邵偉

記得小時(shí)候，聽(tīng)到最多的三個(gè)字就是“聽(tīng)話啊”。在家里要聽(tīng)家長(zhǎng)的話，出門要聽(tīng)大人的話，在學(xué)校要聽(tīng)老師的話。闖了禍，頂了嘴之后，大人最愛(ài)說(shuō)的一句就是“這孩子怎么這么不聽(tīng)話！”似乎人在童年最大的美德就是聽(tīng)話。凡是大人所說(shuō)的一切“語(yǔ)重心長(zhǎng)”的話，你都一定要聽(tīng)，聽(tīng)了才能是家長(zhǎng)心目中的乖孩子、老師心目中的好學(xué)生，否則你便是“淘氣包”“差生”，長(zhǎng)大后不會(huì)有出息。現(xiàn)在我們長(zhǎng)大了，這樣的話雖然不時(shí)常聽(tīng)到，但總有不少這樣那樣無(wú)形的條條框框在約束我們，其作用也不亞于“聽(tīng)話啊”三個(gè)字了。

然而我不禁要問(wèn)，我們?yōu)槭裁匆?tīng)話，不聽(tīng)又會(huì)怎么樣？難道就真的一事無(wú)成嗎？固然，家長(zhǎng)、老師都是比我們年長(zhǎng)的人，他們的生活閱歷自然是比我們豐富的，他們對(duì)事情的看法雖然是比我們成熟的，但這并不代表他們永遠(yuǎn)是對(duì)的。我們年幼時(shí)，很多事都不懂，確實(shí)需要大人的指點(diǎn)，但我們長(zhǎng)大了，有了自己對(duì)事情的看法，再以聽(tīng)話與不聽(tīng)話作為衡量好壞的標(biāo)準(zhǔn)，就未免有些讓人難以接受了，因?yàn)椤奥?tīng)話”意味著無(wú)條件地恭順?lè)?，意味著放棄自己的想法意?jiàn)。試想一個(gè)從小到大，從來(lái)都只聽(tīng)大人的話而不自己動(dòng)腦思考的“乖孩子”，他的思維方式是別人的，他的腦子里全是別人的思想，這樣的一個(gè)人，能指望他在學(xué)術(shù)上有所突破和創(chuàng)新嗎？若是世界上都是這樣的人，我們的世界又如何發(fā)展？

所以我們既要聽(tīng)話，但更要有自己的辨別和理解。我們應(yīng)該沖破各種各樣的條條框框，不受約束，獨(dú)立思考，充分發(fā)展自己的思維和個(gè)性。大人說(shuō)的話有對(duì)的，也有不對(duì)的。即便是對(duì)的，也只是從他們所處的角度來(lái)看，換到我們的角度，也許就變成不對(duì)或不全對(duì)，我們應(yīng)該用自己的知識(shí)去辨別，去理解。對(duì)知識(shí)也是一樣，不要盲目相信所有的知識(shí)，要有自己的思考和研究。如果這世界上人人都盲從長(zhǎng)輩，又哪里來(lái)的“胡服騎射”？如果每個(gè)人都對(duì)別人的知識(shí)深信不疑，哥白尼又如何發(fā)現(xiàn)“日心說(shuō)”？如果一個(gè)人不聽(tīng)話便一事無(wú)成，那么輟學(xué)的比爾·蓋茨又怎么會(huì)創(chuàng)建微軟帝國(guó)？古人說(shuō)過(guò)，“學(xué)貴質(zhì)疑”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

當(dāng)然，不聽(tīng)話不代表不尊重長(zhǎng)輩，相反，正因?yàn)樽鹬亻L(zhǎng)輩，我們才應(yīng)該對(duì)他們的話認(rèn)真思考。正因?yàn)樽鹬刂R(shí)，我們才加以創(chuàng)造性地研究。只有自己辨別，自己理解，才能有真正的收獲，才能為人類文明做出貢獻(xiàn)，才是對(duì)長(zhǎng)輩、老師最好的尊重。

點(diǎn)評(píng)

這篇作文論點(diǎn)鮮明，層次清晰，語(yǔ)言明快，論點(diǎn)歸結(jié)為兩點(diǎn)：一是不能以聽(tīng)話與否判定是非曲直;二是鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性研究精神。文章分兩個(gè)層次，第一層談“不盲從”，第二層說(shuō)“有質(zhì)疑”。中間過(guò)渡自然。古人說(shuō)：“學(xué)貴有疑，大疑則大進(jìn)?！币?yàn)檎胬硎遣粩喟l(fā)展的，不是一成不變的，人的認(rèn)識(shí)也不能抱殘守缺，所以敢于質(zhì)疑，是一個(gè)人才智的體現(xiàn)。文章循著這一思路，娓娓道來(lái)，順理成章。