宋秀蘭

摘 要：《生活與哲學(xué)》思辨性強，但學(xué)生往往對哲學(xué)望而生畏。以議題為統(tǒng)領(lǐng)，引入哲理性詩詞，讓學(xué)生在議題的探討中思辨，在詩詞的熏陶中升華，不僅有助于提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，更有助于將美育滲透在思想政治課堂中，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生美的思維、美的情懷。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)? 議題式? 哲理詩? ?美育

《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》是中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目，節(jié)目從總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點，旨在推動總書記新時代中國特色社會主義思想的生動闡釋與廣泛傳播。節(jié)目一經(jīng)推出，輕易之間就撥動了觀眾心中最柔軟的部分，激起了我們對中華文化的強烈認(rèn)同，增強了文化的自覺和文化自信。

相比之下《生活與哲學(xué)》思辨性強，但書本案例陳舊，學(xué)生對哲學(xué)是望而生畏。為了引導(dǎo)學(xué)生更好的運用辯證的思維分析問題、解決問題，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生建設(shè)祖國和家鄉(xiāng)的使命感，筆者在《對立統(tǒng)一的觀點看問題》一課中圍繞著“平語近人，知行合一”的主議題，引用總書記在不同時期引用的詩句為分議題展開教學(xué)，讓學(xué)生在議題的討論中習(xí)得知識，在詩詞的熏陶中升華情感。

一、互助學(xué)習(xí)，風(fēng)云角逐

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動必須與任務(wù)或問題相結(jié)合，以探索問題來引導(dǎo)和維持學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和動機，創(chuàng)建真實的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生帶著真實的任務(wù)學(xué)習(xí)，以使學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動權(quán)。作為課堂的導(dǎo)航者，教師預(yù)先設(shè)計本課導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生明確本課議題“平語近人，知行合一”，通過引用“平語”中的詩句設(shè)置三個分議題，即“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”（從我國的矛盾變化看兩點論與重點輪），“逢山開路，遇水搭橋”（從港珠澳大橋的設(shè)計學(xué)習(xí)具體問題具體分析），“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（從古城西街復(fù)興探討如何運用對立統(tǒng)一的方法為家鄉(xiāng)建設(shè)出謀劃策）。

然獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。為了更好地深入探究，為課堂議題的展開做好充足的準(zhǔn)備，學(xué)生事先以學(xué)生學(xué)習(xí)共同體的模式，圍繞議題查找資料、訪問、調(diào)查;通過共同體學(xué)習(xí)護航進行組內(nèi)資料整合和疑難解答，為課堂活動的深入開展奠定基礎(chǔ)。學(xué)生通過任務(wù)驅(qū)動，和競爭機制的引入，主動性和積極性被極大調(diào)動。在查找資料和翻閱古詩詞的過程中，潛移默化地為中華文化的博大精深所觸動。

二、觀古今于須臾，撫四海于一瞬

艾略特曾說過，詩與哲學(xué)是關(guān)于同一世界的不同語言。作為語言精華的詩詞，具有比其他藝術(shù)表現(xiàn)形式更強的理性力量 ， 更易達到透悟的哲理高度。 基于學(xué)生課前準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，教師引入三句 “平語”——“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄?！?、“長風(fēng)破浪會有時”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)共同體分析詩詞背景，了解詩詞表達的含義，探究總書記用不同的詩詞概括中國的過去、現(xiàn)在和未來說明了什么。簡單而富有深意的詩詞，直接引領(lǐng)師生直面我國的發(fā)展歷程，恰如其分地導(dǎo)入新課，引出分議題“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。

為了讓學(xué)生更好地理解主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面，教師趁機展示出我國社會主義建設(shè)過程中的矛盾變化，并引導(dǎo)學(xué)生以圖示法分清主次矛盾和矛盾的主次方面，將復(fù)雜的問題簡單化，讓學(xué)生在認(rèn)識到我國國情變化的基礎(chǔ)上，進一步對我國全面建成小康社會的任務(wù)進行區(qū)分，明確主要矛盾，懂得“挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長”“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。

三、逢山開路，遇水搭橋

烏申斯基曾提到：沒有絲毫興趣的強制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望。罔顧學(xué)生興趣的教學(xué)宛如鞭撻繩縛，會降低學(xué)習(xí)效果。為了讓學(xué)生更好地了解具體問題具體分析，筆者在學(xué)生對港珠澳大橋的建設(shè)有了事先了解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析什么是具體問題具體分析，以及如何做到具體問題具體分析。

集體是力量的源泉，眾人是智慧的搖籃。學(xué)習(xí)需要互助，國家建設(shè)亦是“眾人拾柴火焰高”。在我國社會主義建設(shè)過程中仍有千千萬萬的難題需要我們迎艱克難。而港珠澳跨海大橋的順利通車，更是向世人展示了我們中國人“逢山開路，遇水搭橋”的堅韌品質(zhì)。特別是通過視頻，以動態(tài)的畫面和詳細(xì)的數(shù)據(jù)展示港珠澳大橋的成就時，學(xué)生內(nèi)心的情感不禁被點燃，愛國之情油然而生。而此時的各小組收集的“平語大比拼”更是將課堂推向了高潮，讓學(xué)生找出在不同時期、不同背景下總書記引用的古詩詞，進一步理解具體問題具體分析。

四、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

有生命的東西，在一個環(huán)節(jié)里生生不已的是生活。知識唯有回到生活中，才能煥發(fā)生機。正如袁振國先生在《理解文科教育》中提到：“文科教育的真正價值在于獲取這種感受，體驗這種情感，理解這種見解，轉(zhuǎn)化這種智慧，最終形成自己的豐富精神世界。”為了更好地落實“平語近人，知行合一”的主議題，各小組紛紛上臺展示課前做的西街現(xiàn)狀調(diào)查，并針對西街復(fù)興提出創(chuàng)想和建議。各學(xué)習(xí)共同小組針對調(diào)查現(xiàn)狀以PPT、視頻采訪、問卷統(tǒng)計、小游戲帶入制作等方式，充分展現(xiàn)了他們對家鄉(xiāng)的文化的認(rèn)同，對古城文化復(fù)興的期望。課堂上學(xué)生通過民主評議和投票的方式，選出最有創(chuàng)意的復(fù)興計劃，加以完善，并參加學(xué)校的《閩南文化進校園——我的古城復(fù)興計劃》研究性學(xué)習(xí)展示。將理論與實踐相結(jié)合，踐行了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的古訓(xùn)，詮釋了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

詩詞的哲理美，為思想政治課堂增添了趣味，將哲理詩恰如其分地運用到課堂上有助于提高學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感和使命感，更有助于深化課堂教學(xué)，讓課堂成為詩意的棲居。

參考文獻：

[1]謝奎芳.淺談詩歌在政治課教學(xué)中的妙用[J].思想政治教育研究，2007.

[2]鮑金琳.以議題為統(tǒng)領(lǐng)，提高課堂價值高度——以“博大精深的中華文化”為例.中學(xué)政治教學(xué)參考，2018：24-25.

[3]陳貴新.讓高中哲學(xué)課堂充滿詩意與文化自信——淺談古典詩歌在高中哲學(xué)教學(xué)中的運用[J].教學(xué)考試，2018（34）：71-73.