胡武曄

摘 要：隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展和進步，古典風(fēng)格的園林在我們的社會生活中越來越少了，但是還是有不少的園林，依然保留著古典的風(fēng)格，而這其中古建在古典園林的設(shè)計中，擔(dān)任著非常重要的作用，古建作為古典園林中的特色建筑表現(xiàn)，是古典風(fēng)格的園林所必須具備的，本文就是簡單分析古建在古典園林中所發(fā)揮的作用入手，來探討古建在古典園林中所起到的作用，以便讓古典園林建筑的更好完善，為古典園林的設(shè)計提出一些建設(shè)性的意見。

關(guān)鍵詞：古建古典；園林作用；園林設(shè)計

一、古建筑在我國園林設(shè)計中的重要性

在建筑景觀設(shè)計中，中國的園林則是一個重要的部分，我們不妨想象一下，如果沒有建筑物，只是憑著種植的植物來對我國的園林進行修飾，那么對于我們有著悠久歷史的中國時至今日輝煌的古典園林藝術(shù)，也就更加沒有現(xiàn)如今活生生擺在世人面前的美景蘇杭二州和北方園林。因此，園林建筑之于園林猶如魚和水一樣，都是緊密相關(guān)的。從中國古代園林建筑中所展現(xiàn)古代建筑的美，這種美在而今科技高速發(fā)展的年代是具有很強的觀賞性和我們?nèi)W(xué)習(xí)其中精華的價值性的，其中的精華需要我們?nèi)ネ诰?，更需要我們?nèi)ゴ竽懙娜ジ镄隆．?dāng)然我們在建筑設(shè)計中如果沒有把握好原則，還是很難將古典園林的美和巧妙的設(shè)計完美的結(jié)合，就會出現(xiàn)表里不一的奇怪感覺，弄巧成拙。

二、古建筑在中國園林中的著名代表

在我國古典園林的設(shè)計特色中，他們很擅長運用具有濃厚的民族風(fēng)格的各種建筑物來組成體現(xiàn)各種情趣的園景。例如亭臺樓閣、廊榭軒舫等，它們與自然的石、水、花、木等組成的各類園景，頗有情意。當(dāng)然，他們的所形成的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界在園林設(shè)計中都是獨一無二的。如亭，比較知名的就是蘇州拙政園別有洞天半亭，北海公園的五龍亭，蘇州西園的湖心亭。它的形狀是豐富多彩的，它在園林中起到的就是”引景”和”點景”的作用。加入畫廊，則在花園的中心起著引導(dǎo)游客游覽路線、空間劃分、結(jié)合風(fēng)景的作用。人們漫步在北京頤和園的長廊，可以盡情飽覽昆明湖，還有比較著名的就是蘇州拙政園的水廊，人行其上，則當(dāng)凌波走；蘇州的美景怡園復(fù)廊，以花墻為阻隔，特別是漏窗巧妙設(shè)計，其廣泛應(yīng)用于江南古典園林，使公園有界非界，景中有景，變化多端，這也是古代建筑匠師的偉大創(chuàng)造。最突出的當(dāng)屬北京頤和園的玉帶橋、十七孔橋。

三、古建在古典園林中的作用

3.1 增加園林文化底蘊

中華民族有著五千年的悠久歷史，深厚的文化底蘊不言而喻，而建筑可以作為一個民族文化表達的載體出現(xiàn)在歷史的各個時期，可以說任何建筑形式都具有文化性，那么在此建筑就不僅僅是用建筑材料構(gòu)筑的自然物體，同時也是表現(xiàn)人類思想感情的載體，它在現(xiàn)代園林發(fā)展的今天，同樣傳遞著建筑的文化層次和以時序等差為表象的傳統(tǒng)文化，表達的是傳統(tǒng)文化語言演繹出的一個個具有象征和標志意義的文化符號。

在現(xiàn)代園林的設(shè)計中，古典建筑傳遞給我們的造園思想和藝術(shù)形式，更是提醒我們要增加現(xiàn)代園林的文化底蘊，只有這樣才能使中國現(xiàn)代園林在時間和歷史的長河中經(jīng)受考驗、長久不衰。

3.2 增加園林形式美

現(xiàn)代建筑的組成就是直線、直面和硬面，這樣的效果就是給人以疏遠、冷漠、直觀的感受，而古典建筑的造型卻是嚴格的限定直線的運用，把直線、面都隱藏在曲線之下。曲線給人的印象就是親切，與人更和諧。就拿建筑終點的屋頂為例，古典建筑的屋頂形式豐富多樣，有硬山、歇山、攢山、卷棚等形式，這些不同的外形可以滿足園林設(shè)計的不同風(fēng)格需要，給園林增加優(yōu)美的曲線變化。

就連建筑物的一些附件的造型也是變化無限的，古典建筑的屋頂在藝術(shù)造型上有著非常顯著的特色。在屋頂之上精心布置了許多裝飾，特別是在一些華麗雄偉的建筑物屋頂上，裝飾著人物、飛禽、走獸和各種形式的圖案花紋。在重要的建筑物上，還以屋頂?shù)男问絹韰^(qū)分建筑的等級。

在建筑物的主要部分――柱子的處理上，一般是把排列的柱子上端做成柱頭內(nèi)傾，讓柱腳外側(cè)的“側(cè)腳”呈現(xiàn)上小下大的形式，還把柱子的高度從中間向外逐漸加高，使之呈現(xiàn)出柱頭外高內(nèi)低的曲線形式。這些做法既解決了建筑物的穩(wěn)定功能，又增加了建筑物外形的優(yōu)美曲線，把實用與美觀恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，可以說是適用與美觀的統(tǒng)一佳例。

3.3 增加園林色彩美與質(zhì)地美

在我國的建筑園林藝術(shù)中，對色彩與材質(zhì)的運用也是非常獨到的。紅色（朱砂、朱石）、大紅、桔黃、黑白、金黃，用色甚是大膽。自明清始，色彩更趨豐富多樣，在原有傳統(tǒng)用色的基礎(chǔ)上增添了藍、青、綠及復(fù)合色調(diào)，如淺灰、灰棕、淺褐、淺黃、淺藍，色相純度的降低，使色彩增添了許多含蓄。色彩是中國古典建筑裝飾中的主要特征之一，地面、墻體都有不同色彩的變化，還有彩梁、畫棟、朱柱和彩色琉璃瓦等等，中國古典建筑色彩藝術(shù)的嫻熟使用，色彩裝飾的豐富，在世界建筑史上是獨樹一幟的，色彩的實用功能體現(xiàn)在對材料的防護；藝術(shù)功能則是增強了建筑的美感。

中國古代建筑的色彩非常豐富。有的色調(diào)鮮明，對比強烈；有的色調(diào)和諧，純樸淡雅。建筑師根據(jù)不同需要和風(fēng)俗習(xí)尚而選擇施用。大凡宮殿、壇廟、寺觀等建筑物多使用對比強烈、色調(diào)鮮明的色彩：紅墻黃瓦（或其他顏色的瓦）襯托著綠樹藍天，再加上檐下的金碧彩畫，使整個古建筑顯得分外絢麗。在表現(xiàn)中國古建筑藝術(shù)的特征中，琉璃瓦和彩畫是很重要的2個方面。

在材質(zhì)上，有毛石粗糙的花崗石和人造石灰石，也有圓滑的漢白玉；其形態(tài)渾成，前者古樸、堅強，后者優(yōu)雅、華貴。而原木與竹的使用也是建筑中的一大特點，用得巧，頓生趣味，自然、親切、溫馨和閑雅。與此同時，在筑臺、鋪路空間中亦巧用石子排列出各類圖案，均增強了趣味感和指示引導(dǎo)性能。

結(jié)束語

中國古典園林設(shè)計是中華歷史上的藝術(shù)瑰寶，是古代園林師的智慧結(jié)晶，而作為古典園林中的代表作，古建作為一個載體，它不僅客觀真實的反映中國的朝代更替的歷史背景、工程技術(shù)的進步、社會經(jīng)濟的興衰，而且更加鮮明的體現(xiàn)了中國人民的自然觀、人生觀和世界觀的變化，同時也受到了儒學(xué)、佛教、道教等宗教的影響，所以在中國古建更是有著舉足輕重的作用，它凝聚了中國知識分子和能工巧匠的勤勞與智慧，表達了了中華民族對自然和美好生活的向往與熱愛。

參考文獻

[1]秦巖.中國園林建筑設(shè)計傳統(tǒng)理法與繼承研究北京林業(yè)大學(xué)，2016.

[2]蘇曉毅.中國園林建筑的藝術(shù)魅力南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報，2015.

[3]宋敏菠.仿古建筑的屋面施工管理山西建筑，2016.

[4]呂俊杰.仿古建筑屋面施工注意問題建筑工人，2016.