)比！

秦王豢養(yǎng)的力士更是秦與六國(guó)作戰(zhàn)時(shí)的先鋒勇士?！妒酚洝酚涊d，縱橫家張儀對(duì)韓王說(shuō)，秦之虎鷙之士孟賁、烏獲等人，打仗時(shí)如虎如鷙，不著鎧鍪，身體裸露，赤足，奔跳著沖鋒向前，左手提著敵人的頭顱，右臂夾著活捉的俘虜，用他們?nèi)ゴ驌舨环牡臇|方國(guó)家，就像千鈞之物砸到鳥(niǎo)蛋之上，誰(shuí)能幸免呢？

《史記》描述的秦力士形象與禮縣戰(zhàn)國(guó)銅人赤裸身體的外形完全相同，唯后者胯下有一塊丁字形兜襠布，且后者印證了關(guān)于前者的文獻(xiàn)記載。故而，將戰(zhàn)國(guó)銅人定為秦力士形象是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

以禮縣戰(zhàn)國(guó)銅人與現(xiàn)今出土的其他先秦銅人比較，有兩點(diǎn)值得注意：一是多數(shù)先秦銅人皆著衣袍，裸體銅人僅有四川成都金沙遺址商周間人形銅器、安徽博物院藏西周青銅人，但二者一似著三角形內(nèi)褲，一似完全裸露，胯下無(wú)遮蓋物。禮縣銅人裸體下身系兜襠布，先秦未見(jiàn)同例。二是先秦人皆頭挽發(fā)髻，男戴冠女加簪，與禮縣銅人相近的發(fā)式，僅有戰(zhàn)國(guó)擎燈銅人，但其頭發(fā)似比禮縣銅人稍短。

可以說(shuō)，禮縣戰(zhàn)國(guó)銅人是迄今為止中國(guó)唯一的先秦裸體舉重力士的金屬鑄刻形象，極具文化典范意義。

學(xué)自匈奴的摔跤活動(dòng)

角力，即比試力氣，《禮記》稱其為古代軍事訓(xùn)練的科目之一。從秦武王與力士孟說(shuō)比賽舉鼎的記載可以看出，角力就是通過(guò)舉重來(lái)比試力氣，秦漢時(shí)也稱“角抵”。

《史記·李斯列傳》記載，當(dāng)農(nóng)民軍打下三川（今河南洛陽(yáng)東），丞相李斯到宮中向秦二世報(bào)告緊急軍情，“是時(shí)二世在甘泉，方作觳抵優(yōu)俳之觀”?！妒酚浖狻费裕骸皯?yīng)劭曰，戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，稍增講武之禮，以為戲樂(lè)，用相夸示。而秦更名曰角抵。角者，角材也。抵者，相抵觸也。文穎曰，案：秦名此樂(lè)為角抵，兩兩相當(dāng)，角力，角伎藝射御，故曰角抵也。骃案：觳抵，即角抵也?！边@段記載和注釋說(shuō)明，“觳扺”或稱“角觝”“角抵”，是一種力量和才藝比賽，既指兩個(gè)人通過(guò)舉重和摔跤來(lái)比較力氣，也比較伎藝、射箭和駕車技藝水平。也就是說(shuō)，秦力士多兼具舉重者和摔跤手兩重身份。

而說(shuō)到摔跤，中國(guó)古代較早的摔跤活動(dòng)形象是1957年陜西長(zhǎng)安縣客省莊戰(zhàn)國(guó)末期至西漢初的墓葬中出土的鏤雕銅帶鐍圖案：在樹(shù)叢之下，兩匹配有鞍轡的馬相對(duì)立于兩側(cè)，中部?jī)扇私孕铋L(zhǎng)發(fā)，高鼻梁，赤裸上身，下穿長(zhǎng)褲短靴，互相彎腰摟抱，試圖將對(duì)手摔倒，這是一幅摔跤的圖像。據(jù)出土報(bào)告，出土銅帶鐍的西漢墓是1957年止，我國(guó)境內(nèi)發(fā)掘出的唯一一座匈奴古墓，死者可能是匈奴使臣或使臣的隨員。故可推測(cè)，銅帶鐍上的圖案為匈奴民族的摔跤形象。

1975年湖北江陵鳳凰山秦墓出土的木篦，半圓形的篦背漆繪有人物形象，其中一面則繪有摔跤圖：兩位摔跤手及左側(cè)的裁判都是赤裸身體，下有兜襠布，布帶在腰后扎結(jié)，尾端飄垂于臀后，與禮縣戰(zhàn)國(guó)銅人的裝束一樣。

據(jù)此，我們是否可以推斷，在與匈奴等游牧民族的長(zhǎng)期交往中，秦人學(xué)到了摔跤的游戲？不過(guò)，秦朝摔跤手雖赤裸身體，卻不穿游牧民族的長(zhǎng)褲，而是著兜襠布，顯出秦力士裝束的特色。

一脈相承的體育運(yùn)動(dòng)

禮縣戰(zhàn)國(guó)銅人力士赤裸全身僅著丁字形兜襠布的形象，在中國(guó)先秦各種人物形象中頗為獨(dú)特，卻成了漢、宋摔跤手的典型特征。

河南新密打虎亭出土東漢末期漢墓壁畫(huà)角抵圖，高臺(tái)之上，兩力士發(fā)頂小辮直立，身赤裸，著兜襠布的變種條形布，徒手相搏。敦煌莫高窟藏經(jīng)洞2002卷子中的一幅白描畫(huà)，繪有兩位摔跤手正在相搏。兩人裝束相同，皆為裸身系兜襠布，頭發(fā)以帶束于頂部。

宋人稱角抵方式之一的摔跤為相撲。山西晉城宋墓壁畫(huà)的相撲圖中四人皆裸身著兜襠布，腳穿靴襪，頭發(fā)挽起。宋代還有女性摔跤手，也是赤裸裝束?！皟?nèi)有婦人相撲者……裸戲于前”，被司馬光上疏要求嚴(yán)禁。至今，古代相撲已在中國(guó)失傳。

然而，這種中國(guó)式摔跤—相撲，在唐代傳至日本后獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，流傳至今，已是日本的國(guó)粹。日本相撲者裸體著兜襠布及相應(yīng)的比賽程序，多有中國(guó)古代相撲的遺制。

還有一件史實(shí)讓人驚詫。據(jù)美國(guó)布蘭尼·佩奇著的《世界服裝史》描述，古埃及王國(guó)第三至六代王朝（公元前2700—前2200年）的普通男式服裝，“最簡(jiǎn)單的衣物就是一件窄小的束帶系在胯下中央，束帶的端頭下垂成三角形飄帶”。古埃及束帶與禮縣戰(zhàn)國(guó)銅人下身的丁字形兜襠布完全相同，這讓人不禁感慨人類服裝史上不可思議的趨同現(xiàn)象。

禮縣戰(zhàn)國(guó)銅人是目前為止發(fā)現(xiàn)的最早的秦力士形象遺物，也是中國(guó)最早的舉重者和摔跤者實(shí)物形象。

汪受寬，蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院教授;刁方偉，就職于甘肅秦文化博物館。