有時(shí)候會(huì)非常好奇，為什么有些人可以在成人世界里永不長大?，F(xiàn)在，一個(gè)從自己的童年里走來的人，創(chuàng)造了一種全新的童書形態(tài)，準(zhǔn)備將更多的孩子帶往一個(gè)更神秘、更有趣的童年世界。

在加拿大的某個(gè)地方，熊亮正對(duì)著一片原始森林發(fā)呆。作為離安徒生獎(jiǎng)最近的中國藝術(shù)家，他也幾乎是中國原創(chuàng)繪本的代名詞。10多年前，如果一個(gè)家庭中有幾本中國原創(chuàng)繪本的話，那一定是熊亮的作品。在有生之年，還要?jiǎng)?chuàng)作些什么，又怎樣突破自己，是他最大的困惑。

用童心創(chuàng)造童心世界

面對(duì)原始森林的熊亮想，寫不出作品，他絕對(duì)不離開那個(gè)地方。但是在接下來的幾天幾夜里，他卻依然寫不出來一個(gè)字。有一天，半夜的時(shí)候，熊亮看著樹林想，為什么沒有人走到樹林的最深處？因?yàn)槿艘坏┳叩揭粋€(gè)“安全點(diǎn)”后就會(huì)停下來，擔(dān)心自己已經(jīng)離熟悉的世界太遠(yuǎn)，會(huì)有恐懼。一直不喜歡按常理出牌的熊亮決定第二天一定要走得深一點(diǎn)，一直走進(jìn)去。當(dāng)他真的走進(jìn)森林深處之后，他發(fā)現(xiàn)世界完全不一樣了，完全是陌生的，地上是沒有被人踩過的落葉，有野豬拱過的泥塘，到處都充滿了奇怪的非人類的味道，空氣中充滿了各種各樣的聲音。有點(diǎn)兒害怕的熊亮吹起了口哨，卻發(fā)現(xiàn)所有的鳥都從樹上飛了下來，擠滿他周圍的地上，好奇地看著他。熊亮說在那個(gè)時(shí)候，他突然不害怕了，他找到了童年的感覺，找到了小時(shí)候跟世界連通的全部通道。這時(shí)候，一個(gè)名字也忽然出現(xiàn)在了他的頭腦中，是他小時(shí)候他聽過的奇奇怪怪的故事中的一個(gè)，這個(gè)名字叫“木客”，講的是森林精靈的故事，來自于《太平廣記》——在平樂縣70里外有一座山，里面有一個(gè)森林，里面各種的小人，小人大概是人類高度的1/3，穿著、生活都跟人類一模一樣，但是他們特別擅長做各種有趣的手工，等到集市那天拿到人類的市場上去售賣。他們有點(diǎn)喜歡跟人接觸，又害怕躲著人。如果人類上前去和他們攀談，問他們賣的手工作品多少錢什么的，當(dāng)他們不知道怎么說時(shí)會(huì)“噌”的一下都跑開了。

電光火石一樣，熊亮忽然意識(shí)到自己要做什么了，他要給孩子做一種全新的童書形態(tài)，構(gòu)建一個(gè)更大、更完整的故事：

在森林的最深處，一直走到盡頭，是“臨近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”的桃花源。這里有木客村，還有家樹、桃花湖、大雨山、樂壁國，木客們有敵人山魁、林魁，最遠(yuǎn)的地方是山鬼女神居住的地方，高高的峽谷下面有屠龍族……

熊亮新打造的這個(gè)幻想世界中的每一座山谷、每一個(gè)人物其實(shí)都來自于中國古代的文學(xué)作品，包括人們熟悉的《封神演義》《西游記》《山海經(jīng)》，也有《酉陽雜俎》《太平廣記》《列仙傳》，以及《管子·水地》里記錄的故事或人物。這些像閃光的碎片一樣的人或故事被熊亮集合在了一起，賦予了它們物理的空間線索及人物間的復(fù)雜關(guān)系，構(gòu)建了一個(gè)屬于中國孩子的獨(dú)特魔法世界，也實(shí)現(xiàn)了熊亮自我的最大突破。

在這樣一個(gè)龐大幻想故事的構(gòu)架上，熊亮充分發(fā)揮了他的繪畫才能，以及對(duì)中國藝術(shù)風(fēng)格及古典想象的把握，使用水墨和礦物顏料為主要媒介素材進(jìn)行了配插，把故事中的每一個(gè)場景都畫得栩栩如生。文字與圖畫的默契配合和相互補(bǔ)充，如同給孩子們提供了想象的坐騎，供他們迅速抵達(dá)小木客的世界，并完全沉浸其中。

接觸過或熟悉熊亮的人，都能清晰地感受到他那如孩子般的純真狀態(tài)，有時(shí)候會(huì)非常好奇，他到底是從哪里獲取的獨(dú)門秘籍，可以在這個(gè)成人世界里永不長大，永葆赤子之心。用這樣一種狀態(tài)為孩子創(chuàng)作的童書，也能讓孩子有所共鳴。其實(shí)，創(chuàng)作這樣一套全新形態(tài)的童書的初衷，是熊亮希望中國孩子能真正擁有童年。問他如何才算真正擁有童年，或者說能讓童年不那么早失去時(shí)，他用《游俠小木客》的主人公來做了說明。小木客懂得萬世萬物，但是他擁有平等心和同理心，因此能夠打破各個(gè)族群之間的隔閡，他還調(diào)皮搗蛋，充滿好奇，盡情發(fā)揮著自由的天性，但他又充滿愛，而且非常勇敢。在熊亮看來，童心最重要的品質(zhì)不是天真，而是勇敢。正如勇敢的熊亮總是在琢磨著進(jìn)行全新的嘗試和創(chuàng)作一樣。

熊亮特別希望父母們能在《游俠小木客》這套童書中找回童年。雖然成人生存的世界不易，處處存在壓力，但是書中的小木客一樣會(huì)經(jīng)歷很多冒險(xiǎn)，遇到各種各樣的困難，但是他都能保持童心，我們也能。“一個(gè)有童心的社會(huì)人人都很開心，人人都會(huì)坦誠相待，人人也都充滿了創(chuàng)意和樂趣。”這恐怕就是熊亮能一直擁有童心的秘密，也是他對(duì)這個(gè)世界最大的期待。

探索兒童年齡的秘密

和國內(nèi)外所有創(chuàng)作童書的藝術(shù)家最為不同的，是熊亮最近十幾年來都在持續(xù)不斷地探索兒童在每個(gè)年齡段的成長中，到底發(fā)生了哪些神奇的改變，到底有哪些不同。這些本屬于兒童心理學(xué)范疇研究的話題，卻被一位藝術(shù)家時(shí)刻惦念著，恨不得在國內(nèi)外任何有關(guān)童書的演講、研討會(huì)、評(píng)審會(huì)上都去反復(fù)提及，希望被童書創(chuàng)作界意識(shí)到并重視起來。

在童書創(chuàng)作上，熊亮是反對(duì)把“兒童”看作是“未成年人”的創(chuàng)作者。他提到在歐洲，繪本的出現(xiàn)是隨著人們重新“發(fā)現(xiàn)兒童”開始的，所以，兒童應(yīng)該是一種獨(dú)特的存在，有他們獨(dú)特的認(rèn)知方式和成長方式，所以他認(rèn)為如果說真正去為兒童創(chuàng)作童書的話，不應(yīng)該是藝術(shù)家的自我表達(dá)，而是必須要在了解兒童成長的秘密的基礎(chǔ)上，專心地以“為兒童創(chuàng)作”為目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)作。他提出用“年齡段方法論”為兒童創(chuàng)作童書，就是希望所有的童書創(chuàng)作者能了解孩子在不同年齡段的成長狀態(tài)。比如他認(rèn)為嬰兒在6個(gè)月前沒有“我”的意識(shí)，唯一的需要是和爸爸媽媽產(chǎn)生連接，因此6個(gè)月的嬰兒的興趣不是向外探索，而是向內(nèi)尋找安全感，現(xiàn)在市場上那些發(fā)聲類、觸感類的低幼童書設(shè)計(jì)也許并沒能完全滿足這個(gè)年齡段孩子的需要，那種能讓孩子感受到與父母連接緊密的童書，才更適合這個(gè)年齡段孩子的需要。熊亮還觀察到，孩子在6個(gè)月之后，開始了向外探索，擴(kuò)大了自己的邊界;在1歲之后，會(huì)更加關(guān)注自己和身邊事物的秩序關(guān)系，此時(shí)他們的邊界更外擴(kuò)，而且有不少孩子已經(jīng)發(fā)展出了“假裝”的能力;3歲后，孩子要進(jìn)幼兒園了，開始接觸到新的人和新的事物，他的心理邊界會(huì)再一次擴(kuò)大……這些都是熊亮在提倡給兒童進(jìn)行分齡童書創(chuàng)作時(shí)的觀察、整理和思考。并且，熊亮還認(rèn)為，孩子在6歲前因?yàn)椴蛔R(shí)字，注意力不集中，是依靠讀圖來完成閱讀的，因此，給6歲以下的孩子創(chuàng)作童書，要非常注意圖像邏輯，而建立有效的圖像邏輯的根本，需要?jiǎng)?chuàng)作者懂得不同年齡段的孩子什么樣，需要什么。

作為一位藝術(shù)家，熊亮能夠如此細(xì)致、耐心地觀察和研究兒童心理的成長規(guī)律，提出“細(xì)分年齡，根據(jù)孩子在每個(gè)年齡段的不同心理需求”去創(chuàng)作童書的理念，可以說非常前衛(wèi)，也很跨界，說明他一直是一位充分尊重兒童，真心愿意付出努力為孩子創(chuàng)作優(yōu)秀童書的作者。熊亮說他會(huì)不斷地朝這個(gè)方向走下去，也希望中國的童書創(chuàng)作者們一起為之努力。