中國特色社會主義為什么會極大地改變中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌，中國特色社會主義到底“好”在哪里？這是一個需要我們深入思考和認(rèn)真回答的重大問題。

中國特色社會主義好，好就好在它能夠解決中華民族面臨的歷史性課題。中華民族近代以來面臨兩大歷史性課題：一是求得民族獨立和人民解放，二是實現(xiàn)國家富強和人民幸福。在新民主主義革命解決了前一個歷史性課題之后，我們要解決的歷史性課題就是實現(xiàn)國家富強和人民幸福。中國特色社會主義在解決這一歷史性課題的過程中應(yīng)運而生，并為解決這一歷史性課題開辟了廣闊道路和光明前景。

中國特色社會主義好，好就好在它具有深厚的歷史淵源和堅實的實踐基礎(chǔ)。以全球視野和歷史眼光來考察中國特色社會主義，可以發(fā)現(xiàn)，它是人世間一股生機勃勃、朝氣昂揚的“活水”，堅持通過改革開放銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、完善自我，在解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、推動經(jīng)濟社會發(fā)展、促進(jìn)人民共同富裕、實現(xiàn)國家長治久安中展現(xiàn)出突出優(yōu)越性。

——摘自李君如《實現(xiàn)民族復(fù)興的人間正道》

馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是實踐的理論。它是在工人運動和勞動人民解放的實踐中形成的，也是在這些運動和實踐中豐富、發(fā)展的。馬克思主義不僅僅致力于解釋世界，更重要的是致力于改變世界。實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。實踐的觀點決定了馬克思主義在中國的發(fā)展不僅要解釋中國，而且要改變中國。中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，所遵循的就是實踐第一的觀點。實踐標(biāo)準(zhǔn)的確立、實踐理性的弘揚、實踐探索的加強，打開了思想解放的大門，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。

實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放，是馬克思主義的理論主題，也是馬克思主義的價值取向。與以往的思想學(xué)說不同，馬克思主義所維護和追求的不是某個階級的特殊利益，而是全人類的利益。一部馬克思主義發(fā)展史，就是人類解放的探索史，也是被壓迫民族和國家的解放史。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，是因為它植根于人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進(jìn)的人間正道。中國革命、建設(shè)、改革的成功，就是在這樣的理論感召和指引下取得的。中國發(fā)展的成功秘訣就在于激發(fā)了社會活力，充分調(diào)動了人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，中國發(fā)展的成就源自億萬人民群眾的創(chuàng)造。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻(xiàn)，正在成為新時代的最強音，正在給新時代帶來新輝煌。

——摘自豐子義《深刻改變中國命運的理論指引》

人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，決定了我們黨在執(zhí)政中始終守住一條根本底線，那就是絕不允許脫離群眾。我們黨深刻認(rèn)識到，黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。正因為如此，我們黨把黨員干部對待群眾的態(tài)度問題、把黨同群眾的關(guān)系問題看作是根本政治問題。無論是在理論上還是在實踐中，我們黨都要求共產(chǎn)黨員在任何時候、任何情況下都要把人民放在心中最高位置，堅持以人民為中心。我們的一切工作都必須以實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和落腳點，檢驗我們一切工作的成效最終要看人民是否真正得到了實惠、人民生活是否真正得到了改善、人民權(quán)益是否真正得到了保障。對一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上出現(xiàn)的官僚主義、形式主義，脫離群眾、脫離實際，不關(guān)心群眾疾苦、損害群眾利益的現(xiàn)象，我們黨始終保持高度警覺，并采取果斷措施加以解決。特別是黨的十八大后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央針對黨內(nèi)存在的突出問題，首先從作風(fēng)建設(shè)入手，開展黨的群眾路線教育實踐活動，著力解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題，取得重大成果。

——摘自李洪峰《人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣》

五四運動以磅礴之力鼓動了中國人民和中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運動100周年大會上的重要講話指出：“五四運動，爆發(fā)于民族危難之際，是一場以先進(jìn)青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，是一場中國人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會革命運動，是一場傳播新思想新文化新知識的偉大思想啟蒙運動和新文化運動?！毙聲r代發(fā)揚五四精神，就要深刻認(rèn)識五四運動的偉大意義，繼續(xù)為實現(xiàn)民族復(fù)興不懈奮斗。

深刻認(rèn)識五四運動是一場偉大愛國革命運動，始終高舉愛國主義偉大旗幟。五四運動是徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。五四精神的主要內(nèi)容是愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)，而其核心是愛國主義精神。五四運動倡導(dǎo)的愛國，就是要爭取民族獨立、維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整、反對帝國主義奴役和封建軍閥的賣國行徑，為中華民族的愛國主義注入了新的內(nèi)涵。愛國主義是一種既質(zhì)樸又深沉的情感，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神動力，無論何時我們都要厚植愛國主義情懷、高舉愛國主義偉大旗幟。

——摘自宋進(jìn)《堅定實現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心》

都市圈建設(shè)對新型城鎮(zhèn)化發(fā)揮著更加關(guān)鍵的推動作用。隨著我國跨省區(qū)城市群發(fā)展規(guī)劃編制大量完成，粵港澳大灣區(qū)建設(shè)穩(wěn)步開局，長三角一體化發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略，“19+2城市群”格局基本形成。整體來看，我國城市群還有很大發(fā)展空間，城市群內(nèi)部經(jīng)濟社會聯(lián)系還比較弱，跨行政區(qū)劃協(xié)調(diào)機制大多沒有建立起來。促進(jìn)城市群發(fā)育必須抓住都市圈建設(shè)這個關(guān)鍵。都市圈是城市群的基礎(chǔ)形態(tài)，是以大城市為核心、與周邊具有緊密人口和經(jīng)濟關(guān)聯(lián)的中小城市共同組成的一體化地域空間組織。當(dāng)前，我國正逐步形成“城市群—中心城市—大中小城市協(xié)調(diào)發(fā)展—特色小鎮(zhèn)—鄉(xiāng)村振興”統(tǒng)籌發(fā)展的格局，都市圈正是這個格局中具有樞紐地位的重要一環(huán)。建設(shè)以中心城市為核心的都市圈，可以實現(xiàn)大中小城市協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)城市與特色小鎮(zhèn)建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略聯(lián)動。建設(shè)都市圈離不開交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別需要完善跨區(qū)域交通基礎(chǔ)設(shè)施布局。交通基礎(chǔ)設(shè)施的成熟能夠促進(jìn)人口在都市圈內(nèi)大中小城市、小城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村合理分布、各得其所，實現(xiàn)人口分布與產(chǎn)業(yè)空間分工的優(yōu)化協(xié)調(diào)配置。

——摘自尹稚《更好實現(xiàn)以人為核心的城鎮(zhèn)化》