屈建偉

開(kāi)學(xué)季馬上就要到來(lái)了，大學(xué)生活對(duì)很多人來(lái)說(shuō)都充滿(mǎn)著吸引力。很多年輕人可能是第一次離開(kāi)家獨(dú)自生活，也有一些人已經(jīng)是集體生活的老手。不管怎樣，大學(xué)生活都將開(kāi)啟新的人生篇章，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)一切都是全新的。

如果你仔細(xì)觀察大學(xué)生的行為方式就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人總會(huì)三五成群，有說(shuō)有笑地去上課或是去食堂，有的小團(tuán)體中的小伙伴幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不粘在一起。還有一小部分同學(xué)，他們是校園中的另一道風(fēng)景線，人送外號(hào)“獨(dú)行俠”。他們總是一個(gè)人去上課或圖書(shū)館，不管干什么都是一個(gè)人，自顧自享受獨(dú)處的時(shí)光。也許，小團(tuán)體中的小伙伴會(huì)覺(jué)得酷酷的“獨(dú)行俠”太孤單，對(duì)他們投去同情的目光;而“獨(dú)行俠”卻認(rèn)為集體生活過(guò)于聒噪，會(huì)打擾自己的私人空間。

其實(shí)，與他人建立良好的人際關(guān)系，積極適應(yīng)集體生活是我們獲得幸福感的源泉，而和自己友好相處則是更好的群居生活的前提。所以說(shuō)，群居和獨(dú)處并不沖突，哪怕是集于一身，二者也是可以調(diào)和的生活方式。只要我們能找到群居和獨(dú)處的平衡點(diǎn)，就可以在熱鬧的群體中學(xué)會(huì)愛(ài)與被愛(ài)，在寧?kù)o的獨(dú)處中尋求到自我。

在生活中，確實(shí)有些人更愿意與人共處，有些人則喜歡獨(dú)處，這是因?yàn)槿藗儗?duì)生活方式的需求是不同的。對(duì)于“愛(ài)抱團(tuán)”的人來(lái)說(shuō)，“獨(dú)處”會(huì)給其帶來(lái)孤單寂寞的情緒，這種不安的情緒讓他們更傾向于融入集體。我有一個(gè)好朋友就是極度需要和朋友們?cè)谝黄?，幾乎只要有時(shí)間就約大家一起出來(lái)玩耍，哪怕只是和大家坐在一起，都感覺(jué)很好。用她自己的話說(shuō)就是，“朋友就是生活的全部”。

而對(duì)于獨(dú)處的人來(lái)說(shuō)，集體活動(dòng)讓他們覺(jué)得有時(shí)想獨(dú)自做一些事情，卻找不到合適的契機(jī)。對(duì)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)。上學(xué)時(shí)，每當(dāng)想去圖書(shū)館獨(dú)自看會(huì)書(shū)時(shí)，同寢室的小伙伴就招呼著一起吃個(gè)火鍋逛個(gè)街。自己每次拒絕時(shí)，小伙伴們就打趣說(shuō)是我自己看書(shū)沒(méi)挑好時(shí)候。對(duì)此我也是身不由己，又苦惱不已。

心理學(xué)家榮格從心理學(xué)角度為我們解釋了“愛(ài)抱團(tuán)”的小伙伴和“獨(dú)行俠”的內(nèi)心獨(dú)白。榮格根據(jù)力比多的發(fā)展方向，將人分為內(nèi)傾――外傾兩種維度。榮格認(rèn)為，內(nèi)外只是獲取心理能量的方向以及更喜歡的互動(dòng)方式，即個(gè)體的注意力是傾向于放在豐富多彩的集體生活中，還是更愿意自己獨(dú)處，探索內(nèi)心的個(gè)人世界。

外傾型的人，外界的信息更容易引起他們的注意力，他們的精力也多用于外界的團(tuán)體活動(dòng)，體驗(yàn)各式各樣的經(jīng)歷，結(jié)交更多的朋友，集體生活會(huì)讓他們感到更快樂(lè)，并從中獲得精神上的支持。

而內(nèi)傾型態(tài)度的人，他們更愿意把注意力和精力指向內(nèi)部的精神世界，他們的生活總是與外界有一條清晰的個(gè)人界線。他們認(rèn)為，過(guò)度的社交活動(dòng)會(huì)消耗他們的心理能量。具有內(nèi)傾性的個(gè)體，他們更加重視自己的內(nèi)心感受和想法，他們有自己的生活節(jié)奏。一些行業(yè)的領(lǐng)軍人物都喜歡沉浸式的獨(dú)處，這讓他們的思維發(fā)光，通過(guò)不斷的自我思考，發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值和意義。

但在現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)撛趺凑业絻烧咧g的平衡點(diǎn)呢？我覺(jué)得要注意以下兩點(diǎn)：

尊重大多數(shù)人的感受。對(duì)于零零后大學(xué)生而言，他們比父輩更關(guān)注自己的感受，更容易忽略他人的感受。這樣一來(lái)，在集體生活或者群居生活中要面臨的最大問(wèn)題就是容易缺乏“同理心”，也就是缺乏設(shè)身處地為他人著想的能力。當(dāng)然這種能力也不是馬上就能培養(yǎng)出來(lái)的，我們只要做到不影響其他人就可以了。能夠不影響他人，就是對(duì)他人最大的尊重，也是自身良好修養(yǎng)的體現(xiàn)。只有這樣，當(dāng)你想沉浸在自己的世界中，不被人打擾的時(shí)候，才能收獲別人的尊重，又不影響彼此之間的關(guān)系。

明確自己的底線和邊界。如果你不清楚、不了解自己的底線在哪里，不知道自己有多少承重能力，就沒(méi)辦法在自己與他人的互動(dòng)中合理的設(shè)定邊界。所以，我們要做的第一件事就是明確自己身體上的、情緒上的、心理上的以及精神上的承受限度是多少。比如，你可以好好體會(huì)，在某件事情發(fā)生的時(shí)候，自己對(duì)不適感和壓力的忍耐程度如何，從而幫助你找到自己的底線在哪里。個(gè)人邊界被冒犯時(shí)，生氣是最常見(jiàn)的、本能的反應(yīng)。生氣是一種信號(hào)：說(shuō)明你該采取行動(dòng)了。如果當(dāng)你對(duì)于建立個(gè)人邊界感到焦慮或愧疚，要記住的是，如果你因?yàn)閾?dān)心冒犯他人，而不去表達(dá)自己的不悅，你的人際關(guān)系反而會(huì)受到損害。表明個(gè)人界限并適當(dāng)?shù)鼐芙^，反而有助于關(guān)系的發(fā)展。

想要處理好群居和獨(dú)處的關(guān)系，應(yīng)該在明確自己的底線和邊界的前提下，尊重別人、尊重集體的利益，并根據(jù)集體利益適當(dāng)調(diào)整自己的邊界。我相信做到這些大家就能夠處理好群居和獨(dú)處的關(guān)系，也能在群居生活中有所收獲。

群居中的我們也要注意不能讓自己的真實(shí)想法和情感淹沒(méi)在別人的世界里。這時(shí)我們就需要一些獨(dú)處的個(gè)人空間，在群居中建立一條清晰的個(gè)人空間邊界，去做一些深刻認(rèn)識(shí)自我的活動(dòng)。比如，讀一本好書(shū)、寫(xiě)寫(xiě)內(nèi)心深處的感受、運(yùn)動(dòng)等等。我們需要警惕的是，真正的獨(dú)處并不是一個(gè)人宅在家里，刷劇、睡覺(jué)、打游戲，因?yàn)殚L(zhǎng)期處于這種“假獨(dú)處”狀態(tài)，會(huì)讓我們變得空虛和焦慮。真正意義上的獨(dú)處，不是為了獨(dú)處而獨(dú)處，這種獨(dú)處是一種個(gè)人選擇，不是被動(dòng)的孤獨(dú)，只有懂得如何獨(dú)處的人，才會(huì)懂得如何處理個(gè)人和群體的關(guān)系。

生活在這個(gè)熱鬧喧囂的大時(shí)代里，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)既善于與人交往、融入社會(huì)，從集體生活中汲取樂(lè)趣;同時(shí)也要重視獨(dú)處，在獨(dú)處中建設(shè)內(nèi)心世界，與自己的心靈交談，從而獲得從容、優(yōu)雅、寧?kù)o的人生感悟。當(dāng)然，適當(dāng)獨(dú)處并不是孤立自己，也不是為了脫離集體生活，而是不讓集體生活模糊了個(gè)人空間的邊界，并在群居中找到自己的位置。

責(zé)任編輯：方丹敏