馬萌娜

摘要：薛寶釵作為曹雪芹筆下封建社會(huì)的“完美淑女”，她有著自己的精神世界，自己的內(nèi)心矛盾，更有著一種獨(dú)特的涵養(yǎng)。通過(guò)薛寶釵的為人處事中所反映出來(lái)的性格特點(diǎn)，可以看到我們中國(guó)封建社會(huì)相沿已久的思想、道德、心理、習(xí)慣對(duì)女性的毒害。本文就讓我們一起來(lái)探討她的性格特點(diǎn)及其一定程度上所引發(fā)的愛(ài)情悲劇性。

關(guān)鍵詞：薛寶釵性格特點(diǎn);本性;“世故”;愛(ài)情悲劇性

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的頂峰之作。在這部作品中，作者塑造了太多令人印象深刻的人物形象。而在這眾多藝術(shù)形象中，薛寶釵的這個(gè)人物卻是讓人又愛(ài)又恨，也是爭(zhēng)論較多的。通過(guò)深度的了解她多方面的性格特點(diǎn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其愛(ài)情悲劇的形成。

一、薛寶釵的性格特點(diǎn)

1.薛寶釵性格中的本性

她盡管偶爾善于控制自己的喜怒哀樂(lè)、言談舉止，但是也會(huì)有一時(shí)失態(tài)，流露真情的時(shí)候。《紅樓夢(mèng)》里對(duì)于薛寶釵相關(guān)方面的描寫有很多處，那么總結(jié)下來(lái)的話大概會(huì)有下面這幾種情況：

（1）、她天真無(wú)邪的童年。

在《紅樓夢(mèng)》第四十二回中，有薛寶釵和林黛玉的一段對(duì)白：“你當(dāng)我是誰(shuí)？我原也是個(gè)淘氣的，從小七八歲上，也夠個(gè)人纏的?！彼f(shuō)自己和同齡人一樣也不愿意看“正經(jīng)書”，而《西廂》、《琵琶》等這些“禁書”都背著家人偷偷的看過(guò)。我們可以從她的語(yǔ)言中看到她并非生來(lái)就世故，她也有過(guò)天真爛漫的童年?？梢?jiàn)她也是有著小女生的一些好玩的心情，家庭也是相對(duì)比較的民主與和諧。

（2）、她面對(duì)美麗的景色。

在第二十七回中，對(duì)薛寶釵捕蝶時(shí)可愛(ài)的狀態(tài)，有著大量的描寫，讀來(lái)就很是美好。這也充分的體現(xiàn)了她對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。但也就是在這，讓我們看到了她不好的一面，或許有人欣賞她的應(yīng)對(duì)能力。而我覺(jué)得，更多的顯示了她的自私，從后來(lái)紅玉以及墜兒對(duì)她和黛玉的態(tài)度就可以看的出來(lái)。她們本來(lái)就對(duì)黛玉有芥蒂，寶釵卻選擇這種方式讓她們更加的抵觸黛玉。所以，我是很不喜歡這一塊的，更多的可能是她其實(shí)都知道黛玉的性格，就像墜兒她們所討論的那樣。

（3）、在平時(shí)生活的簡(jiǎn)單接觸中。

她對(duì)湘云是發(fā)自內(nèi)心的心疼和幫助。有一回，襲人讓湘云幫忙繡東西，寶釵很是認(rèn)真的對(duì)襲人說(shuō)明了襲人在家里的處境，可見(jiàn)她的生活中的細(xì)心。還有在螃蟹宴那次，對(duì)湘云的幫助是很大的，也很有心思和一些好的想法。以及在她的哥哥結(jié)婚之后，她對(duì)香菱受到的不公平待遇由衷的同情且愿意去給予幫助。更有對(duì)于邢岫煙生活上的一些關(guān)照，都能夠看到她本性中善良和公正的一面，每每看到這些又對(duì)她充滿了贊許與肯定。

（4）、在和寶玉關(guān)系上的偶爾流露。

在《紅樓夢(mèng)》第二十八回寫元妃在端午節(jié)送給大家的禮物中，單單只有她和寶玉是相同的，這使得寶釵羞紅了臉。這時(shí)候的一個(gè)“羞”字便靈動(dòng)的表現(xiàn)出了寶釵既害羞又竊喜的復(fù)雜心態(tài)。還有一回，是她去看望被打了寶玉的時(shí)候，順口說(shuō)出“別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里……”，這么說(shuō)話對(duì)于平時(shí)矜持自重的寶釵來(lái)說(shuō)實(shí)在是很少見(jiàn)的，我們應(yīng)該能夠判斷出她想要表達(dá)的是什么，是不是那一瞬間，心里面很是不一樣。這些都是寶釵在忘情中流露出來(lái)的少有的少女情感和本性！

總之，她也會(huì)有善良以及同情憐憫之心。其次，從種種嬌羞的情態(tài)中也可以充分的看出她對(duì)寶玉的感情，雖然寶釵的真實(shí)心情和表情不輕易外露，但我們還是能夠透過(guò)她不經(jīng)意間的語(yǔ)言以及舉止動(dòng)作，看到她本性里依然存在著的普通的人之常情和愛(ài)心。只不過(guò)由于她從小就受到比較完善的封建式教育，而使其言談舉止處處合乎封建道德的禮儀規(guī)范。這些根深蒂固的封建思想和行為也為她以后的愛(ài)情悲劇埋下了深深的伏筆。

2.性格中“世故”的一面

薛寶釵是一個(gè)封建禮教教育出來(lái)的“完美”女性。從小說(shuō)里，我們是可以看出薛寶釵對(duì)和賈寶玉兩人的“金玉良緣”是有著一些期待的，但她卻也總是疏遠(yuǎn)著寶玉。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)，任何一種“越禮的行為都是會(huì)有損她的形象的。因此，她要遠(yuǎn)離寶玉，從而不招人猜疑，保住自己的名節(jié)。她也應(yīng)該是考慮到了未來(lái)的一些可能會(huì)發(fā)生在自己身上的事。但同時(shí)她的愛(ài)情過(guò)于現(xiàn)實(shí)，即使有純粹的感情心動(dòng)，也是壓抑著自己的感情，一次次勸寶玉求上進(jìn)，結(jié)果只能是遭寶玉大厭。

二、從薛寶釵的性格特點(diǎn)看其愛(ài)情悲劇性

其直接表現(xiàn)為以下的幾個(gè)方面：首先是王熙鳳的“掉包計(jì)”。這是賈府的人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)“金玉良緣”而采取的方式，在這一天，黛玉葬送了性命，寶釵也沒(méi)了幸福。先不說(shuō)這個(gè)計(jì)劃所產(chǎn)生的后果，就此事對(duì)于薛寶釵所造成的心理和精神上的影響也是很大的，這從她自己心里對(duì)母親的埋怨便可以看得出來(lái)。在寶釵出嫁的時(shí)候，她是頂著林黛玉的名號(hào)和賈寶玉成親，這“李代桃僵”想來(lái)確實(shí)是很難受的，也是很沒(méi)有尊嚴(yán)的一件事。在現(xiàn)在的我們看來(lái)，除非是發(fā)生很大的事，不然是難以去容忍的，所以這其實(shí)也預(yù)示著一定的悲劇。

其次，對(duì)于寶釵而言，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)家族倫理道德的因素，使得寶釵最終成為了寶二奶奶。讀過(guò)小說(shuō)的人，都知道賈寶玉是封建社會(huì)的叛逆者，這在《紅樓夢(mèng)》中，有著多次的體現(xiàn)，他向往知己之愛(ài)，期待自由。而對(duì)于被封建禮教殘害的寶釵而言，是如此的格格不入，更何況是已經(jīng)失去了通靈寶玉的癡癡傻傻的寶玉了。所以其結(jié)果我們也知道，這場(chǎng)婚姻終究是悲劇性的。在后來(lái)通靈寶玉失而復(fù)得，寶玉看破紅塵，出家為僧，寶釵最終也還是被寶玉所拋棄。

然而，導(dǎo)致這一悲劇的原因是錯(cuò)綜復(fù)雜的，并不僅僅是因?yàn)閷氂?，他的離家出走、拋妻棄子，我是能夠理解的。我覺(jué)得，正是因?yàn)檫@樣，才讓我能夠感受到更多，他沒(méi)有得到自己想要的生活，想要的愛(ài)情，所以不愿意將就。所以寶釵的悲劇可以說(shuō)是社會(huì)制度所形成的，但更多的也和她的教育以及性格有關(guān)吧。

薛寶釵從來(lái)沒(méi)得到過(guò)真正的愛(ài)情，她更不會(huì)去追求愛(ài)情，也不懂得愛(ài)情的滋味。在她看來(lái)，夫妻之間只要能夠相敬如賓、舉案齊眉，那或許就是所謂的幸福的生活了。其實(shí)，我們知道，作為一個(gè)典型的封建女性，她自己也是沒(méi)得選擇。直到最后，寶玉離他而去，她仍然可以做到保持端莊的模樣勸慰著王夫人，寬慰著自己的母親。其實(shí)，細(xì)想起來(lái)，薛寶釵的悲劇似乎比林黛玉的更令人嘆息，林黛玉雖然淚盡而逝，但至少是得到了一份珍貴的愛(ài)情，而薛寶釵自始自終都是被封建思想所束縛。

三、結(jié)論

寶釵對(duì)寶玉的愛(ài)情是復(fù)雜矛盾的，這與她本身的性格特點(diǎn)密不可分。即使她已經(jīng)預(yù)料到自己今后的婚姻生活不一定會(huì)幸福，但還是愿意遵守封建婚姻制度的規(guī)則以及承擔(dān)起來(lái)自家庭的責(zé)任。所以與寶玉完婚，最終愛(ài)情婚姻也就只能是悲劇的。