嚴豐鋒

健美，原意是指人的健康強壯的身體所顯現(xiàn)出的審美屬性，它是人們追求人體美的一個綜合標(biāo)準(zhǔn)。而我園的“健·美”，與之中間有一“點”之差，意指外在形體和內(nèi)在心靈的滲透與結(jié)合，是由內(nèi)而外的一種狀態(tài)顯現(xiàn)，既涵蓋了我園秧歌腰鼓與禮儀教育兩個特色項目，又有新內(nèi)容的延伸與擴展。

我園以江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃課題《幼兒園“健？美”文化建設(shè)實踐研究》為契機，踏上了“健·美”文化建設(shè)的探尋之路。

一、探路：厘清“健·美”文化核心方向

1. 文化研究方向從分散到集中

我園“健·美”文化研究歷經(jīng)分散到集中，從一開始的精神文化、生態(tài)文化、課程文化、行為文化四大方面，逐漸將核心聚焦，打破原有格局，突出課程文化建設(shè)。因為在幼兒園內(nèi)涵發(fā)展的道路上，課程建設(shè)必不可少，課程是園所發(fā)展的核心軟實力，更是一種教育力量，深刻地影響著師幼的成長。在課程建設(shè)中我們將特色項目融入其中，積極提煉課程文化。

2. 確立文化建設(shè)理念

在“健·美”課程建設(shè)及文化凝練中，我園確立了以下四個理念：一為“一日活動皆課程”；二為“環(huán)境是重要的教育資源”；三為“游戲是重要的學(xué)習(xí)方式”；四為“特色與課程有機融合”。結(jié)合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）精神，明確環(huán)境的教育價值及對幼兒產(chǎn)生的影響，明確游戲?qū)τ變簩W(xué)習(xí)的重要作用，再將秧歌腰鼓和禮儀教育兩個特色項目融入課程中，旨在形成具有個性特色的園本課程。

3. 課程游戲化理念下再次調(diào)整文化研究方向

江蘇省推行課程游戲化之后，我們的研究一度陷入瓶頸。如果按照原來的研究思路，很難打破預(yù)設(shè)的課程框架，再加上秧歌腰鼓需要一定的技能做支撐，與游戲化理念不符，于是我們再次進行了調(diào)整：以建設(shè)“行健尚美”（簡稱"健美"）的課程為核心，帶動環(huán)境與行為，在此基礎(chǔ)上凝練精神文化。將環(huán)境課程、主題課程、健體課程、行為課程并列呈現(xiàn)。

二、點燈：明晰“健·美”文化建設(shè)原則

1. 促進雙主體發(fā)展原則

這個雙主體，就是幼兒和教師。對于幼兒來說，在幼兒園文化建設(shè)中，通過自己的親身體驗與實踐操作，積累生活經(jīng)驗，由認知、內(nèi)化到行為外顯，這是發(fā)展。對于教師來說，在踐行“健·美”課程中，不僅能讓自身從內(nèi)而外展現(xiàn)健康美麗的形象，而且還提高了自己組織實施課程的能力。劉明遠先生說過，研究最重要的成果，就應(yīng)該是課程的不斷改進和完善，幼兒和教師的共同成長與發(fā)展。

2. 適合自己的原則

我園的“健·美”文化建設(shè)實踐研究，沒有高大上的成果展示，只有實實在在接地氣的一步一個腳印的研究軌跡，基于兩個特色項目的傳承，也寄于“健·美”文化的發(fā)展追求。就像一個生命不斷孕育的過程，在實踐——調(diào)整——再實踐——再調(diào)整這樣一個循環(huán)往復(fù)的螺旋式上升過程中，發(fā)現(xiàn)問題，尋找策略，解決問題，走出了有我園特色的文化建設(shè)之路。

3. 適應(yīng)時代的原則

我們的文化建設(shè)，特別是課程文化建設(shè)，不能一直穿新鞋走老路，必須與時下最新的課改理念相吻合。目前幼兒園都在研究“課程游戲化”，從觀察記錄——學(xué)習(xí)故事——學(xué)習(xí)計劃——微課程，課改步子邁得堅實有力。這也引領(lǐng)著我們，在課程中不僅要有我們自己的特色，還必須遵守《指南》精神，以游戲為主要活動，通過幼兒的直接感知、實際操作與親身體驗，通過與環(huán)境及課程的相互作用，凝練課程文化，構(gòu)建符合幼兒實際需要的課程。

三、拙見：認識“健·美”文化價值內(nèi)涵

結(jié)合理論學(xué)習(xí)、實踐探索及反思審視的三重考量，我們對幼兒園“健·美”文化建設(shè)有了新的認識與思考。我們認為，“健·美”文化建設(shè)，雖是針對幼兒園，卻需要背景與積淀，立足于人影響人，最終推動園所的整體發(fā)展，這就是文化的力量。

1.“健·美”是幼兒全面發(fā)展的需要

幼兒園是為幼兒一生幸福奠基的階段，人的一生幸福莫過于有一個健康的身心。身體健康首先得健體，我園傳承秧歌腰鼓特色，以達健體目的；進行全面發(fā)展教育，以達健智目的；培養(yǎng)美好個性品質(zhì)，以達健德目的。同時，健康的身心需要有美的思想、美的心靈、美的行為作支撐，才能成就一個人的美好人生，以達健心目的?！敖　っ馈蔽幕慕ㄔO(shè)，不僅是要幫助幼兒習(xí)得某些知識與能力，更重要的是遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，引領(lǐng)幼兒的精神成長，通過“健·美”文化建設(shè)研究走向遠點，讓幼兒在學(xué)習(xí)過程中獲得靈魂的碰撞和升華，讓“健·美”文化的知行合一給人以崇尚美德的引領(lǐng)，讓幼兒置身在健與美的氛圍中，從而實現(xiàn)“健·美”文化的園本價值詮釋——讓幼兒成為“會玩、樂學(xué)、創(chuàng)美”的健美兒童。

2.“健·美”是教師精神風(fēng)貌的體現(xiàn)

傳遞“健·美”文化的主體之一是教師，而教師只有自己理解并認同此文化、了解并深刻認識其文化價值，才能將“健·美”文化傳承落到實處、引向深入，讓“健·美”文化與幼兒園教育、與幼兒發(fā)展完美結(jié)合。為此，我們以追求“真、善、美”，以求真務(wù)實的態(tài)度對幼兒進行善與美的教育，搭建教師專業(yè)成長的平臺，通過多種途徑，促使教師教育觀、兒童觀、游戲觀、課程觀的更新，促進教育機制的提升，加強教師素養(yǎng)的優(yōu)化，找到在文化建設(shè)中教師職業(yè)的生長點和幸福感。教師行為文化追尋美聲、美體、美化、美行，以辦園宗旨、辦園理念為導(dǎo)向，幫助教師樹立文化核心價值，加強師德師風(fēng)建設(shè)，積極開展職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)，進行心理健康疏導(dǎo)，塑造師德與業(yè)務(wù)并行的教師行為文化，以自身健康美好的形象教育、感染幼兒。在“健·美”文化的影響下，做陽光教師，面對教育，擁有陽光般熱烈的心態(tài)；面對教研，擁有積極進取的精神；面對幼兒，有母親般溫暖的愛心。

3.“健·美”是基于特色項目的傳承與發(fā)展

一直以來，我們始終信奉“特色與文化共生長”的理念，所以我們的“健·美”文化建設(shè)基于兩個特色項目的傳承與發(fā)展?！敖　彼鶎?yīng)的是秧歌腰鼓，其創(chuàng)建起步于2002年，研究歷時16年。秧歌腰鼓作為民族藝術(shù)文化的一個方面，是一種集視覺、聽覺、觸覺為一體的特色藝術(shù)。它既是師幼健身強體的好形式，又是培養(yǎng)師幼表現(xiàn)美、感受美的一種好手段。“美”所對應(yīng)的是我園自十二五起始之年，借幼兒園新一輪三年發(fā)展規(guī)劃之際開發(fā)的又一個新特色：禮儀教育。我園借課題研究的東風(fēng)，開展幼兒在園一日生活禮儀教育的實踐研究，倡導(dǎo)“崇尚美、追求美、塑造美”的教育理念，秧歌腰鼓特色以健促美，禮儀教育以美健心，兩者相輔相成?！敖　っ馈眱勺郑确钟趾?，分開有各自不同的表達，合并又有進一步的深化。這既是對原有特色文化的一種傳承，又是對現(xiàn)代人格教育的一種強化。

4.“健·美”是園所整體內(nèi)涵的特質(zhì)與凸顯

在幼兒園“健·美”文化建設(shè)中，我們不刻意追求與雕琢，而是通過日常無聲地呈現(xiàn)。園所內(nèi)涵的特質(zhì)與凸顯，主要表現(xiàn)在氣質(zhì)上，這種氣質(zhì)，又主要體現(xiàn)在環(huán)境和人身上。環(huán)境外顯，讓人一目了然，我園的“健·美”環(huán)境，戶外環(huán)境崇尚生態(tài)自然，公共環(huán)境滲透健智潤心創(chuàng)美，主題環(huán)境涉及色調(diào)、布局、材料、畫面感等。而人的“健·美”氣質(zhì)，是一個從言行一致到知行合一的過程，幼兒身上表現(xiàn)出來的身心健康、文明有禮，能很好地證明其良好習(xí)慣的形成是在教師良好的行為帶動和感染下一步步改變的過程，是由內(nèi)在化為實踐的過程，是由“知”到“行”，再由“行”到“情”的不斷進化的動態(tài)過程。這種觀念形態(tài)存在于師幼腦中，根植于師幼心中，體現(xiàn)在師幼身上，最終奠定為人文素養(yǎng)，推動著我園的“健·美”文化建設(shè)，傳遞著一種健康美麗、積極向上的正能量。

幼兒園“健·美”文化建設(shè)行走之路還很漫長，不僅需要力量，更需要堅持，我們的“健·美”，正是基于此，帶著健康的身心、美麗的身形、健全的人格、美好的心靈，向幸福出發(fā)，許自己一個美好的未來。