徐棋政

兩年前，筆者很幸運地進入中國人民大學附屬中學就讀，這所學校在高考應(yīng)試的大環(huán)境下，仍以最大的努力為學生提供了豐富的選修課程并支持學生開展多元化的社團活動。在這個過程中，筆者因跨校跨地域的項目活動，與國內(nèi)很多城市的中學，還有一些美國高中、歐洲中學的同齡人有了交流和互動。

在這些交流與互動中，筆者深深地感覺到，歐美中學的同齡人相較于國內(nèi)的學生，知識面更廣博，談到他們國家的歷史時更有激情，性格更開朗，整體表現(xiàn)更加自信陽光。由此，引起了筆者的思考，并就此與他們做了很多這方面的交流探討。筆者深深地認識到：人文教育在我們?nèi)松逃械闹匾院推惹行?，它會讓我們的人格更為飽滿，讓我們的生活更為健康，讓我們的人生之路更為長遠。

一、人文教育的初步理解

在我國，最早提到“人文”一詞的典籍是《周易》的《賁卦·彖傳》：“小利有攸往，天文也;文明以止，人文也;觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下”。

英文中，“人文精神”一詞是“humanism”。狹義的人文特指文藝復興時期的一種思潮，以人為本，張揚人的理性;廣義的人文則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。其基本涵義就是：尊重人的價值，尊重精神的價值。

馮驥才老師在《人文精神是教育的靈魂》一文中說，“所謂人文精神，在我看來，是指人類共同信奉的那些真理性的精神。例如我們常說的科學精神、體育精神、民主精神、愛國精神、人道主義精神等，這些精神確保人能自由、幸福且有尊嚴地活著，有利于人的幸福與社會的進步和文明，其重要性不言而喻。”

陳旭光教授在21世紀素質(zhì)教育系列教材——《藝術(shù)的意蘊》一書中也有提到，“人文精神不僅是精神文明的主要內(nèi)容，而且影響到物質(zhì)文明建設(shè)。它是構(gòu)成一個民族、一個地區(qū)文化個性的核心內(nèi)容;是衡量一個民族、一個地區(qū)的文明程度的重要尺度。一個國家的國民人文修養(yǎng)的水準，在很大程度上取決于國民教育中人文教育的地位和水平?！?/p>

在筆者的理解里，更認可人文精神指的是人類精神的體現(xiàn)和人類智慧的傳承這一概念，人文教育應(yīng)該包括文學、哲學、歷史、心理學等課程，重在引導人們學會豐富心靈、梳理邏輯，形成自己的獨立思考力;人文教育重在引導學生成為有追求有信念、靈魂豐富、情感健康的人。中學階段的學生年齡大多在12歲到18歲之間，英文中稱為“teenagers”。這個階段的學生求知欲旺盛，自我意識在飛速膨脹，同時感情（或者稱之為“情緒”更恰當）豐富卻又非常不穩(wěn)定。

教師和家長們都知道人文教育重要的道理，平常我們更多地稱之為通識教育或素質(zhì)教育（英文是Liberal Arts）。很多城市很多學校也都設(shè)有相關(guān)課程，但是，學生的真正感受呢？

筆者作為一名中學生，能深刻地感受到教師們?yōu)槲覀兊膶W習殫精竭慮，課堂上傳授知識一絲不茍，但我們極少能享有到鮮活的人文教育的滋潤。這種不平衡的沖突，讓生長于信息爆炸的21世紀的“零零后”承受著更激烈的撞擊，也產(chǎn)生了更多的迷茫。筆者認為真正有效的人文教育，不是課程表上加了幾節(jié)課就可以達到的。人文教育，應(yīng)該是一個系統(tǒng)化的、有血有肉的漸進的過程，其實質(zhì)是人性教育，通過實踐活動和意識活動促進理想人格的塑造，核心是涵養(yǎng)人文精神。

二、歐美人文教育的啟發(fā)

孔子云：三人行，必有我?guī)?。在現(xiàn)代人文教育方面，歐美學校的一些做法值得我們借鑒。例如，在法國，哲學是中學生的必修課和會考科目，已有200多年的歷史，重在公民教育，培養(yǎng)學生的自由精神、批判意識和政治責任;在英國，中學設(shè)有宗教課程和邏輯課程;在德國、意大利等國設(shè)有對應(yīng)的必修課和選修課。這些課程設(shè)置的重點都集中于啟發(fā)學生對人生、社會、政治進行初步思考，重在培養(yǎng)學生的自由思考力和批判性思維。雖然美國只有200多年歷史，但其教育體系源于歐洲，學校教育非常注重人文精神的傳承。美國提出的由科學（Science）、技術(shù)（Technology）、工程（Engineering）、藝術(shù)（Art）、數(shù)學（Mathematics）組合而成的STEAM教育理念，把關(guān)注點集中于學校學習與現(xiàn)實世界的聯(lián)系，而不僅僅是關(guān)心考卷成績。STEAM教育理念的閃光點在于倡導“育人”，強化學科間的相互配合，發(fā)揮綜合育人的功能。

同時，在人文課程的設(shè)置上，他們也有許多值得我們學習的地方。美國高中階段（四年，與我國初三年級至高三年級階段對應(yīng)）一般必修課包括語文（英語）、數(shù)學、自然科學、社會科學等;選修課則有經(jīng)濟、法律、建筑、外語、藝術(shù)等，凡是學生感興趣或?qū)碛袚駱I(yè)需要以及人生成長所涉及的相關(guān)內(nèi)容，都有相應(yīng)的課程可供選擇。上課制度完全參照大學的方式，給了學生更多的自主性和自由發(fā)展的方向;同時還開設(shè)一些AP課程（大學預(yù)修課程），供有興趣且學有余力的學生選修，更好地與今后的大學課程相連接。也就是說，美國中學教育，更注重中學教育與今后專業(yè)深度學習（大學階段）以及未來實踐需要（就業(yè)與社會生活）的有機結(jié)合。

三、關(guān)于實踐真正人文教育的一些思考

多年來，教委在倡導、規(guī)劃人文教育，很多學校也先后開始設(shè)置一些對應(yīng)的課程，社會各個層面都在呼吁給學生“減負”，但實際上，學生自己既沒有感受到一絲減負的輕松，也沒體驗到什么耳目一新的改變。筆者作為親歷其間的學生，接下來結(jié)合自己的觀察和思考，提出幾點建議。

1.開放好學校的供給渠道

筆者首先想說的是，在期待人文教育達到什么樣的成果之前應(yīng)是先要具備相應(yīng)的硬件條件。

在海外游學的過程中，筆者曾親身體驗過歐美小而精的課堂教學，這讓筆者印象深刻。歐美小課堂教學有最突出的兩大優(yōu)勢：第一，每個學生都能得到授課教師的必要關(guān)注;第二，時間分配和空間氛圍上可以實現(xiàn)教師與學生之間、學生與學生之間的積極互動，學生能真正融入教學中去，達到更好的學習效果。

舉個例子，在歐美十幾個學生的小課堂中，有一個常見的學習模式——圍繞一個選題，每個小組采取合作分工的方式，以PPT的方式完成并宣講小組研究探討的成果。學生分頭查閱資料，主動思考，拿出各自的觀點，討論提煉總結(jié)，教師穿插其間可視情況適時給予引導或啟發(fā)，最后在各小組宣講階段，大家一起參與點評，這樣的模式對學生信息收集整理、觀點提取升華和團隊協(xié)作以及良好的表達等多方面的能力培養(yǎng)和情商培育都是非常好的。但這樣的模式和效果想在一個50人左右的大課堂實現(xiàn)是非常困難的，大班課堂，只能是更多地偏重于記錄筆記，回答問題式的互動都很難得。

為什么國內(nèi)學校絕大部分是大班教學？為什么到今天還得實行千軍萬馬過獨木橋的高考？原因肯定很多很復雜，但筆者想，其中肯定有一個原因是：學校資源供給的不足——學生多，接納的學校資源不夠，競爭和淘汰率自然就大;又為了相對公平和便于這套選拔機制的操作運行，考核體系只能是偏向易于界定、判別的定量式計分考核;在這么一個結(jié)果導向下，學校的課程設(shè)置只能是圍繞計分定量考核的命題，教師的授課只能是大幅度超強度灌注考試的知識點和備考點，而學生的學習也只能是追求以記憶背誦為主的機械重復。成年累月的這樣下來，學校對自己的學生自然是強于基礎(chǔ)知識點的訓練，而弱于開拓性思維能力和健康豐富心靈的培育。所以，實踐人文教育，提高教育質(zhì)量的第一步是大力提高學校資源的供給。

筆者認為應(yīng)大力鼓勵社會（包括海內(nèi)外）的資本和力量興辦私立學校，綜合類的、專業(yè)性的都歡迎。政府主管部門的督管重點可以放在對學校硬件條件的檢查、對師資資質(zhì)的把關(guān)等方面，公立學校與私立學校的優(yōu)劣，學生和市場會給出答案。同時，積極推進在線教育，我們國家的通信設(shè)施很強大，基本覆蓋所有鄉(xiāng)村和山區(qū)，財政教育支出一部分強化此處，相信能夠滿足更多鄉(xiāng)村、更大范圍的求學同齡人的需求。

2.推動好教師隊伍的壯大

“教學”，雖說是教學相長，但“教”在前。而人文教育相對于單純的知識傳授，對師資的綜合素質(zhì)和人文修養(yǎng)有更高的要求。因為人文教育期待教師在傳授學生知識的基礎(chǔ)上，能夠引導學生藉由學到的這些知識去認知廣闊的外部世界，再從對外部世界的認知返回觀照對自己內(nèi)心的認知。在此過程中，教師要注意對學生好奇心的保護，要積極激發(fā)學生的獨立思考和自驅(qū)式能動性，這樣螺旋式上升才能達成豐富鮮活的人文教育。如果，教師自身還停留在知識點的機械式重復傳授，那這些人文浸潤式教育又從何起步？

很多人感嘆，中國基礎(chǔ)教育已經(jīng)如此強大，為什么基礎(chǔ)科學的研究和科技創(chuàng)新的能力與美國、日本等發(fā)達國家的差距還有這么遠？其實，科技不能抽離人文獨行，縱觀國內(nèi)外科研名家，基本上都擁有深厚的人文積累，才走得遠、站得高。喬布斯就一直注重科技與人文結(jié)合，他說：“單靠技術(shù)是遠遠不夠的，技術(shù)必須得和人文藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出的產(chǎn)品才能真正賞心悅目！”

還有人敏銳地指出：中美教育的差距始于中學。以美國為例。美國中學尤其是高中對師資的要求很高。這個高要求不僅體現(xiàn)在學位上，還有職業(yè)能力。美國的高中教師大多擁有碩士、博士學位，同時，執(zhí)教前還要讀兩年教師執(zhí)照課程方可上崗。好教師對學生積極引導的力量是強大而寶貴的，它不但能激發(fā)學生處于萌動初階的智慧，還可能點亮學生自己尚不自知的潛能。

我們國內(nèi)的學校里不缺勤勤懇懇的“老黃牛式”教師，但真正能打動學生心靈的好教師還是遠遠不夠。高二的上學期，筆者有幸聽過學?；瘜W教師喬老師的公共課，筆者的第一印象是：如果在初入高一時，就能幸運地與喬老師相遇，那化學肯定是筆者的第一選修。喬老師的化學課，給人最深的感受是，他將化學這門學科近乎藝術(shù)地呈現(xiàn)在我們面前，讓課堂里的我們自然而然地去想親近它、探究它，而在這親近探究的過程中，除了枯燥的化學公式，還有更吸引我們的美和成就感。所以，擁有良好人文素養(yǎng)的師資隊伍是實踐人文教育的保障。

3.實現(xiàn)社會多方資源的聯(lián)動

人文精神滲透在社會的各個領(lǐng)域，人文教育離不開整個社會環(huán)境的共同打造。首先是大學（包括一些科研機構(gòu)）與中學主要是高中階段的聯(lián)動。在這點上，美國教育有成功的經(jīng)驗供我們借鑒。美國大學和科研機構(gòu)的相關(guān)設(shè)備設(shè)施對高中生是開放的，高中生可以去大學選修相適宜的課程，也有機會與科研工作者一起參與項目研究（包括自然科學和人文科學領(lǐng)域）。這些窗口的打開，不但有助于開闊中學生的眼界和思維，也有助于幫助學生更好地找準專業(yè)，找到努力的適宜方向。

大學與中學的聯(lián)動，還體現(xiàn)在一些時間點上，杰出的大學導師在中學課堂上的出現(xiàn)。在2018年的暑假，筆者有幸參加了PGYL大師課項目，在美國普林斯頓大學校園，面對面地聆聽了琚詒光教授、Mr. Micheal Strauss等多位大師的殿堂級精彩授課，在大師們春風化雨的講解中，筆者感受著高屋建瓴般總攬全局的豪氣，也有在具體細節(jié)中與地氣相接的充沛體驗。在大師課上，筆者真實地感覺到自己的心胸更加開闊，思維也在掙脫一層層的束縛。所以，在中學某些時間點上能有杰出的大師們對青少年進行人文精神的點播，力量遠比任何時候都重要都強大。

還有，人文教育的實施落地，離不開接地氣的社會實踐課程（或者是活動項目）的開展?！吧鐣喾劫Y源的聯(lián)動”重要性最突出的體現(xiàn)就在于對中學生實踐課程或活動的支持上?？梢钥紤]由政府部門牽頭，組織大學、機構(gòu)和代表性企業(yè)安排相應(yīng)的部門與中學學校、中學生社團對接，助力中學生的社會實踐課程或相關(guān)活動能夠獲得更好的效果。

習主席在中法建交50周年紀念大會上致辭時曾說過這么一段話：“我青年時代就對法國文化抱有濃厚興趣，法國的歷史、哲學、文學、藝術(shù)深深吸引著我。讀法國近現(xiàn)代史特別是法國大革命史的書籍，讓我豐富了對人類社會政治演進規(guī)律的思考。讀孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅、圣西門、傅立葉、薩特等人的著作，讓我加深了對思想進步對人類社會進步作用的認識。讀蒙田、拉封丹、莫里哀、司湯達、巴爾扎克、雨果、大仲馬、喬治·桑、福樓拜、小仲馬、莫泊桑、羅曼·羅蘭等人的著作，讓我增加了對人類生活中悲歡離合的感觸。冉阿讓、卡西莫多、羊脂球等藝術(shù)形象至今仍栩栩如生地存在于我的腦海之中。欣賞米勒、馬奈、德加、塞尚、莫奈、羅丹等人的藝術(shù)作品，以及趙無極中西合璧的畫作，讓我提升了自己的藝術(shù)鑒賞能力。還有，讀凡爾納的科幻小說，讓我的頭腦充滿了無盡的想象。當然，法國的歌劇、芭蕾舞、建筑、體育、美食、時尚、電影等在中國也有廣泛的吸引力。了解法蘭西文化，使我能夠更好認識中華文化，更好領(lǐng)略人類文明的博大精深、豐富多彩?！?/p>

筆者認為這段話詮釋了人類的文化精神是互通互融的，人文科學開放才能真正走向世界;同時習主席以己為例，生動地講述了人文教育在年輕人成長過程中的重要作用。筆者期待與期待中的人文教育更早地遇見！