王鳳利——幸福源動力教育體系創(chuàng)始人，Dic國際合作項目學(xué)期組負責(zé)人，國家十一五課題借鑒多元智能理論，開發(fā)潛能教育研究組研究員。北師大學(xué)前教育博士，澳大利亞巴拉瑞特MBA碩士。廣東省文化學(xué)會家庭教育專委會會長，被權(quán)威機構(gòu)評選為”全國家庭教育專家”十大領(lǐng)袖。

幸福源動力理論解讀——教育的本質(zhì)是愛與幸福

在開展近二十年的DIC國際合作項目的研究中，我們一直在思考一件事，就是教育的本質(zhì)到底是什么呢？在我們身邊，不定時發(fā)生一些未成年人跳樓自殺或打架、致人死亡等新聞，這樣的事件給社會和未成年人家庭帶來了長期的負面影響。在這個社會，教育已經(jīng)普及了，為什么還一直出現(xiàn)這樣的事件，而且問題呈現(xiàn)越來越多的趨勢？如何使這種現(xiàn)象減少或不再發(fā)生？教育的本質(zhì)到底是什么呢？作為幼兒教育工作者，我們做了近二十年的實踐探索，從幼兒成長的底層架構(gòu)，也就是就從家庭、幼兒園、社會這三個維度成長環(huán)境談?wù)劷逃举|(zhì)的話題。

首先，從一個著名的“恒河猴實驗”說起。20世紀50年代末，美國威斯康辛大學(xué)動物心理學(xué)家哈里·哈洛和他的同事們把一只剛出生的嬰猴放進一個隔離的籠子中養(yǎng)育，并用兩個假猴子替代猴子媽媽。一個用鐵絲制成，一個用絨布制成。實驗者在“鐵絲媽媽”胸前特別安置了一個可以提供奶水的橡皮奶頭?！敖q布媽媽”是一個柔軟、溫暖的“母親”，鐵絲媽媽則是一個有著無限耐心、可以24小時提供奶水的“母親”。剛開始，小猴子大部分的時間是圍著“鐵絲媽媽”，但沒過幾天，嬰猴變得只在饑餓的時候才到“鐵絲媽媽”那里喝幾口奶水，更多的時候都是與“絨布媽媽”呆在一起;當嬰猴遇到不熟悉的物體，會跑到“絨布媽媽”身邊并緊緊抱住它，似乎“絨布媽媽”會給嬰猴更多的安全感。哈洛的實驗證明了：接觸所帶來的安慰感是愛最重要的元素。

哈洛接著把在“代母養(yǎng)育實驗”中養(yǎng)大的猴子放到猴群中，發(fā)現(xiàn)他們不能和其它猴子一起玩耍，性格極其孤僻，甚至性成熟后不能進行交配。通過人類強制行為而生育的母猴也不會照顧自己的后代，甚至殺死自己的后代。

從恒河猴的實驗，我們可以看到，在一個有愛、互動的生活環(huán)境，恒河猴會得到健全的成長和發(fā)展。作為靈長類動物，恒河猴和人類有非常多的相似性。人類亦是如此。兒童在不同成長階段都有其心理成長的規(guī)律。不同的個體在各個階段被滿足的情況不一，也就形成了迥然不同的個性。也就是我們常說的不同性格。

從表中可以看出不同年齡段孩子的心理能量發(fā)展及心理需要是不一樣的，在孩子的成長過程中，周圍環(huán)境給了孩子足夠的愛，那么孩子自然會有原始的生命能量去探究去學(xué)習(xí)，如果周圍環(huán)境沒有給到孩子足夠的心理能量，那么孩子就會在一生中去尋找，孩子就不能很好地發(fā)揮生命力。

幸福源動力是指：“一個人嬰幼時期通過充滿愛的情感滋養(yǎng)所獲得的一種心理資本與心理能量?！敝灰⒆訐碛辛诵腋５脑磩恿Γ⒆訉聿还苊媾R什么樣的生活，不管面對什么樣的挑戰(zhàn)，孩子都可以用自己強大的心理能量，不斷前進去創(chuàng)造一個快樂幸福的生活。每個人的人生都會有起伏，幫助孩子創(chuàng)造想要的生活，關(guān)鍵不是避開困難，而是教會孩子用什么樣的狀態(tài)去面對未知。擁有了幸福的源動力，孩子就會準備好面對生活的一切問題，沒有什么能令孩子害怕，沒有問題是不可解決的，每一次經(jīng)歷都能使得孩子更強大，也能不斷地復(fù)原孩子的夢想和目標。幫助孩子做最好的自己，主宰自己的生活，擁有幸福的人生狀態(tài)。

社會生態(tài)學(xué)將人類發(fā)展劃分為“PCS”系統(tǒng)：個人系統(tǒng)（personal system）、社區(qū)系統(tǒng)（community system）、社會系統(tǒng)（society system）。個人系統(tǒng)是指處在社會生態(tài)環(huán)境中的看似單個的個人，這里具體可看作指嬰幼兒本人。社區(qū)系統(tǒng)是指個人直接接觸到的中小規(guī)模群體，包括家庭、幼兒園和生活社區(qū)。社會系統(tǒng)則是指比社區(qū)規(guī)模群體更大一些的綜合系統(tǒng)，包括文化、習(xí)俗、制度和機構(gòu)。依據(jù)這個系統(tǒng)，我們構(gòu)建了嬰幼兒發(fā)展的幸福源動力能量環(huán)。

幸福源動力理論強調(diào)，嬰兒的品格、性情以及做事習(xí)慣、思想素質(zhì)等都是在幼年時期與周圍環(huán)境的“碰撞”中逐步建立的。從幸福源動力能量環(huán)里，我們可以清楚的看出，嬰幼兒是系統(tǒng)的起點，也是最關(guān)鍵的主體，越是靠近嬰幼兒的系統(tǒng)，對嬰幼兒的影響越為重要。

父母和“家族系統(tǒng)”是影響幼兒成長的最重要因素，家庭人員的教育理念、物質(zhì)以及生活狀況、思維以及行為模式、對待事物的喜好等是影響幼兒心理成長。在嬰幼兒時期情感的滿足至關(guān)重要，它是形成兒童內(nèi)在心理能量的基礎(chǔ)，家庭成員之間的情感鏈接是幼兒的社會化發(fā)展的重要條件。家庭教育是幼兒身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)和保障，家庭教育環(huán)境程度的好壞，直接影響和伴隨著幼兒的一生。也就是說，父母及家族系統(tǒng)決定了人類是否從一個個體的嬰兒發(fā)展到一個社會化的成人。如果他保留一定程度的嬰兒的不成熟性，這將阻止他與更大的社會結(jié)合。父母要使孩子健康成長，對孩子的養(yǎng)育不能僅僅停留在喂飽層次，一定要為他提供觸覺、視覺、聽覺等多種感覺通道的積極刺激，從而建立一個具有愛的“家庭系統(tǒng)”，在這個系統(tǒng)里。孩子能夠感到父母的存在，感受到父母的愛的流動，并能從他們那里得到安全感和幸福感。孩子有了安全感和幸福感，才能逐漸形成堅強、自信、善良等良好的個性品質(zhì)。

個人系統(tǒng)也會受到社會環(huán)境中與之互動的社會系統(tǒng)的重大的影響。社會系統(tǒng)中的公共價值觀和機構(gòu)系統(tǒng)決定著人們可以得到的或需要的資源及服務(wù)。例如，如果某一機構(gòu)系統(tǒng)和社會公共機構(gòu)的價值觀反對向某人提供一項資源，那么，個人就不可能被提供那項資源，嬰幼兒也不可能獲得該項發(fā)展的資源。嬰兒的發(fā)展就是一個社會化的過程，他在與外界的接觸中，無形接受到社會文化的塑造和限制，所謂“一方水土養(yǎng)一方人”也正是這個道理。一個富強、民主、文明、和諧的社會環(huán)境更容易塑造出正直勇敢、觀念正確的人，反之，一個黑暗無序的社會則更容易塑造出思想偏激、性格極端的人。

社會生態(tài)系統(tǒng)中的個人、社區(qū)、社會系統(tǒng)是相互影響的，嬰幼兒因為還未形成較為固定的性格和心理模式，更容易收到社區(qū)和社會系統(tǒng)的影響。因此，我們應(yīng)當學(xué)會在個人、社區(qū)、社會多種要素相互作用的社會環(huán)境背景下去進行嬰幼兒的教育。在幸福源動力理論和社會學(xué)生態(tài)系統(tǒng)理論下，我們構(gòu)建了幸福源動力教育體系，針對影響個人發(fā)展的社區(qū)系統(tǒng)，即父母、家族、幼兒園和社區(qū)進行“幸福教育”，著力為嬰幼兒培養(yǎng)“愛和幸福”的成長環(huán)境。社會系統(tǒng)的改變對于我們單個個體來說非常艱難，但我們?nèi)匀荒軌蛲ㄟ^自我約束和積極呼吁去影響整個社會。當每個人都能以正確的價值觀去規(guī)誡自己，每個人都邁出一小步，那么社會環(huán)境也會慢慢地變得美好。

無論對于家庭教育、學(xué)校教育還是社會教育而言，教育的終極目的都是為了讓人收獲愛，過幸福快樂的生活。教育的本質(zhì)就是給予孩子足夠的愛與自由，喚醒孩子這個生命本自具足的無限的愛與幸福，獲得心靈的成長，向著性善，綻放生命的精彩和魅力。要實現(xiàn)這一目標，在孩子的愛獲得滿足，快樂在得到重視和保護的同時，在鼓勵和賞識的同時，孩子必須要經(jīng)歷挫折的磨練，經(jīng)受規(guī)則和紀律的約束，孩子犯錯也應(yīng)該給予相應(yīng)的批評和適度的懲戒，使他們體會到挫折感，學(xué)會自我調(diào)節(jié)，學(xué)會遵守社會公德和法律，學(xué)會改正自己的錯誤，這樣才能實現(xiàn)自己的發(fā)展，讓自己幸?？鞓返纳睿瑤椭嗟娜诵腋？鞓返纳?。

DIC國際教育希望不僅能幫助孩子做最好的自己，同時也幫助幼兒的教育工作者以及家長完成兒童早年的教育，造福千萬家庭，讓更多的人因DIC幸福力而更加的幸福！愿我們一道砥礪前行！