王小忠

洮河從青藏高原一路奔跑，翻山越嶺，唱著歌謠，拉著草地與河谷里的溪流之手，來(lái)到車(chē)巴溝。漂泊者的故事就是從車(chē)巴溝開(kāi)始的。

漂泊者一直沒(méi)有離開(kāi)青藏高原，也沒(méi)有漂出這條河流。漂泊者想，假如離開(kāi)青藏高原，漂出這條河流，或許他的故事就沒(méi)有現(xiàn)在這么有趣了。漂泊者選擇這里，是因?yàn)樗煜み@里。這里的風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗，還有禁忌與嗜好，都讓他無(wú)比喜歡，不忍離開(kāi)。倘若離開(kāi)，去了陌生的街頭，獨(dú)自遙望草原的時(shí)候，他所有的故事就屬于創(chuàng)造了。他想，那樣也許漂泊的故事更精彩，但卻是空中樓閣，畢竟缺了厚實(shí)的根基。于是漂泊者一直沒(méi)有離開(kāi)。只有在這片土地上，他才有權(quán)利大聲說(shuō)話，才可以自由出入每條大街小巷。

漂泊者的故事讓寫(xiě)故事的人有了信心繼續(xù)寫(xiě)下去，也是因?yàn)閷?xiě)故事的人深知這一點(diǎn)，寫(xiě)故事的人才能寫(xiě)出具有尊嚴(yán)的故事。

車(chē)巴河發(fā)源于車(chē)巴溝西北部的割瓦隆、德隆伊嗄馬、姜欠雜日干，河源高程4100米，由南向北流，在麻路鎮(zhèn)注入洮河。山神花了幾千年時(shí)間，為洮河鑿出了一條奔跑的路。洮河流著流著就改變了想法，于是它在麻路轉(zhuǎn)了個(gè)方向，于是麻路這個(gè)地方就熱鬧起來(lái)了。

麻路有小酒館，有裁縫店，有臺(tái)球室，有水磨房，有成片的森林，有古老的藏寨，有牧場(chǎng)和牛羊，也有草原和麥田。鹿群下山，它們跑到河邊喝水。豹子出林，它們奔河邊照看美艷的文身。蘑菇在草地上瘋長(zhǎng)，女人們穿著裙子，騎著摩托車(chē)，吹著口哨。除此之外，麻路還有販賣(mài)木頭的大老板，也有種植黑木耳的小老板。麻路是甘南的“上海灘”，是寫(xiě)故事的人的天堂。漂泊者多次告訴寫(xiě)故事的人，一定要深入、再深入，要寫(xiě)出一度曾被大家忽略了的那些小故事。

游牧文明與農(nóng)耕文化在麻路相互交織，草地與山川在麻路互相交融。高僧大德久居山洞，他告訴人們這里不斷繁榮的秘密。陰陽(yáng)先生拿著羅盤(pán)，也找到了可以讓世代昌盛的墓地。漂泊者深深感到了生活的復(fù)雜。漂泊者告訴寫(xiě)故事的人，一定要寫(xiě)出故事里生活的矛盾和無(wú)奈。于是寫(xiě)故事的人開(kāi)始創(chuàng)造、虛構(gòu)、加工。寫(xiě)故事的人很聰明，他感受到故事比生活更精彩，生活比故事更荒誕。但他必須要為每個(gè)不同故事里的人找到好的歸宿，哪怕是壞人，也要讓他光亮的一面露出來(lái)。因?yàn)閷?xiě)故事的人知道，故事里，人很重要。盡管各種各樣的創(chuàng)造是無(wú)法超越自然的，但他必須要懂得人是自然的主體。

于是，寫(xiě)故事的人和漂泊者一起出入小酒館，出入裁縫店和臺(tái)球室。接下來(lái)，還要深入草原牧場(chǎng)、田間地頭，要深入麻路的角角落落，完全和他們?nèi)跒橐惑w。寫(xiě)故事的人想，要將這種深入堅(jiān)持到底，要保持應(yīng)有的思想和尊嚴(yán)——何其容易？當(dāng)然，最重要的是，寫(xiě)故事的人一定要堅(jiān)守住心中的那盞明燈——暗，成鬼；亮，成佛。

[責(zé)任編輯 晨 飛]