曾進(jìn)

一位年近五旬、攜妻帶子、顛沛流離的北方男人，長(zhǎng)途跋涉到達(dá)成都，會(huì)是什么樣的狀態(tài)？這位北方男人憂國(guó)憂民，仕途不順，傍身才藝頗為單一——寫詩。

如果是在2019年，他到達(dá)成都后，能做點(diǎn)什么？開公眾號(hào)寫文章？再考公務(wù)員？開個(gè)網(wǎng)店賣字？在1000多年前的唐朝，這些可能性都沒有，他幾乎沒有選擇。

這個(gè)窘迫的中年男人，是詩圣杜甫。

公元759年是杜甫的本命年，也是最顛沛流離的一年。他先后到過秦州（今甘肅天水）、同谷（今甘肅成縣），最后決定跋涉蜀道，遠(yuǎn)赴成都。他帶著老妻、少子，一行六七人到達(dá)成都。

這時(shí)，成都已是冬天。

杜甫抵達(dá)成都的第一站是大慈寺。

自古以來，大慈寺附近的商業(yè)就比較繁榮。古書記載，寺前形成了季節(jié)性市場(chǎng)，如燈市、花市、蠶市、藥市、麻市、七寶市等。同時(shí)，解玉溪兩岸還形成了夜市。登大慈寺前的云錦樓觀錦江夜市，是彼時(shí)成都市民的風(fēng)俗。而現(xiàn)在，大慈寺附近的太古里是一線品牌的匯聚地，成為時(shí)髦男女談戀愛、逛街的好去處。

從季節(jié)性市場(chǎng)變成商業(yè)綜合體，大慈寺周邊的繁華從未改變，變的只是時(shí)光。

杜甫來到成都，是因?yàn)榕笥?。這里有舊交嚴(yán)武和高適可以依靠。大慈寺只是一個(gè)臨時(shí)落腳地，彼時(shí)大慈寺也是難民接收地，常常施粥給窮人。

托了嚴(yán)武的福，杜甫在浣花溪有了地，能夠蓋房子，即有名的“杜甫草堂”。在成都，這里就是杜甫的宇宙中心，是他在這個(gè)城市獨(dú)一無二的家。

好友嚴(yán)武給了幾畝地，杜甫一家人安住在浣花溪旁邊的寺廟里。“故人供祿米，鄰舍與園蔬?！彼稽c(diǎn)點(diǎn)地靠朋友的錢，西家要竹子，東家送樹苗，慢慢地把草堂建好了。

杜甫就在這兒開始了他優(yōu)哉游哉的生活，親自耕作，養(yǎng)花種菜。

在成都，他眼里首先捕獲的，大概是南方的物種繁多和生活安逸。

寒冷的冬天，成都植被常綠，正所謂“曾城填華屋，季冬樹木蒼”。這樣的冬日景觀對(duì)于河南人杜甫來說，完全無法想象。

到成都第二年，杜甫和詩壇摯友、大邑縣令韋班往來親密。據(jù)說杜甫經(jīng)常在韋班的陪同下，觀城池、賞市井、游山水、賦詩詞。

韋班陪他參觀了大邑的白瓷窯，并送了一套純白瓷碗給杜甫。開心快活的杜甫提筆寫下：“大邑?zé)奢p且堅(jiān)，扣如哀玉錦城傳。君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐?！薄按笠匕状伞币蛟娛ザ鸥μ釘y，一時(shí)揚(yáng)名錦官城。

據(jù)悉，762年春，杜甫再次來到大邑，韋班帶著他到了西嶺雪山，令好友為杜甫備下了干糧、水壺、斗笠、蓑衣等生活和御寒物品，找了熟知路徑的向?qū)Ш婉W運(yùn)行囊的馬幫。杜甫一路采風(fēng)，體驗(yàn)雪山風(fēng)光。

不斷親近原野風(fēng)光后，在輕松的心態(tài)下，杜甫寫下了“窗含西嶺千秋雪”的千古佳句。

出蜀不久的杜甫，病逝客途，死時(shí)不到60歲。但至少，他離世之前的成都生活是快樂的。

成都給了杜甫一生中少有的安全感，用美景和安逸撫慰了陌生的異鄉(xiāng)客——從這個(gè)意義來看，千年以來，成都似乎沒有太大的改變。