謝佳綺

品格是指幼兒的品質(zhì)、格調(diào)，反映著幼兒的素質(zhì)水平。在素質(zhì)教育改革背景下，人們認(rèn)為“育人”比“教書”更為重要，且《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》這份綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件中已經(jīng)明確指出了培養(yǎng)幼兒品格的具體要求?，F(xiàn)在的幼兒普遍存在各種品質(zhì)問題，比如脆弱、抗挫折能力較差、孤僻、不善與人交往、自私、包容意識(shí)與感恩意識(shí)淡薄等等，這是因?yàn)榧议L(zhǎng)過分放縱幼兒，常常無底線地包容孩子的一切行為。長(zhǎng)此以往，幼兒將會(huì)養(yǎng)成唯我獨(dú)尊、無法經(jīng)受失敗與磨難等不良問題。所以，幼兒教師必須全面優(yōu)化幼兒品格。對(duì)于這一教育任務(wù)，社會(huì)性活動(dòng)發(fā)揮著極為重要的作用。下面，我將從幼兒社會(huì)性教育的種類與社會(huì)性教育對(duì)幼兒品格發(fā)展的重要性兩個(gè)層面展開詳細(xì)介紹。

一、幼兒社會(huì)性教育的種類

（一）自我意識(shí)

自我意識(shí)包括六項(xiàng)內(nèi)容，即孩子對(duì)自己的認(rèn)識(shí)與接納度、表達(dá)自我與自我控制能力、獨(dú)立性與負(fù)責(zé)任意識(shí)、大膽展示自我的意識(shí)與能力、主動(dòng)參與各類活動(dòng)的意識(shí)與情感體驗(yàn)、自主解決力所能及的問題的能力與正確面對(duì)困難的決心。

（二）人際交往

人際交往是指孩子們樂于與人交往的意識(shí)與能力，而且還能在交往過程中學(xué)會(huì)尊重、理解、賞識(shí)他人的技能，能夠很好地協(xié)調(diào)自己與他人的關(guān)系，學(xué)會(huì)和諧、友好與他人相處。

（三）社會(huì)認(rèn)知

社會(huì)認(rèn)知是指幼兒在社會(huì)環(huán)境中自覺約束個(gè)人行為，能夠遵守社會(huì)規(guī)則與行為規(guī)范，且能準(zhǔn)確區(qū)分自己與他人的觀點(diǎn)，對(duì)此作出判斷，是讓幼兒認(rèn)識(shí)人與環(huán)境關(guān)系的社會(huì)性教育，是幼兒對(duì)外界社會(huì)環(huán)境的直接反應(yīng)。

（四）多元文化

多元文化是指針對(duì)國(guó)內(nèi)外文化展開的社會(huì)性教育活動(dòng)，注重培養(yǎng)幼兒對(duì)國(guó)家與家鄉(xiāng)的認(rèn)同感與自豪感，掌握我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化與民俗風(fēng)情，使其以辯證性、發(fā)展的眼光看待國(guó)內(nèi)外文化，以開放性態(tài)度接受外來文化等等。

二、社會(huì)性教育對(duì)幼兒品格發(fā)展的重要性

（一）借助社會(huì)交往優(yōu)化幼兒的人際交往能力

人際交往是社會(huì)性教育的基本組成部分，能夠解決幼兒在獨(dú)生家庭成長(zhǎng)環(huán)境中變得自我、自私等問題，促使幼兒在社會(huì)交往中學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系。我國(guó)幼兒園基本上都是以班級(jí)制度組織學(xué)前教育，如果孩子依然特立獨(dú)行、以自我為中心，就會(huì)被排擠。所以，孩子們會(huì)自覺改善交際方式，嘗試友好地與他人相處，接受禮貌待人的品格指導(dǎo)。

比如在“端午節(jié)風(fēng)俗體驗(yàn)”社會(huì)性活動(dòng)中，幼兒要調(diào)查與端午節(jié)有關(guān)的傳統(tǒng)文化資料，整理中國(guó)人民在慶祝端午節(jié)時(shí)經(jīng)常組織的慶祝活動(dòng)，感受賽龍舟、包粽子等傳統(tǒng)文化的美好寓意。在本輪活動(dòng)中，幼兒無可避免地要與同齡人、教師與本地的民俗傳承人交往，而我也借此滲透人際關(guān)系教育與文化傳承教育。首先，我會(huì)為孩子們講述端午節(jié)的由來，用生動(dòng)形象的語言與直觀多彩的動(dòng)畫講解我國(guó)古代人們是為了紀(jì)念屈原的大無畏犧牲精神而創(chuàng)造出了端午節(jié)，利用故事增添了本輪社會(huì)性交往活動(dòng)的趣味性，讓孩子們初步把握了端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日文化。然后，孩子們便需與我邀請(qǐng)的文化傳承人學(xué)習(xí)包粽子，參與食物制作活動(dòng)。我們班的孩子都很喜歡吃粽子，且認(rèn)為包粽子十分有趣，所以參與積極性很高。為了完成包粽子活動(dòng)體驗(yàn)任務(wù)，孩子們要不斷向長(zhǎng)輩請(qǐng)教包粽子的方法，還要與同伴一起分享自己的體驗(yàn)經(jīng)歷，需要孩子充分展示自己的表達(dá)能力。對(duì)此，我要求幼兒使用禮貌用語，即請(qǐng)求他人指教時(shí)要說“請(qǐng)”、接受他人幫助時(shí)要說“謝謝”等等。在活動(dòng)體驗(yàn)中，孩子們要避免發(fā)生沖突，凡事要有商有量地解決實(shí)踐難題，還要主動(dòng)幫助同伴，關(guān)心并主動(dòng)安慰受到打擊的同伴。比如，有一個(gè)孩子的手部靈敏度較差，包的粽子總有缺口，需要重新制作。對(duì)此，我鼓勵(lì)其他孩子主動(dòng)分享自己包粽子的心得，幫助這個(gè)孩子一同完成了包粽子任務(wù)，享受幫助他人的快樂。

（二）借助社會(huì)性活動(dòng)體驗(yàn)幫助幼兒理解品格內(nèi)涵

幼兒的心智發(fā)育比較幼稚，難以理解寬容、平等、勇敢等品格的真實(shí)含義，只能通過不斷改善自己的行為方式跌跌撞撞地明白相應(yīng)的道理。但是，在社會(huì)交往活動(dòng)中，教師會(huì)指導(dǎo)孩子如何完成某項(xiàng)社會(huì)性活動(dòng)，孩子能通過自己的實(shí)踐體驗(yàn)感受某種品格的實(shí)際含義，從而切實(shí)將其內(nèi)化為自己的品格，及時(shí)改善個(gè)人行為。所以，幼兒教師要根據(jù)品格教育的具體需要設(shè)計(jì)相應(yīng)的社會(huì)性活動(dòng)，豐富孩子的實(shí)踐感受，讓孩子們潛移默化地接受品格指導(dǎo)。

比如，為了提高孩子們的自我意識(shí)，訓(xùn)練幼兒的責(zé)任意識(shí)，我讓孩子們通過“我的成長(zhǎng)大樹”畫畫活動(dòng)展示了自己印象中最為重要的幾次成長(zhǎng)，并根據(jù)孩子們的成長(zhǎng)共性自主設(shè)計(jì)了一份成長(zhǎng)繪本：第一張圖片是自己哇哇大哭，抱著父母的腿不肯撒手，表現(xiàn)的是自己剛剛?cè)雸@時(shí)的生活；第二張圖片是自己一開始不會(huì)獨(dú)立穿衣、吃飯、梳頭，凡事要依靠教師幫忙。后來，我與孩子一起畫出了幼兒每天都?xì)g歡喜喜地到幼兒園上學(xué)，而且還拒絕父母、教師幫助自己穿衣吃飯的場(chǎng)景，表達(dá)了自己越來越獨(dú)立、越來越懂事的成長(zhǎng)變化。對(duì)此，我告訴孩子，所有人都需要經(jīng)歷踉蹌學(xué)步的成長(zhǎng)過程，而孩子也終將變得越來越勇敢、獨(dú)立。

另外，我還十分注重繪本閱讀，所以在教室內(nèi)專門設(shè)計(jì)了“圖書角”，并以此展開了“愛護(hù)圖書”這一社會(huì)性活動(dòng)。在本輪活動(dòng)中，孩子們要學(xué)習(xí)修補(bǔ)圖書的方法。但是，有一個(gè)孩子在本輪社會(huì)性活動(dòng)中與同伴發(fā)生了沖突，且在肢體碰撞中加重了圖書破損程度。對(duì)此，我立即中止了圖書修補(bǔ)活動(dòng)，要求孩子為此事作出解釋。一開始，孩子支支吾吾地不肯說，害怕被我嚴(yán)責(zé)。后來，我告訴孩子他們要敢作敢當(dāng)，勇敢認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)就改才是好孩子。然后，有一個(gè)孩子便主動(dòng)承認(rèn)了錯(cuò)誤，指出自己是因?yàn)樾扪a(bǔ)圖書的空間不夠而推搡同伴，不小心推翻了桌子，弄壞了圖書。面對(duì)孩子勇敢認(rèn)錯(cuò)的行為，我獎(jiǎng)懲分明，告訴孩子要一直保持負(fù)責(zé)任的態(tài)度，讓這個(gè)孩子向同伴道歉，然后與我一同修補(bǔ)破損圖書。

總而言之，品格教育將對(duì)幼兒未來長(zhǎng)遠(yuǎn)的一生都有積極作用，但關(guān)鍵是要保證幼兒可以真正理解且自愿改正。因此，幼兒教師可以借助社會(huì)性活動(dòng)滲透品格教育，通過豐富多彩的社會(huì)體驗(yàn)與實(shí)踐總結(jié)全面優(yōu)化幼兒的品格素質(zhì)，完善幼兒的社會(huì)性認(rèn)知，從而有效提升幼兒的社會(huì)適應(yīng)能力。

（責(zé)編 侯 芳）