摘要：寫(xiě)生訓(xùn)練是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)必修基礎(chǔ)課程，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的觀察方法、思維能力、設(shè)計(jì)意識(shí)以及藝術(shù)表現(xiàn)能力都有著積極的意義，我們可以把采風(fēng)的素材進(jìn)行加工利用再設(shè)計(jì)，讓客觀狀態(tài)下的自然景觀視覺(jué)符號(hào)化具有設(shè)計(jì)意味，本文通過(guò)探尋風(fēng)景寫(xiě)生對(duì)設(shè)計(jì)思維的影響與啟示，希望進(jìn)一步提高設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的設(shè)計(jì)表達(dá)能力，為以后的設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景寫(xiě)生;設(shè)計(jì);自然;積累;感受

設(shè)計(jì)人員要達(dá)到不斷提高繪畫(huà)技巧和表現(xiàn)能力，積累素材和廣開(kāi)思路的目的，有兩個(gè)途徑，一是進(jìn)行臨摹，二是通過(guò)寫(xiě)生。通過(guò)臨摹可以學(xué)習(xí)前人的表現(xiàn)手法，吸收前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，以豐富自己的創(chuàng)作技巧。但通過(guò)對(duì)自然界各種素材的寫(xiě)生，可以培養(yǎng)我們對(duì)自然的觀察和設(shè)計(jì)思維能力，為設(shè)計(jì)收集和積累資料，寫(xiě)生是本源，帶著探索的思維去向自然學(xué)習(xí)，以此來(lái)完成對(duì)自然形態(tài)到設(shè)計(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)換，因此寫(xiě)生對(duì)我們?cè)O(shè)計(jì)工作顯得十分重要。

一、寫(xiě)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義

在數(shù)百年的發(fā)展過(guò)程中，寫(xiě)生通過(guò)藝術(shù)家們的實(shí)踐和探索，創(chuàng)造出豐富而獨(dú)特的表現(xiàn)手法。同樣，現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要寫(xiě)生全面的圖像思維能力和控制表現(xiàn)技法。在根據(jù)自己的繪畫(huà)習(xí)慣和觀察模式捕捉自然特征的寫(xiě)生過(guò)程中，人們不斷思考如何更好地協(xié)調(diào)圖片中的顏色、構(gòu)圖和造型等之間的關(guān)系，在觀察自然的過(guò)程中，獲得了情感和意義的啟示，在連續(xù)思考中，獲得了對(duì)圖像的新理解，并將外化的形式轉(zhuǎn)化為點(diǎn)、線、面等。寫(xiě)生訓(xùn)練這個(gè)過(guò)程可以看作是重新設(shè)計(jì)自然的過(guò)程，它所包含的藝術(shù)語(yǔ)言、創(chuàng)造性的精神思想、創(chuàng)作方法可以完全成為藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源。

選擇寫(xiě)生作為視覺(jué)記錄的一種形式，不僅能提高對(duì)自然事物的理解，還能提高觀察和思考能力。通過(guò)寫(xiě)生，可以有效提高準(zhǔn)確的觀察水平、提高視覺(jué)和設(shè)計(jì)技能。與攝影相比，寫(xiě)生是一種更有效的客觀事物記錄方法，有助于培養(yǎng)視覺(jué)記憶和準(zhǔn)確的判斷力。寫(xiě)生也是一種記錄某些特殊細(xì)節(jié)或結(jié)構(gòu)類型的方法，可在設(shè)計(jì)任務(wù)到來(lái)時(shí)用于參考。培養(yǎng)寫(xiě)生習(xí)慣，旨在鍛煉基本造型能力，在有效提高個(gè)人設(shè)計(jì)技能方面發(fā)揮著重要作用。

二、寫(xiě)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

（一）師法自然

去養(yǎng)馬島寫(xiě)生之前，雖然聽(tīng)過(guò)別人介紹，也看過(guò)大量的照片，但到達(dá)目的地時(shí)親臨其景的感受逐漸淡化了別人的介紹和圖片資料，親身的體驗(yàn)在記憶中打下了深刻的烙印。養(yǎng)馬島的漁民生活和老房子，讓人充分感受到海邊的原生狀態(tài)，領(lǐng)悟到人與自然的如此和諧。自然氣候的溫差，強(qiáng)烈的日照，陣陣的山風(fēng)，海邊取水，席地而坐，在這種環(huán)境和條件下的寫(xiě)生，調(diào)動(dòng)了人與自然交融的復(fù)雜情感，寫(xiě)生作品是你最真切的體驗(yàn)和最真實(shí)的感受。寫(xiě)生實(shí)踐的魅力所在，就在于對(duì)客觀世界的感悟之中能夠用激情的筆觸記錄下動(dòng)人的美好事物，這一實(shí)踐活動(dòng)也是我們觸景生情，激發(fā)藝術(shù)靈感的過(guò)程。

寫(xiě)生是對(duì)生活、景色的真實(shí)描述，廣闊的自然是最容易為設(shè)計(jì)者創(chuàng)造靈感的源泉，喚起設(shè)計(jì)者創(chuàng)作的激情。在寫(xiě)生過(guò)程中，畫(huà)家會(huì)遇到許多不同的景色，從南部的熱帶地區(qū)到北部最寒冷的溫帶地區(qū)，從東南部的沿海地區(qū)到西北部的干旱內(nèi)陸，即使面對(duì)同樣的風(fēng)景，創(chuàng)作者也有不同的感受。創(chuàng)作者必須基于對(duì)自然風(fēng)景的觀察及觀察后的感悟，利用設(shè)計(jì)技法將感受轉(zhuǎn)化為作品，通過(guò)這種方式，作品可以真實(shí)地反映自然風(fēng)光的美感，增強(qiáng)對(duì)自然的感知，而不是完全按照風(fēng)景描繪，過(guò)于死板。同時(shí)，藝術(shù)家自身的創(chuàng)作技巧也得到了提升，增強(qiáng)審美情趣，拓寬視野。所以對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，基于寫(xiě)生的創(chuàng)作，才能設(shè)計(jì)出更好地優(yōu)秀作品。

（二）寫(xiě)生為藝術(shù)設(shè)計(jì)積累材料

以往，一說(shuō)到寫(xiě)生，人們就喜歡畫(huà)名山大川，亭臺(tái)樓閣，要是畫(huà)花呢，則就是常以牡丹、月季、菊花等名貴花卉或常用花卉作題材，而對(duì)那些野花小草卻極少注目。實(shí)際上我們要不斷創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出無(wú)窮無(wú)盡的作品，就必須注意收集各種各樣的自然素材，也要關(guān)注山間野地里的小花雜草，這些是我們?cè)O(shè)計(jì)時(shí)必不可少的陪襯題材和裝飾紋樣，是設(shè)計(jì)舞臺(tái)上極重要的配角。現(xiàn)如今有許多人為寫(xiě)生而寫(xiě)生，脫離設(shè)計(jì)的目的要求，單純地去搞寫(xiě)生，以追求形式美，這樣雖然寫(xiě)生稿積累的很多，但等到要設(shè)計(jì)時(shí)卻頭腦空空，在自己的寫(xiě)生稿內(nèi)翻不到多少設(shè)計(jì)所需的得心應(yīng)手的素材，最終不得不去找別人寫(xiě)生或書(shū)本上的資料來(lái)參考，這樣就失去了寫(xiě)生的一定意義，這樣寫(xiě)生寫(xiě)得再多也是益處不大的。大自然為我們?cè)O(shè)計(jì)人員提供了豐富的創(chuàng)作資源，就看我們?nèi)绾稳?duì)待利用。

（三）寫(xiě)生與藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合

在創(chuàng)作設(shè)計(jì)時(shí)，光靠寫(xiě)生得來(lái)的一點(diǎn)形似是大大不夠用的，而需要寫(xiě)生和設(shè)計(jì)相結(jié)合。寫(xiě)生的作用不僅體現(xiàn)在基本技能的培養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作中材料的積累上，寫(xiě)生的本質(zhì)也是藝術(shù)創(chuàng)作，但人們總是忽視它。對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，渴望擁有創(chuàng)作靈感，寫(xiě)生過(guò)程為培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維能力提供了積極的參考，一種多維度的思維方式可以為設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程帶來(lái)持續(xù)的刺激。因此，如何根據(jù)寫(xiě)生的效果創(chuàng)造出畫(huà)面的視覺(jué)新意，有效拓展思維空間，激發(fā)創(chuàng)作激情，讓創(chuàng)意的火花不斷涌現(xiàn)，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的最高境界。

有相當(dāng)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)人員在寫(xiě)生時(shí)，就能注意如何把寫(xiě)生與設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，觀察、下筆時(shí)就考慮到如何使畫(huà)下來(lái)的東西馬上可以用到設(shè)計(jì)中去，使寫(xiě)生的過(guò)程同時(shí)也成為藝術(shù)加工的過(guò)程，寫(xiě)生稿實(shí)際上等于一張?jiān)O(shè)計(jì)稿，這樣的寫(xiě)生更有效，既節(jié)約了再創(chuàng)作的時(shí)間，又鍛煉了自己寫(xiě)生與創(chuàng)作相結(jié)合的思維能力。我們要在自然物象寫(xiě)生的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)主觀意識(shí)的提練、加工、組織，進(jìn)行創(chuàng)造性的再設(shè)計(jì)，以點(diǎn)、線、面的各種有機(jī)組合，構(gòu)成千變?nèi)f化的各種形式和風(fēng)格的設(shè)計(jì)圖案。設(shè)計(jì)者在通過(guò)觀察寫(xiě)生、回憶、默寫(xiě)、直到構(gòu)思、構(gòu)圖、提練加工這一系列過(guò)程，自始至終貫穿著設(shè)計(jì)思維，所反映出來(lái)的東西比普通現(xiàn)實(shí)生活中的物象更有想法、更富于藝術(shù)性。在藝術(shù)設(shè)計(jì)上為達(dá)到理想的效果，需要把現(xiàn)實(shí)生活中的形象與設(shè)計(jì)者的理想結(jié)合起來(lái)，付出心血，反復(fù)推敲，多做寫(xiě)生多練習(xí)，有所概括，有所取舍，有所強(qiáng)調(diào)，才能做出變化莫測(cè)的設(shè)計(jì)。

三、結(jié)語(yǔ)

寫(xiě)生和藝術(shù)設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的連接。一方面，寫(xiě)生的訓(xùn)練和沉淀可以為藝術(shù)創(chuàng)作奠定良好的基礎(chǔ)，使藝術(shù)創(chuàng)作更上一層樓。另一方面，設(shè)計(jì)來(lái)自生活，源于對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景觀察所產(chǎn)生的感受。寫(xiě)生是“師法自然”的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生以自然為師，以生活為師的治學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活的藝術(shù)情操。

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作者簡(jiǎn)介：牛娜，1994年1月15日出生，女，漢族，山東省日照市五蓮縣，現(xiàn)就讀于魯東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2017級(jí)美術(shù)學(xué)專業(yè)，主要研究方向：視覺(jué)藝術(shù)研究。

（魯東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 ?山東省煙臺(tái)市 ?264025）