国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

湖湘君子文化與家國(guó)情懷

2019-09-05 01:52李利君魏忠勝
人民周刊 2019年15期
關(guān)鍵詞:湖湘家國(guó)君子

李利君 魏忠勝

君子文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中涉及哲學(xué)、政治和倫理思想等多個(gè)領(lǐng)域的重要組成部分,在中華上下幾千年的文化史上不斷地發(fā)展演繹,形成了具有民族特性和地域特性的君子文化。湖湘君子文化是扎根湖湘大地,具有湖湘特色,代表湖湘文化精髓的一種兼容并蓄、歷久彌新、與時(shí)俱進(jìn)的文化。湖湘君子文化自古以來(lái)就與家國(guó)緊密聯(lián)系在一起,具有高尚的家國(guó)情懷。湖湘君子文化與家國(guó)情懷二者生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),形成了你中有我、我中有你的歷史格局,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

湖湘君子文化的家國(guó)傳統(tǒng)

以屈原為代表的憂國(guó)憂民、經(jīng)邦濟(jì)世的家國(guó)情懷。屈原有著強(qiáng)烈的經(jīng)世追求和卓越的治世才華,是一位在紛亂復(fù)雜的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有切實(shí)治世能力的重臣。屈原在國(guó)運(yùn)衰微時(shí)為救國(guó)圖存而推行“美政”,對(duì)內(nèi)選賢舉能、修法度,對(duì)外聯(lián)齊抗秦,心懷家國(guó)、情系人民卻慘遭排擠,遭受讒言,最終被流放于沅湘流域。及至行吟澤畔寫(xiě)下了《離騷》等不朽篇章,唱出了“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的對(duì)家國(guó)人民的悲憫情懷和“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的原道精神,以及“雖九死其猶未悔”的不因個(gè)人得失而矢志報(bào)國(guó)的大無(wú)畏精神。他國(guó)破家亡后寧死不屈、以身殉國(guó)的壯舉令人傳唱至今??梢哉f(shuō)屈原的一生都在為實(shí)現(xiàn)“美政”理想和救國(guó)救民的事業(yè)而操勞、呼號(hào)。他的作品中滿懷對(duì)民族、對(duì)人民的熱愛(ài),飽含追求國(guó)家富強(qiáng)、堅(jiān)持高潔品行和不怕千難萬(wàn)險(xiǎn)的忠貞情懷。他是湖湘君子家國(guó)情懷的先行者。

以王船山為代表的忠貞不渝、經(jīng)世致用的家國(guó)情懷。王船山生活于明末清初的特殊歷史時(shí)期,當(dāng)時(shí)民族矛盾尤為激烈。他一生關(guān)心社稷命運(yùn)、關(guān)懷人民疾苦甚于自我安危,堅(jiān)持民族大義,有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和深摯的民族情懷。明亡后繼續(xù)艱苦奮斗、積極反清。失敗后隱居山間著書(shū)立說(shuō),希望從儒學(xué)經(jīng)典、歷史巨著中尋找經(jīng)世之術(shù),留下了大量的著作,提出了一系列學(xué)說(shuō)。如在知行關(guān)系上反對(duì)前人關(guān)于“知的統(tǒng)領(lǐng)地位”,主張“知行相資以為用”,更強(qiáng)調(diào)行是知行矛盾關(guān)系的主導(dǎo)方面“行可兼知,而知不可兼行”;在生死觀上,視生死為自然過(guò)程,在生死抉擇上,要選擇“殺生成仁”“舍生取義”的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);很早就提出“新故相推,日生不滯”的哲學(xué)思想,認(rèn)為變化是萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展的基本規(guī)律。其思想對(duì)湖湘后世君子產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,更影響到中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展。他是湖湘君子家國(guó)情懷的求實(shí)者。

以毛澤東為代表的勇于擔(dān)當(dāng)、敢為人先的家國(guó)情懷。在帝國(guó)主義、封建官僚主義的壓制剝削下,一時(shí)間全國(guó)人民陷入了水深火熱之中,這一時(shí)期的湖湘君子在以毛澤東同志為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下展開(kāi)了反帝、反封建、反殖民主義的革命斗爭(zhēng)。他們有思想、有才情、有抱負(fù)、有個(gè)性,更有“湖南人的精神”,這種精神既是湖湘君子文化的表現(xiàn),更是融入每一位湖湘兒女內(nèi)心深處的文化基因和家國(guó)情懷。毛澤東同志以天下與國(guó)家為己任,并大聲向人們吶喊:“天下者我們的天下,國(guó)家者我們的國(guó)家,社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō),誰(shuí)說(shuō)?我們不干,誰(shuí)干?”他的這種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)精神,促使他變得更加堅(jiān)決,并將其貫徹于革命生涯的始終,他懷揣偉大的抱負(fù),帶領(lǐng)全家一起參與革命斗爭(zhēng),從韶山走向湖南,從湖南走向全國(guó),最終取得革命的勝利。在革命進(jìn)程中其弟毛澤民、毛澤覃,其妻楊開(kāi)慧,其子毛岸英、毛岸龍等十余位親人先后犧牲。在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中,毛澤東提出了“二為方針”即“文藝為群眾”“如何為群眾”。1944年,毛澤東同志在張思德烈士追悼會(huì)上發(fā)表講演,精辟概括出我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù),鮮明地表達(dá)出新時(shí)代共產(chǎn)黨人家國(guó)情懷的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),體現(xiàn)出毛澤東同志深厚博大的家國(guó)情懷和舍小家為人民躬身自行的偉大精神,是中華君子家國(guó)情懷踐行者的崇高典范,也集中彰顯了湖湘君子文化的精髓所在。

當(dāng)代湖湘君子文化對(duì)家國(guó)情懷的弘揚(yáng)與發(fā)展

堅(jiān)持心憂天下、以人為本的湖湘君子文化精神是家國(guó)命運(yùn)共同體意識(shí)形成的基礎(chǔ)

傳統(tǒng)君子文化中較早就有“民為貴,君為輕”“水能載舟,亦能覆舟”的人本主義思想,湖湘君子文化取其精華,富含“身無(wú)分文、心憂天下”的品格特質(zhì),以至毛澤東同志提出“為人民服務(wù)”并將其付諸行動(dòng),將家國(guó)情懷定位于為人民服務(wù)的黨和國(guó)家根本宗旨,發(fā)展升華了君子文化家國(guó)情懷的內(nèi)核與基礎(chǔ)。家國(guó)共同體是以血緣關(guān)系為紐帶,通過(guò)各種社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)聯(lián)系將家庭與國(guó)家高度同構(gòu)化。唯物史觀認(rèn)為人民是歷史的主體,以人為本就是指一切歷史創(chuàng)造活動(dòng)都要以人為前提、以人為基礎(chǔ)、以人為動(dòng)力、以人為目的,重視人的價(jià)值和地位,促進(jìn)人的全面發(fā)展。至此,個(gè)人就會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)其家庭、國(guó)家產(chǎn)生認(rèn)同、維護(hù),表現(xiàn)為情感和理智上熱愛(ài)共同體,自覺(jué)承擔(dān)共同體責(zé)任,而人民是人的集合,人民是國(guó)家的根基,是“天下”的主人。所以說(shuō),弘揚(yáng)湖湘君子文化心憂天下、以民為本的精神是家國(guó)命運(yùn)共同體意識(shí)確立的根本目標(biāo)和基礎(chǔ)。

發(fā)揚(yáng)經(jīng)世致用的湖湘君子文化精神是家國(guó)同構(gòu)的貫通途徑

經(jīng)世致用即指理論與實(shí)踐相結(jié)合以經(jīng)邦濟(jì)世,這是儒家所倡導(dǎo)的主張,但在湖湘君子文化中表現(xiàn)得更加鮮明。湘學(xué)是湖湘君子文化的核心與精髓,由胡安國(guó)創(chuàng)建的湖湘學(xué)派研究義理,強(qiáng)調(diào)在建立內(nèi)圣的基礎(chǔ)和前提下注重外在事功,以達(dá)到國(guó)治民安的實(shí)效。這種經(jīng)世致用的思想要求君子以積極出世的情懷、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),直面社會(huì)矛盾并解決社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)構(gòu)建以“家”為核心的生產(chǎn)制度,形成以“家”為本位的社會(huì)制度,將人與人之間的關(guān)系維系在家的關(guān)系中。通過(guò)血緣和家庭倫理維系的家庭、家族關(guān)系,進(jìn)而延伸到國(guó)家層面。這種家國(guó)同構(gòu)的方式強(qiáng)化了成員間的集體歸屬感,催生了國(guó)家認(rèn)同感,并易于在血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上互幫互助,實(shí)現(xiàn)共同富裕。

繼承敢為人先的湖湘君子文化精神是國(guó)家建設(shè)發(fā)展的進(jìn)取之道

湖湘君子文化敢為人先的創(chuàng)新精神是湖湘文化發(fā)展的歷史產(chǎn)物,其中蘊(yùn)含著湖湘兒女深沉的精神追求,代表湖湘人民獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),是湖湘文化生生不息、發(fā)展壯大的力量源泉?!皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?!痹跉v史的重要關(guān)口,毛澤東同志審時(shí)度勢(shì),把馬克思主義與中國(guó)具體革命實(shí)踐相結(jié)合,走出了中國(guó)發(fā)展的新道路。對(duì)于國(guó)家而言,敢為人先的改革精神是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、增強(qiáng)綜合國(guó)力的制勝法寶。在新的時(shí)期,中國(guó)各項(xiàng)改革進(jìn)入深水區(qū),中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨新任務(wù)、新目標(biāo)和新挑戰(zhàn),將改革事業(yè)進(jìn)行到底是唯一的也是正確的選擇。面對(duì)各種問(wèn)題,唯有堅(jiān)持敢為人先、開(kāi)拓創(chuàng)新魄力與毅力方能推動(dòng)國(guó)家建設(shè)不斷向前發(fā)展。

弘揚(yáng)擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)堅(jiān)韌不拔的湖湘君子文化精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的不竭力量

湖湘文化的擔(dān)當(dāng)精神與湘人堅(jiān)韌不拔的意志密切相關(guān)。湘人自古“篳路藍(lán)縷,以啟山林”,養(yǎng)成了堅(jiān)韌果敢、勇挑重?fù)?dān)、自強(qiáng)不息的湖湘性格。正因?yàn)閳?jiān)韌不拔,才有了湘人“雖九死其猶未悔”、認(rèn)準(zhǔn)的目標(biāo)“一意干將去”的“霸蠻精神”與“擔(dān)當(dāng)品格”。湘人為了挽救民族國(guó)家于危亡,灑熱血、拋頭顱更是司空見(jiàn)慣。以新民主主義革命為例,湖南僅記錄在冊(cè)的烈士就有近二十萬(wàn)人。為了挽救民族危亡,湖南人敢于赴湯蹈火,臨深淵、履薄冰亦不退卻,哪怕需要以鮮血乃至生命為代價(jià)。這種敢于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌不拔的意志精神正是今天我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力和奮斗品格。

總之,湖湘君子文化深諳家國(guó)情懷內(nèi)核,她以心憂天下、以民為本、經(jīng)世致用、敢為人先和擔(dān)當(dāng)奮斗、堅(jiān)韌不拔的湖湘君子文化精神為具體表征。當(dāng)今時(shí)代的湖湘君子文化強(qiáng)調(diào)民族精神、愛(ài)國(guó)主義、天下為公、社會(huì)擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新奮斗等,是對(duì)傳統(tǒng)君子文化的超越。君子文化的家國(guó)情懷內(nèi)核在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、增強(qiáng)民族凝聚力、提高公民社會(huì)責(zé)任意識(shí)、助推中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)等方面都有著重要的時(shí)代價(jià)值。湖湘君子文化是君子文化的重要內(nèi)容之一,湖湘君子文化中的家國(guó)情懷內(nèi)核是君子文化的優(yōu)秀代表之一。

猜你喜歡
湖湘家國(guó)君子
玉、水、蘭:君子的三種譬喻
家國(guó)兩相依
君子無(wú)所爭(zhēng)
家國(guó)情懷
但為家國(guó) 無(wú)問(wèn)西東
湖湘掃描
湖湘掃描
湖湘掃描
略談“家國(guó)情懷”
風(fēng)搖青玉枝,依依似君子