【名家檔案】

梁?jiǎn)⒊?873—1929），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，系中國(guó)近代著名政治家、思想家、學(xué)者，在中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)中有著深遠(yuǎn)的影響。梁?jiǎn)⒊禽^早以美術(shù)之眼光來(lái)觀照書(shū)法的學(xué)者，《書(shū)法在美術(shù)上的價(jià)值》集中反映了梁氏的書(shū)法觀念，他提出書(shū)法有四美——線的美、光的美、力的美和表現(xiàn)個(gè)性的美，不僅將書(shū)法與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)等藝術(shù)相比較，也與西洋藝術(shù)相比較，以揭示書(shū)法藝術(shù)之特質(zhì)。梁氏之說(shuō)，是西學(xué)東漸過(guò)程中的產(chǎn)物，也可以看作中國(guó)學(xué)人以現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法構(gòu)建現(xiàn)代書(shū)法理論的一種嘗試。對(duì)于書(shū)法教育工作者來(lái)說(shuō)，此文是需要做一了解的。

愛(ài)美是人類的天性;美術(shù)，是人類文化的結(jié)晶;所以凡看一國(guó)文化的高低，可以由他的美術(shù)表現(xiàn)出來(lái)。美術(shù)，世界所公認(rèn)的為圖畫(huà)，雕刻，建筑三種;中國(guó)于這三種之外，還有一種，就是寫(xiě)字。外國(guó)人寫(xiě)字，亦有好壞的區(qū)別;但是以寫(xiě)字作為美術(shù)看待，可以說(shuō)絕對(duì)沒(méi)有。因?yàn)樗霉ぞ卟煌?，用毛筆可以講美術(shù)，用鋼筆、鉛筆，只能講便利;中國(guó)寫(xiě)字有特別的工具，就成為特別的美術(shù)。

寫(xiě)字比旁的美術(shù)不同，而仍可以稱為美術(shù)的原因，約有四點(diǎn)：

一、線的美。這種美的要素，歐美藝術(shù)家，講究的極為精細(xì)。做張椅子，也要看長(zhǎng)短，疏密，粗細(xì)，彎直;做得好就美，做得不好就不美。線的美，在美術(shù)中，為最高等，不靠旁物的陪襯，專靠本身的排列。譬如一個(gè)美人，專講涂脂傅粉，只能算第二三等角色;要五官端正，身材勻稱，才算頭等角色;假如鼻大眼小，那就是丑，五官湊在一塊，亦是丑;真正的美，在骨骼的擺布，四平八穩(wěn)，到處相稱。在真美中，線最重要，西洋美術(shù)，最講究線。

黑白相稱，如電燈照出來(lái)一樣，這種美術(shù)，以前不發(fā)達(dá)，近來(lái)才發(fā)達(dá)。這種美術(shù)，最能表示線的美，而且以線為主;寫(xiě)字就是要黑白相稱，同是天地玄黃幾個(gè)字，王羲之這樣寫(xiě)，我們亦這樣寫(xiě)，他寫(xiě)得好，我們寫(xiě)得丑，就是他的字黑白相稱，我們的字黑白不相稱。向來(lái)寫(xiě)字的人，最主要的，有一句話，“計(jì)白當(dāng)黑”，寫(xiě)字的時(shí)候，先計(jì)算白的地方，然后把黑的筆畫(huà)嵌上去;一方面從白的地方看美，另一方面從黑的地方看美。

一個(gè)字的解剖，要計(jì)白當(dāng)黑，一行字，一幅字，全部分的組織，亦要計(jì)白當(dāng)黑。譬如方才講的天地玄黃幾個(gè)字，王羲之?dāng)[得好，我們擺得不好;但是讓王羲之寫(xiě)天字，歐陽(yáng)詢寫(xiě)地字，顏魯公寫(xiě)玄字，蘇東坡寫(xiě)黃字，合在一起，一定不好;因?yàn)榇蠹蚁鹿P不同，計(jì)白當(dāng)黑不同，所以混合起來(lái)，就不美了。線的美，固然要字字計(jì)算，同時(shí)又要全部計(jì)算。

做椅子如此，寫(xiě)字如此，全屋子的擺設(shè)，亦是如此。譬如這間屋子，本來(lái)是宴會(huì)廳，現(xiàn)在暫時(shí)作為講演室，桌子椅子，橫七豎八地湊在一起，就不美了，因?yàn)榫€的排列不好。真的美，一部分的線，要妥帖，全部分的線，亦要妥帖;如果繪畫(huà)，要用很多的線，表示最高的美;字不比畫(huà)，只需幾筆，也就可以表示最高的美了。

二、光的美。繪畫(huà)要調(diào)顏色，紅綠相間，才能算美;就是墨筆畫(huà)，不用顏色，但是亦有濃淡，才能算美。寫(xiě)字這件事，說(shuō)來(lái)奇怪，不必顏色，不必濃淡，就是墨，而且很勻稱的墨，就可以表現(xiàn)出美來(lái)。寫(xiě)得好的字，墨光浮在紙上，看去很有精神;好的手筆，好的墨汁，幾百年，幾千年，墨光還是浮起來(lái)的;這種美，就叫光的美。

西洋的畫(huà)，亦講究光，很帶一點(diǎn)神秘性。對(duì)于看畫(huà)，我自己是外行，實(shí)在不容易分出好壞;但是也曾被人指點(diǎn)過(guò)，說(shuō)某幅有光，某幅無(wú)光;我自己雖不大懂，總覺(jué)得號(hào)稱有光那幾幅，真是光彩動(dòng)人。不過(guò)西洋畫(huà)所謂有光，或者因?yàn)轭伾?，或者因?yàn)闈獾?，那是自然的結(jié)果;中國(guó)的字，黑白兩色相間，光線即能浮出，在美術(shù)界類似這樣的東西，恐怕很少。

三、力的美。寫(xiě)字完全仗筆力，筆力的有無(wú)，斷定字的好壞;而筆力的有無(wú)，一寫(xiě)下去，立刻可以看出來(lái)。旁的美術(shù)，可以填，可以改：如像圖畫(huà)，先打底稿，再畫(huà)，畫(huà)得不對(duì)再改;油畫(huà)，尤其可以改，先畫(huà)一幅人物，在上面可以改一幅山水;如像雕刻，雖亦看腕力，然亦可改，并不是一下去就不動(dòng);建筑，更可以改，建得不美，撤了再建。無(wú)論何美術(shù)，或描或填或改，總可以設(shè)法補(bǔ)救。

寫(xiě)字，一筆下去，好就好，糟就糟，不能填，不能改，愈填愈笨，愈改愈丑。順勢(shì)而下，一氣呵成，最能表現(xiàn)真力;有力量的飛動(dòng)，遒勁，活躍;沒(méi)有力量的呆板，萎靡，遲鈍。我們看一幅畫(huà)，不易看出作者的筆力，我們看一幅字，有力無(wú)力，很容易鑒別。縱然你能模仿，亦只能模仿形式，不能模仿筆力;只能說(shuō)學(xué)得像，不容易說(shuō)學(xué)得一樣的有力。

四、個(gè)性的表現(xiàn)。美術(shù)有一種要素，就是表現(xiàn)個(gè)性。個(gè)性的表現(xiàn)，各種美術(shù)都可以，即如圖畫(huà)，雕刻，建筑，無(wú)不有個(gè)性存乎其中。但表現(xiàn)得最親切，最真實(shí)，莫如寫(xiě)字，前人曾說(shuō)，言為心聲，字為心畫(huà)?！边@兩句話，的確不錯(cuò)。放蕩的人，說(shuō)話放蕩，寫(xiě)字亦放蕩;拘謹(jǐn)?shù)娜?，說(shuō)話拘謹(jǐn)，寫(xiě)字亦拘謹(jǐn);一點(diǎn)不能做作，不能勉強(qiáng)。

旁的可假，字不可假;一個(gè)人有一個(gè)人的筆跡，旁人無(wú)論如何模仿不來(lái)。不必要毛筆，才可以認(rèn)筆跡;就鋼筆、鉛筆，亦可以認(rèn)筆跡，是誰(shuí)寫(xiě)的，一看就知道;因?yàn)楦魅藗€(gè)性不同，所以寫(xiě)出來(lái)的字，也就不同了。美術(shù)一種要素，是在發(fā)揮個(gè)性;而發(fā)揮個(gè)性最真確的，莫如寫(xiě)字;如果說(shuō)能夠表現(xiàn)個(gè)性，就是最高美術(shù)，那么各種美術(shù)，以寫(xiě)字為最局。

寫(xiě)字有線的美，光的美，力的美，表現(xiàn)個(gè)性的美，在美術(shù)上，價(jià)值很大?；蛘咭?yàn)槲蚁矚g寫(xiě)字，有這種偏好，所以說(shuō)各種美術(shù)之中，以寫(xiě)字為最高;旁的所沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，寫(xiě)字有之，旁的所不能表現(xiàn)的，寫(xiě)字能表現(xiàn)出來(lái)。