馬永紅
三幅相同主題的新聞圖片,拍攝于不同的年代,出自不同的攝影師之手,當(dāng)它們機(jī)緣巧合地并肩出現(xiàn)你的面前時(shí),你定會(huì)驚嘆:前后相距半個(gè)世紀(jì)的圖片大有不同,卻又何其相似。驚嘆之余,你會(huì)有怎樣的思考?
我們先來認(rèn)識(shí)這三幅作品。第一幅《長江夜色》:建設(shè)中的武江長江大橋(圖1);第二幅《網(wǎng)夢(mèng)》:建設(shè)中的武漢長江二橋(圖2);第三幅《炮眼工》:建設(shè)中的麗香鐵路虎跳峽金沙江橋(圖3)。
三幅圖片差異甚大。首先是拍攝年代不同。第一幅拍攝于“建同時(shí)期”的1956年,第二幅拍攝于改革開放十余年后的1994年,第三幅拍攝于交通大發(fā)展時(shí)期的2016年。
其次是拍攝者不同。第一幅的作者任發(fā)德,出生于1930年代,是新中國第一代攝影師:第二幅的拍攝者楊石修,出生于1940年代,是橋梁工地專職記錄施工過程的攝影師;第三幅作品出自著名攝影家、《工人日?qǐng)?bào)》攝影部原主任于文國之手,他出生于1950年代。
第三是拍攝設(shè)備和手法不同。第一幅照片用的是德國產(chǎn)的林哈夫,當(dāng)時(shí)幾乎是最好的相機(jī),雙鏡頭膠片機(jī):第二幅用的是一臺(tái)尼康FM2,膠片機(jī):第三幅是索尼微單,數(shù)碼機(jī)。
第四是傳播渠道和受關(guān)注度不同?!堕L江夜色》刊發(fā)于1957年第2期的《中國攝影》雜志上,受到全國人民乃至全世界的關(guān)注;《圓夢(mèng)》刊發(fā)于《橋梁建設(shè)報(bào)》,之后參加武漢市的一個(gè)攝影比賽獲得金獎(jiǎng),在武漢市的攝影圈頗受好評(píng):《炮眼工》在《人民攝影報(bào)》以頭版大圖的形式刊發(fā),一時(shí)好評(píng)如潮。
種種的不同,貫穿了三幅圖片各自的產(chǎn)牛全過程。這三幅差異甚大的攝影作品,卻又如此地相似:作為讀者,我被深深打動(dòng)。為何會(huì)被打動(dòng)?讓我們來試著做一些簡單的分析。
一、新聞性呈現(xiàn)出的事實(shí)震撼力
新聞攝影的屬性首先是新聞,新聞是真實(shí)、準(zhǔn)確、及時(shí)的。好的新聞作品為受眾所喜聞樂見,自身就會(huì)產(chǎn)牛傳播力,新聞攝影作品則更兇其“有圖有真相”能帶給讀者與文字完全不一樣的視覺沖擊而受到炊迎。這三幅作品都做到了這一點(diǎn):及時(shí)有效地傳遞出受眾需要的真實(shí)新聞信息。
1953年-1957年,萬里長江第一橋——武漢長江大橋的建設(shè)受到全國人民的高度關(guān)注,1956年大橋工地掀起建設(shè)高潮,人們迫切地想知道大橋施工的進(jìn)展?fàn)顩r,任發(fā)德的這張《長江夜色》給大家解了渴。武漢長江二橋是長江上第一座斜拉橋,在當(dāng)時(shí)是一種新穎的橋梁型式,人們?cè)陉P(guān)心它可預(yù)期的通達(dá)功能的同時(shí)也好奇于它的建設(shè)過程,楊石修的《圓夢(mèng)》滿足了那一個(gè)時(shí)間段里人們的期待。麗香鐵路是一條穿越于云貴高原西部的山區(qū)鐵路,跨越金沙江虎跳峽的這座鐵路橋是怎么建的?于文國的《炮眼工》給了一個(gè)答案。
二、紀(jì)實(shí)性帶來的歷史穿透力
新聞攝影并不等同于紀(jì)實(shí)攝影。新聞是當(dāng)下的、單一的,甚至是獵奇的,是以滿足當(dāng)下傳播需求為目的的:而紀(jì)實(shí)是記述實(shí)況,這個(gè)實(shí)況或許并不能成為新聞而獲得時(shí)下的關(guān)注,但它一定是有歷史意義的。不論是新聞攝影還是紀(jì)實(shí)攝影,都要通過準(zhǔn)確抓取典型瞬間達(dá)到創(chuàng)作目的,新聞攝影如果只停留在新聞瞬間本身,就只能是件易碎品,其存在價(jià)值轉(zhuǎn)瞬即逝,如果深入到新聞事件中,叩問更深層次的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義,那么它不但可以成為優(yōu)秀的新聞作品,還具有了紀(jì)實(shí)的力量,能呈現(xiàn)出更多的視覺維度。
1956年的武漢是什么樣的?那時(shí)的橋梁建設(shè)用什么裝備?從《長江夜色》上我們可看到,除了橋梁工地的施工燈光,作為背景的武漢市燈火闌珊,現(xiàn)在的人很難想像這里是武漢的內(nèi)環(huán),沒有璀璨的霓虹,沒有林立的高樓。對(duì)比之下,真是滄桑巨變。
武漢長江二橋的建設(shè)比武漢長江大橋晚了十多年,江城人民對(duì)它的企盼隨著橋塔的一點(diǎn)點(diǎn)升高而愈見強(qiáng)烈。橋塔眼見就要封頂,楊石修給他的這幅作品取名《網(wǎng)夢(mèng)》,準(zhǔn)確真實(shí)地表達(dá)了一座橋在全城人心中的位置。事實(shí)也的確如此,后來武漢又有了許多長江大橋,都有各自的名字,如滅興洲大橋、鸚鵡洲大橋等等,只有這座橋沒有大名,一直只被喚作“二橋”。
時(shí)間進(jìn)入2016年,長江上已有了百余座大橋,中國第一座真正意義上的跨海大橋——東海大橋已通車10年,超級(jí)工程港珠澳大橋的建設(shè)接近尾聲,這個(gè)時(shí)候,在云南修建一座橋梁會(huì)是怎樣的情景?兇為交通不便,建橋的材料和物資依然要肩挑背扛進(jìn)場(chǎng),進(jìn)行橋梁基礎(chǔ)施工之初,工人依然一個(gè)炮眼一個(gè)炮眼地手工鉆進(jìn)。雖然沒有全景,雖然只是局部,但《炮眼工》傳遞出的力度和決心如前兩幅作品一樣直擊人心。
站在歷史的維度上看,紀(jì)實(shí)攝影關(guān)注的是社會(huì)和時(shí)代,紀(jì)實(shí)攝影的落點(diǎn)自然就是人、人性、人道主義和人文精神。這三幅作品都做到了。
三、藝術(shù)性產(chǎn)生的情懷感染力
新聞圖片需要藝術(shù)性嗎?或許有人會(huì)有疑問。就如同一篇好的消息、通訊稿首先得是一篇精彩的好文章一樣,好的新聞圖片首先應(yīng)該是一件好的視覺藝術(shù)品,這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)毋庸置疑。
《長江夜色》《網(wǎng)夢(mèng)》都是夜景,暗色的背景更好地突出了主體?!堕L江夜色》用了兩次曝光技術(shù),使架設(shè)中的鋼梁在施工燈光、機(jī)械設(shè)備照明的映襯下顯出清晰的輪廓,兩次曝光之間,恰好等來一艘拖輪從江中間的橋墩駛向岸邊的施工碼頭,為硬線條的工地畫面增添了一條明亮的弧線,使接近靜態(tài)的場(chǎng)景有了動(dòng)感?!毒W(wǎng)夢(mèng)》在視頻不普及的時(shí)代幾乎等同于一段視頻,攝影師讓自己的一次快門如長鏡頭般收進(jìn)了橋塔之上吊機(jī)旋轉(zhuǎn)工作一周的動(dòng)作,于是,施工中的橋塔頂上有了夢(mèng)幻般的真實(shí)光環(huán),使作品呈現(xiàn)出干凈而復(fù)雜的審美力。
《炮眼工》是一幅極具張力的攝影作品,巧妙地選取了一個(gè)低角度構(gòu)圖,近景是一位炮眼工力量充沛的雙腿,穿過塵霧,透視出遠(yuǎn)處一位炮眼工的工作全景。三維的畫面中,天地間大我與小我的角色互換、人與自然之間改造與尊重的哲思引人人勝。
四、專業(yè)精神的感召力。不論是新聞性、紀(jì)實(shí)性,還是藝術(shù)性,這三幅圖片都是優(yōu)秀作品,但它們吸引讀者打動(dòng)讀者的僅僅這些嗎?當(dāng)然不是。我認(rèn)為,好作品可以抓人眼球,作品中流露出的拍攝者濃濃的專業(yè)精神才是沖擊讀者心靈與讀者產(chǎn)生共鳴的珍寶,那就是尊重和敬畏。
任發(fā)德老先生在回憶創(chuàng)作《長江夜色》過程時(shí)說,1956年初冬的一個(gè)傍晚,在武漢橋梁工地上拍了一天施工進(jìn)度的他扛著相機(jī)回宿舍,走上龜山時(shí)不經(jīng)意間回頭一看,好美呀!他立即返身,支起三角架,拍了起來?;氐郊嫠奚岬墓ぷ鏖g,連夜把底片沖洗出來。結(jié)果很令他失望:底片上只有一些光點(diǎn),鋼梁、機(jī)具都沒有輪廓。怎么能拍出他眼睛看到的長江夜色呢?茶飯不香地琢磨了幾天后,他忽然想到一個(gè)辦法:兩次曝光。
幾天之后的一個(gè)下午,任發(fā)德扛著三角架,背著照相機(jī),直奔龜山上那天拍照的地方,找好角度,架穩(wěn)相機(jī),開始觀察光線的變化。下午4點(diǎn)半,他用1/200秒的快門曝了第一次光。然后就守著相機(jī),不讓它有一絲一毫的移動(dòng)和晃動(dòng),開始等待。晚上8點(diǎn),他再次摁下快門,這次用是的2分半鐘的慢門。又連夜沖洗出來,成了!
楊石修為拍《圓夢(mèng)》,在工地四周找了許多角度,守候了幾個(gè)下午和晚上,拍攝了許多次才終于完成了他自己滿意的作品。
于義國用的是數(shù)碼相機(jī),沒有了兩位前輩在設(shè)備上的先天不足,但這幅作品產(chǎn)生在海拔2000多米的高原上,伴隨左右的是陡峭的山崖、迷漫成團(tuán)的鉆孔粉塵,以及數(shù)個(gè)小時(shí)上上下下的攀爬。
用腦用心去品讀這三幅橋梁主題的優(yōu)秀攝影作品,讓我們相信,攝影技術(shù)不是最重要的,攝影裝備不是最重要的,拍攝內(nèi)容似乎也不是最重要的,最重要的是攝影師對(duì)拍攝對(duì)象的尊重,以及對(duì)攝影行為本身的敬畏。