潘德斌 顏鵬飛 胡星斗 門小軍

“是因?yàn)楫?dāng)下發(fā)生的一些社會(huì)現(xiàn)象，在歷史上都發(fā)生過(guò)。打擊貪污腐敗，百姓冤屈上訪，國(guó)家工程貪污，這些問(wèn)題，歷朝歷代都發(fā)生過(guò)，相似度驚人地高，好像那個(gè)時(shí)代的事物改頭換面，換一套馬甲又穿越跑回來(lái)了，像是時(shí)光倒流?！F(xiàn)代社會(huì)的很多問(wèn)題，都不是現(xiàn)代的問(wèn)題，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化與制度的問(wèn)題，這種問(wèn)題的根源都在歷史上?！雹俣爸袊?guó)傳統(tǒng)文化”向題的實(shí)質(zhì)是“中國(guó)制度”中權(quán)力結(jié)構(gòu)層次的問(wèn)題。②

為什么妮？張博士沒(méi)有正面回答問(wèn)題產(chǎn)生的根源， 其實(shí)，用國(guó)家制度的設(shè)計(jì)及管理理論一一“權(quán)力結(jié)構(gòu)論”來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，就非常簡(jiǎn)單：這是因?yàn)閺那貒?guó)開(kāi)始，中國(guó)就建立起了樹(shù)結(jié)構(gòu)體制，決定了人們?cè)?“單通道”之上相同的運(yùn)行方式、社會(huì)樹(shù)序以及 “靜態(tài)穩(wěn)定性”方式等，從而便出現(xiàn)了各個(gè)朝代都相同的社會(huì)圖像以及更糟的人情世故。特別是統(tǒng)治階級(jí)吸取了前代體制的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)，這就形成了人們更糟的人情世故，如柏琳所說(shuō)：“《金瓶梅》寫人情世故，平時(shí)大家笑臉輕相迎，人情中盡是那些‘仁義禮智信，人與人之間那種背叛、欺騙和傾軋，不到萬(wàn)不得已是看不見(jiàn)的，但當(dāng)你看見(jiàn)時(shí)一切都太遲了’?！雹鄱轮袊?guó)的建立，雖然“天”變了（指社會(huì)的屬性內(nèi)容變了） ，但國(guó)家制度卻與中國(guó)封建社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)都同④，即都為樹(shù)結(jié)構(gòu)。這表明：人們的一切活動(dòng)都還是在封建社會(huì)那一套樹(shù)結(jié)構(gòu)下實(shí)踐活動(dòng)。進(jìn)而，人們的主流思想、意識(shí)及文化（包括價(jià)值觀等） 也都相同⑤了，人們?cè)谶@類社會(huì)中的運(yùn)行、行為及思路也相同。就這樣，便出現(xiàn)了“歷史即當(dāng)下”的社會(huì)現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象存在的根本原因，即樹(shù)結(jié)構(gòu)的存在。而要徹底改變這種“歷史即當(dāng)下”⑥現(xiàn)象的出路，也只有從變革樹(shù)結(jié)構(gòu)類型開(kāi)始，直到（社會(huì)主義）果結(jié)構(gòu)體制的建立。否則，完全無(wú)用。

由書⑦知道，在樹(shù)結(jié)構(gòu)體制上，只能“體現(xiàn)”出“農(nóng)耕文明”，它是固化了的“社會(huì)達(dá)爾文主義”文明，也是列寧認(rèn)為的：“我們直到今天還沒(méi)有擺脫半亞洲式的不文明狀態(tài)”⑧（所謂半亞洲的文明狀態(tài)，就是樹(shù)結(jié)構(gòu)的存在的狀態(tài)）。而只有（社會(huì)主義）果結(jié)構(gòu)體制的建立，才能使這“半亞洲的文明狀態(tài)”消失，而且是中國(guó)現(xiàn)代文明的開(kāi)始。

樹(shù)結(jié)構(gòu)體制在我國(guó)已存在二千多年了，在封建社社會(huì)中，統(tǒng)治者為了保持樹(shù)結(jié)構(gòu)的純潔性，是全面禁止人們（特別是官員） 經(jīng)商的，在果結(jié)構(gòu)的資本主義社會(huì)中，雖然沒(méi)有這些“禁止”規(guī)定，但它的權(quán)力制約條件非常嚴(yán)謹(jǐn)。一般說(shuō)來(lái)，可以使掌握“公共權(quán)力”者不敢經(jīng)商、不愿經(jīng)商、或不能經(jīng)商。到現(xiàn)在為止，中國(guó)改革，只局限于“政策性”改革，沒(méi)有進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的“政治體制”改革（即權(quán)力結(jié)構(gòu)的類型轉(zhuǎn)換）?；蛘哒f(shuō)，我們現(xiàn)在把保持樹(shù)結(jié)構(gòu)的純潔性的那一套完全打破了，但新的“權(quán)力制約”規(guī)則沒(méi)有建立起來(lái)，即我們還差（社會(huì)主義）果結(jié)構(gòu)體制的建立。在現(xiàn)實(shí)這類“樹(shù)結(jié)構(gòu)+市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的這種“四不像”體制之下，我們反而把西方社會(huì)的“壞東西”學(xué)進(jìn)來(lái)了。如（把不成熟、存在很多爭(zhēng)議的）“轉(zhuǎn)基因”技術(shù)等，被一些懷有各種“利益打算”的“聰明人”引進(jìn)國(guó)內(nèi)來(lái)，并加以宣傳，堆廣。結(jié)果， 這些“人”謀私利的目的算是達(dá)到了，但人民卻遭了殃，國(guó)家遭了殃?？吹竭@些“高層次”的人，對(duì)“改革開(kāi)放”都如此去理解，如此這般去做，人們還有什么“義務(wù)”去“學(xué)好”呢？！這就是現(xiàn)實(shí)中國(guó)人以“聰明為榮”，而西方人則以“誠(chéng)信為榮”的根本原因（在我國(guó)這類“人治”社會(huì)中，“聰明”沒(méi)有任何限制，只要你想得到都行，而在西方“法治”社會(huì)“中，誠(chéng)信”是以“法律”為底線的）。于是，宏觀上就出現(xiàn)了“各種無(wú)視法律的‘聰明’現(xiàn)象”，如文藝界的“陰陽(yáng)合同”現(xiàn)象便是也。這樣一來(lái)，“文明素質(zhì)”就嚴(yán)重下降了。“再不整治，中國(guó)道德就要崩盤了！” 怎樣整治？胡星斗教授說(shuō)：“必須通往真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法治民主的改革?！笔裁词恰罢嬲摹保烤褪且サ魞汕Ф嗄暌詠?lái)強(qiáng)加在中國(guó)人民頭上的包袱，即樹(shù)結(jié)構(gòu)體制的存在，在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義果結(jié)構(gòu)體制的建立的改革。

東西方權(quán)力結(jié)構(gòu)的類型不同，決定了東西方人們文明素質(zhì)不同的根本原因。在果結(jié)構(gòu)體制的國(guó)家中，既不需要?jiǎng)e人怎么說(shuō)，也不需要?jiǎng)e人怎么教，人們“天生”地從社會(huì)實(shí)踐中學(xué)會(huì)為社會(huì)公平正義合法爭(zhēng)取的“文化、道德、法治等方面的素質(zhì)”、“依法追求公平正義的行為?！保ㄟ@實(shí)質(zhì)上就是制度“潛移默化”地教會(huì)了人們這樣做）。就多數(shù)人而言，權(quán)力結(jié)構(gòu)（類型） 好，教出來(lái)的多數(shù)人也好，權(quán)力結(jié)構(gòu)（類型）不好，教出來(lái)的多數(shù)人也難好。但在樹(shù)結(jié)構(gòu)體制下，教會(huì)人們的卻幾乎是“無(wú)視法律”，只要自己想得到的就怎樣去做，以及如何求官、做官的一套方法體系。只有做到社會(huì)主義果結(jié)構(gòu)體制的建立，它才是一個(gè)“體現(xiàn)”社會(huì)主義精神文明的社會(huì)，一個(gè)充滿“民主、自由、法治”的社會(huì)，一個(gè)深刻去掉商鞅給我們帶來(lái)的樹(shù)結(jié)構(gòu)制的禍害的社會(huì)，一個(gè)可以說(shuō)真話的社會(huì)。只有此時(shí)，我國(guó)文明素質(zhì)才可能有高水平的提升，從而也從根本上解決了“歷史即當(dāng)下”的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

①⑥張宏杰：《什么改變了中國(guó)人》，麥田書社，2016年9月26日。

②⑤張潘德斌、顏鵬飛等著：《中國(guó)模式：理想形態(tài)及改革路徑》，第118～130頁(yè)：《中西方文化差異的“根”：源自權(quán)力結(jié)構(gòu)的不同類型》，廣東人民出版社，2012年版。

③柏琳：《我們的人情世故比〈金瓶梅〉更糟》，《文摘周報(bào)》2014年8月12日摘自《新京報(bào)》。

④潘德斌、顏鵬飛等著：《中國(guó)模式：理想形態(tài)及改革路徑》：第103～117頁(yè)：《社會(huì)同構(gòu)現(xiàn)象的探源與“封建殘余”的根除》，廣東人民出版社，2012年版。

⑦潘德斌等著：《中國(guó)模式（2） ：人類社會(huì)的最終統(tǒng)治形式》，將出版。

⑧《列寧選集》第4卷，人民出版社，1960年，第677頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：

潘德冰（原國(guó)家體改委特聘教授，研究方向：國(guó)家制度的設(shè)計(jì)及管理）

顏鵬飛（中華外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。武漢大學(xué)二級(jí)教授，博導(dǎo)，2017年，被評(píng)為全國(guó)30位老年馬克思主義學(xué)者之一）

胡星斗（北京理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授）

門小軍（上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，博士） 。