張鵬

同學(xué)們一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)“中華第一鼎”后母戊鼎的大名，知道它是迄今發(fā)現(xiàn)的中國(guó)古代最重的青銅器。我們也曾經(jīng)在前幾期《奇妙博物館》中介紹過(guò)一些關(guān)于它的知識(shí)，但國(guó)寶背后的故事可是說(shuō)不盡的，多到你數(shù)也數(shù)不清。比如，你知道它的發(fā)現(xiàn)地是河南省安陽(yáng)市嗎？

100多年前，安陽(yáng)這座城市還默默無(wú)聞，今天卻已經(jīng)被列為中國(guó)的八大古都之一，這是為什么呢？原來(lái)，20世紀(jì)初，在安陽(yáng)小屯村出土了大量帶有早期文字的甲骨，也正是這些甲骨的出現(xiàn)，把人們重新帶回到3000多年前的時(shí)光。公元前1600年，興起于黃河中下游的商族部落在首領(lǐng)湯的帶領(lǐng)下，推翻了夏代的統(tǒng)治，建立起一個(gè)新的王朝。起初的200多年時(shí)間里，商王朝遷了好幾次都城，直到最后選擇了一個(gè)叫作“殷”的地方定都，后來(lái)人們把這個(gè)時(shí)期的商代叫作“殷商”，這里的“殷”其實(shí)就是今天的河南安陽(yáng)。

讓我們把目光聚焦于1939年那個(gè)戰(zhàn)亂的年份。自從甲骨文被人們發(fā)現(xiàn)之后，安陽(yáng)這座小城市就成了考古學(xué)者的聚集地，當(dāng)然，小城不僅吸引了專家，還吸引了很多古董商人，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民為了生活得更好，經(jīng)常會(huì)盜墓挖寶。這年的正月，武官村的村民吳希增把自己在村外荒地探土?xí)r發(fā)現(xiàn)寶物的消息，告訴了同村的吳培文。他們商量后決定趕緊挖掘，以免消息走漏而讓寶貝落到別人手里。這時(shí)，誰(shuí)也不知道土里埋著的寶貝究竟是什么。

一天晚上，趁著夜色，吳培文和七八個(gè)本村村民開(kāi)始了挖寶。五個(gè)小時(shí)后，大家看到了一截圓柱形的器物，清理器物表面泥土后發(fā)現(xiàn)上面刻有精美的紋飾。但此時(shí)天已微亮，為避免被駐扎在不遠(yuǎn)處的日軍發(fā)現(xiàn)，村民們決定暫時(shí)停止挖掘，還故意把土坑填平，盡量保持原樣。夜晚再次到來(lái)，為加快行動(dòng)，又有三十多個(gè)人加入了挖寶隊(duì)伍。坑被挖得更大更深，坑口還架起了轆轤，五六個(gè)小時(shí)后，寶物的全貌出現(xiàn)在眾人眼前。吳培文驚呆了，一個(gè)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的巨大青銅方鼎正斜倚在泥土當(dāng)中?？墒窃跊](méi)有工具的情況下，難以將大鼎抬出，大家只得決定再次回填深坑。

天亮后，吳培文沒(méi)有閑著，他忙碌地準(zhǔn)備著麻繩、牲口等。這晚已是開(kāi)挖的第三個(gè)晚上了，面對(duì)四腳朝天的大方鼎，吳培文指揮著數(shù)十人的隊(duì)伍，一條繩子系著方鼎的耳朵，一條繩子系著方鼎的腿部，用轆轤吃力地向上拉動(dòng)。經(jīng)過(guò)整整一夜，大鼎從十幾米的深坑中被拉了出來(lái)，震驚世界的國(guó)之重器后母戊鼎重見(jiàn)天日。

后母戊鼎被運(yùn)到吳培文家中后，消息就以極快的速度傳播開(kāi)來(lái)，后來(lái)，后母戊鼎經(jīng)歷了北京古董商人的購(gòu)買(mǎi)，躲過(guò)了日軍的數(shù)次搜捕，于1947年被送往南京，成為蔣介石六十壽辰的禮物。1959年，后母戊鼎從南京博物院運(yùn)往北京，被永久收藏在今天的中國(guó)國(guó)家博物館中。

后母戊鼎埋藏保護(hù)遺址

正當(dāng)一部分新石器時(shí)代的先民們通過(guò)磨制石器、燒造陶器等改變著自己的生活時(shí)，一些先民在居所附近發(fā)現(xiàn)了一種新奇的“石塊”，這些石塊在經(jīng)過(guò)加熱捶打后，可以制作成肉紅色的小型器物，這“石塊”就是人類(lèi)最早掌握并使用的金屬——紅銅。

紅銅比較軟，鑄造時(shí)對(duì)溫度的要求較高，成形的性能也不是很理想，于是，一種在紅銅基礎(chǔ)上形成的合金走進(jìn)了人們的生活，這就是青銅。紅銅中加入錫和鉛形成青銅合金，質(zhì)地就會(huì)變得更加堅(jiān)硬，同時(shí)也更易于鑄造成形，大多數(shù)青銅金色效果還會(huì)帶給人尊崇、高貴、神秘之感。盡管考古工作者發(fā)現(xiàn)最早的青銅器是5000年前的馬家窯文化遺址出土的銅刀，但中國(guó)歷史進(jìn)入青銅時(shí)代卻是在4000多年前，以青銅作為禮器參與早期國(guó)家的初步形成和發(fā)展為標(biāo)志。

馬家窯文化銅刀

雖然夏代已屬于青銅時(shí)代，但那時(shí)青銅并沒(méi)有被大量使用在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，只是在手工業(yè)上有所應(yīng)用。青銅的重要性突出地表現(xiàn)在它對(duì)社會(huì)政治生活的巨大影響上。所謂“國(guó)之大事，在祀與戎”，國(guó)家軍隊(duì)使用的青銅兵器以及國(guó)家統(tǒng)治者使用的青銅禮器被大量鑄造，甚至有些青銅器成為政治權(quán)力的象征，后母戊鼎便是這種象征的代表。

在中國(guó)迄今為止已知的出土青銅器當(dāng)中，后母戊鼎占據(jù)了其中的一個(gè)“最”，同學(xué)們猜猜看是“最”什么？對(duì)了，它有133厘米高，112厘米長(zhǎng)，79.2厘米寬，經(jīng)過(guò)文物工作者清理后測(cè)量，準(zhǔn)確重量是832.84千克，是最重的一件青銅器！因?yàn)樵诙Φ母共績(jī)?nèi)壁上鑄刻有“后母戊”字樣的銘文，所以人們稱它為后母戊鼎。

后母戊鼎中國(guó)國(guó)家博物館藏

為了說(shuō)明鑄造這件最重的青銅器時(shí)的難度，有兩個(gè)數(shù)字很關(guān)鍵：

第一個(gè)數(shù)字是1000。后母戊鼎的鼎身和四條腿是整體范鑄出來(lái)的，鼎身使用了8塊外范，鼎足使用了3塊外范。大家想想看，當(dāng)工匠們給空腔內(nèi)灌入青銅熔液時(shí)，一定會(huì)有些液體留在管道里面，如果加上這部分浪費(fèi)掉的青銅液，人們推測(cè)鑄造這件大鼎可能需要青銅1000千克。

第二個(gè)數(shù)字是13。把銅礦石和其他礦石熔化成液體，是需要鍋的，那時(shí)候用來(lái)熔化青銅液的坩堝一般只能盛裝1 2到13千克的重量，而鑄造這件需要耗費(fèi)青銅1000千克的巨大青銅器，需要的坩堝數(shù)量可就不止幾個(gè)了。

可以想象一下：3000多年前，成百上千的工匠們共同協(xié)作，熱火朝天地在冶煉青銅、澆鑄大鼎，這是多么壯闊的場(chǎng)面哪！

范鑄法是最常用到的一種鑄造方法。

第一步，制模。其實(shí)就是用陶泥做出器物的形狀，再根據(jù)需要在陶泥模型的表面刻畫(huà)出漂亮的圖案。

第二步，翻范。在模型表面刷上一層油，再敷上厚厚的泥土，干了以后再把外層的泥土分塊切開(kāi)，我們把這層泥塊叫作“外范”;然后再把模型表面的花紋刮掉，刮掉多厚，將來(lái)鑄造出來(lái)的青銅器就有多厚，我們把刮掉花紋的模型叫作“內(nèi)范”。

范鑄法

第三步，澆鑄。把“外范”和“內(nèi)范”合在一起，再給形成的空腔里澆鑄青銅液。

最后，冷卻之后，打破“外范”，掏出“內(nèi)范”，一件精美的青銅器就出現(xiàn)在我們的面前了。

當(dāng)吳培文在村民們的幫助下，終于把大鼎挖出來(lái)的時(shí)候，他驚奇地發(fā)現(xiàn)大鼎只有一側(cè)有耳朵，另外一側(cè)的耳朵不翼而飛了，更奇怪的是大伙兒在四周的土里找了很久都沒(méi)有找到。

幾天以后的一個(gè)黃昏，來(lái)自北京的古董商人看到這件大鼎后，提出來(lái)愿意用20萬(wàn)現(xiàn)大洋買(mǎi)它，那可是好大一筆錢(qián)！但有個(gè)前提條件，那就是必須要把鼎拆卸成10塊，這樣才方便運(yùn)回北京。村民們聽(tīng)到后立刻行動(dòng)了起來(lái)，從市集上買(mǎi)了幾十根鋼鋸條，從大鼎的腿開(kāi)始鋸起來(lái)，可是在幾乎耗費(fèi)掉了所有鋼鋸條之后，也只是鋸進(jìn)去了1厘米的厚度。村民們實(shí)在不甘心，于是就用大錘砸起了僅存的那一只耳朵，50多錘之后，耳朵終于掉下來(lái)了，于是后母戊鼎就只剩下光禿禿的身子了。

其實(shí)，大鼎的耳朵之所以能夠被砸掉，除了個(gè)頭兒較小的原因外，和鑄造的工藝也有很大的關(guān)系。原來(lái)這兩只耳朵是在鼎身已經(jīng)鑄造好了之后，又在耳朵的位置裝接上模范澆鑄而成的，這就是商代鑄造青銅器時(shí)經(jīng)常會(huì)用到的二次合鑄的方法，所以和渾然一體的鼎身和鼎足比較，耳朵就顯得比較脆弱了。

再后來(lái)，為配合展覽，山東博物館擅長(zhǎng)修復(fù)青銅器的潘承琳師傅，在南京博物院修復(fù)了大鼎的耳朵，并且在另一端復(fù)制了一耳，這才有了我們今天看到的后母戊鼎。

今天人們?cè)诮o古代的青銅器起名字的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)用到兩個(gè)方法，一個(gè)是用花紋的名字加器物的名字，比如“獸面紋鐃（náo，一種打擊樂(lè)器）”“饕餮（tāo tiè，傳說(shuō)中的一種兇惡貪食的野獸）紋尊”“犧形尊”等等;另外一個(gè)就是用銘文中人的名字加上器物的名字，比如“毛公鼎”“虢（guó）季子白盤(pán)”等等?？靵?lái)想想“后母戊”的意思吧！

今天，很多人在說(shuō)起后母戊鼎的時(shí)候，都會(huì)提到它是個(gè)“殘疾人”，這是為什么呢？有人說(shuō)很明顯哪，因?yàn)樗鐾習(xí)r只有一只耳朵，缺了另外一側(cè)的耳朵;有人說(shuō)鑄造時(shí)出了點(diǎn)小問(wèn)題，所以才成了“殘疾人”。這是怎么回事呢？原來(lái)，很多專家在大鼎的內(nèi)部發(fā)現(xiàn)了兩種不同的金相組織結(jié)構(gòu)（良口金屬內(nèi)部結(jié)構(gòu)的具體形態(tài)），說(shuō)明大鼎在第一次澆鑄時(shí)，由于外面的泥范體積比較大，青銅液沖刷得又比較厲害，所以很可能出現(xiàn)了泥范裂開(kāi)的情況，造成了鼎身部分的花紋出現(xiàn)了錯(cuò)位，薄厚也不太均勻。

雙虎食人圖案

盡管后母戊鼎并不完美，但我們依然要驚嘆3000多年前的先民們?cè)诋?dāng)時(shí)有限的技術(shù)條件下，能夠制作出如此精美巨大的青銅器。大鼎給今天的人們留下了很多需要解答的謎團(tuán)，大鼎耳朵外側(cè)的雙虎食人圖案就是這眾多謎團(tuán)當(dāng)中的一個(gè)。

漢代畫(huà)像石中的神荼郁壘，傳說(shuō)是度朔山上的兩位神仙

我們?cè)谏檀暮芏嗲嚆~器上都能看到雙虎食人的造型，商代的人們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡這樣的圖案呢？有人說(shuō)和古代思想家王充曾引述的《山海經(jīng)》中的一個(gè)故事有關(guān)：古代有一座度朔山，山中種著一棵參天的桃樹(shù)，桃樹(shù)東北方有一個(gè)門(mén)，是鬼進(jìn)進(jìn)出出用到的“鬼門(mén)”，門(mén)的旁邊有兩位守護(hù)神仙，他們常常把那些惡害之鬼捆起來(lái)，喂給老虎吃，所以人們就把這種圖案裝飾在器物上，希望能夠辟邪祛災(zāi)。也有人說(shuō)這樣的神話不可信，因?yàn)槔匣⒆彀拖旅娴娜丝瓷先](méi)有恐懼的感覺(jué)，他應(yīng)該是掌握著生死大權(quán)的祭司，把身體主動(dòng)獻(xiàn)給老虎，可以起到和天上的神靈溝通的作用，所以這應(yīng)該是一個(gè)和祭祀有關(guān)的場(chǎng)景。同學(xué)們比較贊同哪種說(shuō)法呢？

2011年3月6日，中央電視臺(tái)《新聞30分》節(jié)目主持人播報(bào)了這樣一條新聞：“從國(guó)家博物館兩個(gè)文物科技保護(hù)中心起運(yùn)了第一批184件文物運(yùn)往國(guó)家博物館，其中包括國(guó)寶級(jí)文物——商代的后母戊大方鼎?！彪S即在社會(huì)公眾中引起了軒然大波，因?yàn)榇蠹叶贾涝诖酥暗慕炭茣?shū)上一直寫(xiě)的是“司母戊鼎”，難道這些年我們的課本都寫(xiě)錯(cuò)了嗎？如果沒(méi)有錯(cuò)，那大鼎為什么要改名字呢？

起初，專家們把大鼎上的銘文解讀為“司母戊”，“司”指的是祭祀，“母”指的是母親，“戊”指的是稱謂。根據(jù)甲骨文的記載，這件大鼎的主人“戊”應(yīng)該是商王武丁法定妻子之一，關(guān)于她的記載微乎其微，因此人們這樣認(rèn)為，這件大鼎是武丁的兒子為了祭祀自己的母親“戊”而鑄造的。后來(lái)隨著研究的深入，越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該把原來(lái)的“司”解讀為“后”——一是因?yàn)樯檀嚆~器的銘文在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候相對(duì)自由，字形正反通用，所以“司”和“后”看起來(lái)是一樣的;二是把這個(gè)字的意思解釋成王后，似乎更加符合這里的語(yǔ)境。這樣的理解你覺(jué)得有道理嗎？

我原來(lái)叫“司母戊大方鼎”，現(xiàn)在改名了……哦，不，應(yīng)該說(shuō)是正名了，現(xiàn)在我叫“后母戊鼎”，一定要記住喲！

后母戊鼎

還有很多人認(rèn)可這是個(gè)“后”字，但不認(rèn)可把這個(gè)字解釋成王后，有的人說(shuō)“后”就是“王”的意思，“后母戊”應(yīng)該是“王的母親戊”;也有人說(shuō)“后”可能是個(gè)形容詞，是對(duì)這位母親的贊美之詞。盡管有多種解讀，這件青銅大鼎依然靜靜地挺立在中國(guó)國(guó)家博物館的展廳里，向觀眾訴說(shuō)著3000多年前那個(gè)王朝的輝煌。

最后，讓我們?cè)僖黄饋?lái)欣賞一下這件國(guó)之重器吧。從造型上看，它是個(gè)很挺拔的四足方鼎，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去，給人一種雄渾大氣的感覺(jué);從紋飾上看，它身上的花紋非常豐富，既有前面講到的神秘的雙虎食人圖案，也有造型不一、變化多樣的獸面紋等等。當(dāng)人們站在某一面去看它的時(shí)候，只能看到邊緣處的“半張”獸面，但當(dāng)人們站在對(duì)角線的位置上再看的時(shí)候，左右兩邊的“半張臉”正好在觀眾的視線中組合成一整張獸面，而且是一張立體的臉。當(dāng)人們圍繞著后母戊鼎漫步一圈，帶來(lái)震撼的不僅僅是它的“最重”，更有在半張臉和整張臉虛實(shí)之間的不停轉(zhuǎn)換，帶給我們穿越3000多年的神秘感。