孟凡馳

企業(yè)文化就其本質(zhì)而言，是企業(yè)組織的管理文化、經(jīng)濟(jì)文化和經(jīng)營文化，其核心任務(wù)有兩個(gè)，其一是用文化的規(guī)律管理企業(yè)，凝聚員工意志，形成高度的文化認(rèn)同和強(qiáng)大的組織力量以達(dá)成企業(yè)目標(biāo)；其二是將文化元素融入企業(yè)產(chǎn)品和經(jīng)營之中，提高產(chǎn)品的文化含量和文化品位，使產(chǎn)品和經(jīng)營有更強(qiáng)勁的競爭力和更廣闊的市場，促進(jìn)企業(yè)不斷進(jìn)步。對企業(yè)而言，企業(yè)文化建設(shè)的目的是實(shí)現(xiàn)文化管理，全面升華企業(yè)產(chǎn)品和人品。對社會而言，企業(yè)文化的職責(zé)是不斷創(chuàng)新亞文化，成為社會文化生長點(diǎn)和不竭的源泉，從而不斷豐富社會文化，促進(jìn)社會文明的繁榮與進(jìn)步。

企業(yè)文化理論研究和實(shí)踐對中國企業(yè)發(fā)展的意義

企業(yè)文化將中國企業(yè)管理引領(lǐng)推進(jìn)到一個(gè)新時(shí)代。從世界范圍來看，企業(yè)管理經(jīng)歷了五個(gè)發(fā)展階段，即：第一階段是經(jīng)驗(yàn)性管理階段，師傅帶徒弟，父母帶子女，作坊式經(jīng)營，管理方式比較簡單；第二階段是泰羅式管理，也稱為古典科學(xué)管理模式；第三階段是行為科學(xué)，人際關(guān)系管理階段；第四階段是上世紀(jì)六七十年代流行于世界的理性主義管理時(shí)代；第五個(gè)階段，就是從上世紀(jì)80年代開始的文化管理時(shí)代。從管理發(fā)展史看，文化管理是世界性的管理新時(shí)代的到來。在新中國成立之前，我們的企業(yè)管理很不成熟，整體的管理基礎(chǔ)、管理技術(shù)、制度建設(shè)還處于非常落后的狀態(tài)。新中國建立后，我們基本實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的行政管理方式，也不是嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代化的符合市場經(jīng)濟(jì)的管理方式。到了80年代企業(yè)文化管理方式興起以后，中國的管理雖然比較落后，但時(shí)代已發(fā)展到文化管理時(shí)代，歷史把我們拉到與發(fā)達(dá)國家同一個(gè)起跑線上，共同面對文化管理新形勢。國際化市場趨勢促使中國的管理上升到一個(gè)新的管理時(shí)代，與世界管理能夠并駕齊驅(qū)。盡管我們沒有經(jīng)歷過必要的工業(yè)化過程，大量缺乏管理的基礎(chǔ)和理論，但國人的勤奮使我們克服了很多困難，努力使自己跟上時(shí)代，適應(yīng)了文化管理的形勢。現(xiàn)代的企業(yè)文化建設(shè)，將我們中國企業(yè)管理從比較粗放的管理模式逐步提升到現(xiàn)代化管理時(shí)代。

建立了企業(yè)信仰體系，形成了企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大凝聚力。一個(gè)民族沒有信仰，就沒有靈魂，人民就沒有力量，國家就沒有希望。企業(yè)如果沒有信仰體系，就沒有底線，沒有原則，員工發(fā)展就沒有方向，企業(yè)的信仰體系對員工的價(jià)值追求至為重要。企業(yè)文化并不能自動讓員工產(chǎn)生企業(yè)想要的行為，企業(yè)文化只有上升到信仰才有價(jià)值，因?yàn)槠髽I(yè)文化只有被信仰才有力量。如果企業(yè)文化只是形成理念體系，提煉出企業(yè)文化宣言，這樣的企業(yè)文化注定與企業(yè)管理脫節(jié)，無法和諧并存，更不要說促進(jìn)企業(yè)績效的改進(jìn)。只有企業(yè)文化被信仰之后，企業(yè)信仰塑造完成之后，對于制度才會有統(tǒng)一的理解，對于行為才會有統(tǒng)一的判斷標(biāo)準(zhǔn)，也只有這時(shí)候，企業(yè)中才會形成管理者所需要和期望的氛圍，并且這種氛圍能夠得到維持和自我培育。中國文化大廈的形成很大程度上依靠企業(yè)文化的牢固和豐富，在塑造民族信仰體系方面，企業(yè)文化功不可沒。

使中國企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容系統(tǒng)化科學(xué)化。新中國建立以后，我們形成了大慶精神、鐵人精神和“兩參一改三結(jié)合”等，還有最近幾年形成的高鐵精神、航天精神等等，這些內(nèi)容只是企業(yè)文化體系中的一部分，相對企業(yè)文化理念、制度規(guī)范和物質(zhì)三個(gè)層次而言，顯得比較分散單一。企業(yè)文化理論傳入后，大多數(shù)企業(yè)文化體系不斷健全并規(guī)范化、系統(tǒng)化，內(nèi)容及層次也清晰起來。全面系統(tǒng)的企業(yè)文化建設(shè)，使企業(yè)員工精神狀態(tài)飽滿，企業(yè)發(fā)展后勁倍增、充滿活力。

提高了對人的主體地位的重視，建立了以人為本的思維方式。文化是人的本質(zhì)規(guī)定性，它規(guī)定了人作為人的基本特征，文化即人化。在貫徹以人為本的過程中，既關(guān)心本公司員工，也關(guān)心客戶，關(guān)心每一個(gè)人的成長和需求，幫助每一名員工設(shè)計(jì)職業(yè)生涯，我們要能夠做到這種程度才是真正以人為本。在企業(yè)文化管理方式傳入之前，我們的企業(yè)多數(shù)是把人看成是簡單生理人、物理人，沒有看成文化人，沒有把人看成是具有價(jià)值追求的文化主體人。運(yùn)用文化管理以后，化解了人際關(guān)系中的很多矛盾，也避免了很多劇烈沖突的爆發(fā)，成為人們普遍接受的管理方式。

啟發(fā)了企業(yè)家的文化覺醒，激發(fā)了企業(yè)家使命意識和文化擔(dān)當(dāng)精神。文化決定心胸，心胸決定格局，格局決定企業(yè)成敗。企業(yè)文化打開了企業(yè)家全新的事業(yè)視野，使一大批企業(yè)家驚喜地發(fā)現(xiàn)文化思維原來如此奇妙。他們積極實(shí)踐，努力把物質(zhì)商業(yè)上升為新時(shí)代文化商業(yè)。企業(yè)家為什么活著？為什么辦企業(yè)？這些終極追問，事業(yè)價(jià)值的思考，在純物質(zhì)化公司是得不到體現(xiàn)的，重視企業(yè)文化建設(shè)才能思考這些問題。這些問題考慮得越深，企業(yè)家站位才會越高，胸懷才越寬廣。日本企業(yè)家稻盛和夫講“敬天愛人利他”。企業(yè)家在考慮謀利時(shí)，謀天下之利而不是一己之利，謀長久之利而不是眼前之利，那么這個(gè)企業(yè)家考慮問題的眼界、心胸就大不一樣了。這才是偉大的企業(yè)家，有社會擔(dān)當(dāng)，有促進(jìn)民族發(fā)展的責(zé)任意識，有經(jīng)營遵循的崇高精神。

提高了企業(yè)改革重組的水平。文化本質(zhì)融合保證組織體制整合的最終成功。改革40年中，企業(yè)的重組改革不斷深化推進(jìn)，尤其是國有企業(yè)的重組能不能真正做到一加一大于二，達(dá)到預(yù)期的規(guī)模效應(yīng)，這關(guān)鍵在于文化融合。如果文化價(jià)值觀沒有高度的認(rèn)同，重組后的企業(yè)仍然是你們我們而不是咱們，員工行為達(dá)不到自覺一致，這樣的組合是形式上的組合。目前國內(nèi)重組企業(yè)因文化不能夠包容而產(chǎn)生的阻礙屢見不鮮。在今后的企業(yè)發(fā)展中，重組并購會很多，文化融合是重組成功的前提和本質(zhì)要件。

為中國企業(yè)走出去，實(shí)現(xiàn)跨文化經(jīng)營提供了根本的解決方案。在開放的國際化中，企業(yè)世界性的交流合作最大的沖突是文化。中國企業(yè)無論是“走出去”還是“請進(jìn)來”，遇到的最大障礙都是文化差異。中國人在技術(shù)層面、制度層面、體制層面、物質(zhì)層面、人力資源管理和財(cái)務(wù)管理等方面遇到的困難都會在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的作用下，通過勤奮和努力來解決。改革開放這些年，我們在技術(shù)、環(huán)境和設(shè)備上跟發(fā)達(dá)國家差距越來越小，但是我們很多企業(yè)卻解決不了走出去以后的文化障礙與沖突問題。這些文化障礙與沖突表現(xiàn)在宗教信仰、法律法規(guī)、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式甚至于潛規(guī)則等方面，這些文化差異一定程度地阻礙了企業(yè)走出去的步伐。

企業(yè)文化理論研究和實(shí)踐對中國社會進(jìn)步的意義

企業(yè)文化是現(xiàn)代中國文化的重要組成部分，豐富了中國文化內(nèi)涵。一個(gè)民族的文化是一代一代人逐漸積累創(chuàng)造的。處在世紀(jì)之交這幾十年之間，我們這一代人對中華民族的文化應(yīng)該做哪些貢獻(xiàn)？應(yīng)該做出什么樣貢獻(xiàn)？我認(rèn)為要使中華文化在目前能夠得到豐富發(fā)展創(chuàng)新，就要進(jìn)一步深化企業(yè)文化建設(shè)。社會有各類亞文化，如行政文化、校園文化、軍營文化、醫(yī)院文化等等，但是哪一種亞文化都不如企業(yè)文化力量更強(qiáng)大。因?yàn)槠髽I(yè)不僅聚集了最多最有價(jià)值的資源，聚集了最新的技術(shù)設(shè)備和優(yōu)秀人才，同時(shí)也是社會主義核心價(jià)值觀在基層組織發(fā)揮實(shí)踐作用的載體，因此可以說，企業(yè)文化發(fā)展的程度影響著國家文化發(fā)展的水平。

為中國千年文化走向社會基層尋覓到了有效的方法。文化怎樣武裝基層的民眾，這是一個(gè)長久重要的社會課題。在傳統(tǒng)社會里，文化研究被認(rèn)為是一個(gè)高精尖的領(lǐng)域，文化創(chuàng)造活動局限在少數(shù)社會精英群體，局限在學(xué)者范圍內(nèi)，是象牙塔里的事業(yè)。1980年的文化高潮中，社會精英群體意氣風(fēng)發(fā)地掀起又一輪文化爭論，但社會基層波瀾不驚。這種不能對基層產(chǎn)生作用的文化活動，其社會意義也受到很大限制。企業(yè)文化作為一種實(shí)戰(zhàn)性的管理思想，能在企業(yè)管理中直接應(yīng)用，能促使經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，促進(jìn)企業(yè)精神不斷升華，促使價(jià)值觀不斷得到確立認(rèn)同。企業(yè)精神物質(zhì)兩個(gè)方面都得到提升，員工幸福指數(shù)提高了，文化才真正攪動了基層一池春水。

文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和現(xiàn)代化功用得以充分證明。在人們的傳統(tǒng)觀念中，文化是用來撫慰人的心靈、陶冶人的情操、愉悅?cè)藗兊木裆畹模F(xiàn)代化管理是無關(guān)的，對現(xiàn)代化沒有作用，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展也沒有作用。企業(yè)文化通過生產(chǎn)、經(jīng)營產(chǎn)品和戰(zhàn)略等直接作用于企業(yè)，用文化推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，用實(shí)踐告訴人們，文化不僅升華精神文明，也創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，文化的經(jīng)濟(jì)作用和現(xiàn)代化功用之魚與熊掌可以兼得。

構(gòu)筑了經(jīng)濟(jì)文化之間的發(fā)展橋梁，使經(jīng)濟(jì)與文化立體融合發(fā)展。在中國傳統(tǒng)社會，經(jīng)濟(jì)、文化二者是分離的，人們很少關(guān)注到文化對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作用。企業(yè)文化是應(yīng)用型的理論、實(shí)戰(zhàn)型的理論，是介于抽象、基礎(chǔ)文化理論和企業(yè)實(shí)踐之間的一種理論。很有效地把國家的大文化和企業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)實(shí)踐結(jié)合起來，通過與經(jīng)營、管理、產(chǎn)品、戰(zhàn)略相融合，把文化應(yīng)用到這些企業(yè)的實(shí)際工作中，能夠使經(jīng)濟(jì)和文化自然融合在一起，這就解決了經(jīng)濟(jì)和文化之間的隔閡，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展品質(zhì)的提升，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)文化一體化發(fā)展。

企業(yè)文化成為企業(yè)文明實(shí)現(xiàn)最有效的方法。就工作對象而言，企業(yè)文化無非解決兩個(gè)問題，一個(gè)是人的精神需求問題，一個(gè)是經(jīng)營管理的問題，這和企業(yè)精神文明物質(zhì)文明的總體目標(biāo)是契合的。企業(yè)文明建設(shè)這么多年，很多企業(yè)效果仍然不是很明顯，其中一個(gè)重要的原因是沒有厘清文明與文化的關(guān)系。文明是一個(gè)社會或組織發(fā)展水平達(dá)到一定階段的標(biāo)志性成果；而文化是一個(gè)動態(tài)的活動方式，企業(yè)文明目標(biāo)必須通過文化建設(shè)活動來實(shí)現(xiàn)，通過量變達(dá)到質(zhì)變后就形成一個(gè)新文明，再通過文化建設(shè)達(dá)到一個(gè)更高的文明，因此我們說企業(yè)文化建設(shè)為企業(yè)文明實(shí)現(xiàn)找到了一個(gè)有效的實(shí)現(xiàn)方式。

我們40年來的改革開放實(shí)現(xiàn)物質(zhì)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮，但是我們的富裕程度和文明程度形成了一個(gè)比較大的距離。究其原因在于在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，很多企業(yè)只把自己定位為一個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)者，而忽視了企業(yè)文化的建設(shè)。所以在企業(yè)發(fā)展當(dāng)中就出現(xiàn)了物化程度較高、文明程度不夠高的畸形狀態(tài)，這是不可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。我們希望通過企業(yè)文化建設(shè)提高企業(yè)和社會的文明程度，使文明與富強(qiáng)并駕齊驅(qū)。

新時(shí)代企業(yè)文化走勢與展望

企業(yè)文化內(nèi)容的更新豐富因時(shí)代而變，企業(yè)文化的重塑是一項(xiàng)永在路上的事業(yè)，文化管理時(shí)代剛剛開始。

趨勢之一：企業(yè)文化軟實(shí)力地位進(jìn)一步上升。

我們將進(jìn)入軟實(shí)力地位不斷上升的時(shí)代，企業(yè)文化將扮演越來越重要的角色。軟實(shí)力在國際上受到普遍重視，中國也提出了軟實(shí)力規(guī)劃設(shè)想，近幾年以來還制定了很多措施。但是我們要注意到，在中國，有20%比較優(yōu)秀的企業(yè)建立了完善的文化體系，認(rèn)識和實(shí)踐很自覺，方法也很成熟；有30%～40%的企業(yè)，認(rèn)識到文化的價(jià)值，但建設(shè)方法還不是很成熟、比較薄弱。還有40%左右的企業(yè)對文化認(rèn)識還處在一種蒙昧原始狀態(tài)，其文化尚處在自發(fā)階段。文化是企業(yè)第一軟實(shí)力，文化不成熟會導(dǎo)致政治不成熟、經(jīng)濟(jì)不成熟。文化不彰，企業(yè)就無法提升經(jīng)營品位，就難以國際化、難以創(chuàng)一流。

趨勢之二：以人為本的共識和實(shí)踐將不斷深化。

我們處在一個(gè)智慧集約化時(shí)代，以人為本認(rèn)識和實(shí)踐在不斷加深。智慧集約化是和勞動力密集型時(shí)代相對而言，知識、信息、互聯(lián)網(wǎng)的空前發(fā)達(dá)為其主要特征。人們所掌握的知識和信息在爆炸式增長，其速度和體量超過以往任何時(shí)代。更多的草根民眾被新知識新信息武裝，激發(fā)了創(chuàng)造性沖動和欲望。在智慧集約的時(shí)代，文化創(chuàng)造不再局限在少數(shù)精英群體當(dāng)中，而是滲入到社會基層群體中。在融媒體時(shí)代，每個(gè)人都是信息傳播者和文化傳播者，信息化技術(shù)成為放大人本文化功效的杠桿，文化傳播的速度、價(jià)值認(rèn)同的效率被大大提升。以人為本尊重每一個(gè)員工的價(jià)值創(chuàng)造愿望，成為未來社會發(fā)展的重大命題。

趨勢之三：企業(yè)主導(dǎo)價(jià)值觀的一元性和員工個(gè)體價(jià)值取向多元化的協(xié)調(diào)將成為更重要的任務(wù)。

我們處在一個(gè)價(jià)值多元化時(shí)代，由于知識信息量的加大，知識信息專業(yè)化內(nèi)容不同，人們對知識和信息加工處理的方法不同，使人們對事物的觀察分析角度不同，人的價(jià)值評價(jià)、價(jià)值取向日益多樣化，非黑即白的簡單思維已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)下和未來社會了。個(gè)人價(jià)值取向多樣性與企業(yè)發(fā)展導(dǎo)向的一元性必須高度結(jié)合，才能形成團(tuán)隊(duì)合力，達(dá)成企業(yè)目標(biāo)。在價(jià)值取向多元化的社會，對同一個(gè)問題見仁見智，這是一種不可改變的社會現(xiàn)實(shí)，也是不能逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢。企業(yè)作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，代表其方向戰(zhàn)略的主流價(jià)值觀是不容分散和模糊的。怎樣協(xié)調(diào)企業(yè)主導(dǎo)價(jià)值觀的一元性和個(gè)人價(jià)值取向多元化的沖突問題，達(dá)到文化高度認(rèn)同，讓個(gè)人的職業(yè)追求和企業(yè)的發(fā)展能夠協(xié)調(diào)起來，這將是一個(gè)解決文化障礙的長久命題。

趨勢之四：提升產(chǎn)品文化含量適應(yīng)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

我們正在體驗(yàn)經(jīng)歷的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，改變了傳統(tǒng)的商業(yè)模式。一個(gè)國家從溫飽到物質(zhì)繁榮的變化，必定促使人們消費(fèi)方式的改變，消費(fèi)欲望的不斷升級。人們從對產(chǎn)品服務(wù)使用價(jià)值的追求到對產(chǎn)品服務(wù)文化價(jià)值的追求，是一個(gè)時(shí)代的變化。文化體現(xiàn)在企業(yè)管理過程中，表現(xiàn)在戰(zhàn)略由企業(yè)文化引領(lǐng)，制度模式由文化理念決定，產(chǎn)品的文化價(jià)值體現(xiàn)為高度文化含量。所謂文化含量，一是使用功能多元化，二是產(chǎn)品色彩豐富，三是產(chǎn)品造型獨(dú)特，四是產(chǎn)品和服務(wù)無限追求人性化、個(gè)性化，讓客戶體驗(yàn)舒適。最近，中國有個(gè)著名的冰箱企業(yè)，過去是冰箱行業(yè)的龍頭老大，現(xiàn)在陷入非常艱難的境地，分析來分析去，問題的根源就是文化不能夠與時(shí)俱進(jìn)；企業(yè)產(chǎn)品迭代創(chuàng)新的速度太慢，現(xiàn)在冰箱都是四開門，使用功能多樣化，外觀設(shè)計(jì)流線型，而他們多少年沒有改進(jìn)；文化理念、審美文化與對人們文化變化把握等方面的落后，導(dǎo)致這個(gè)冰箱企業(yè)的困難。眾多案例啟示我們：產(chǎn)品要加強(qiáng)文化含量的提升，服務(wù)要追求全新的文化感受，客戶在享受你產(chǎn)品和服務(wù)的時(shí)候，感受到一種新奇的文化體驗(yàn)，和傳統(tǒng)的滿足物質(zhì)需求不一樣，管理更講文化，經(jīng)營更強(qiáng)調(diào)文化個(gè)性。

趨勢之五：企業(yè)文化升級換代適應(yīng)快速變化時(shí)代。

我們處在快速變化的時(shí)代，企業(yè)未來發(fā)展不確定性因素增多。企業(yè)面臨各種形式的不斷重組發(fā)展，如果企業(yè)文化融合重構(gòu)水平高，企業(yè)重組后就會迅速形成市場競爭力，避免重組的失敗。所以要強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化管理適時(shí)升級換代。企業(yè)文化理論傳入中國，喚醒了中國企業(yè)家的文化自覺，企業(yè)文化實(shí)踐已近40年時(shí)間，不少企業(yè)的文化體系比較健全，也比較成熟。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著環(huán)境的變化，它必須不斷更新、不斷升級。比如競爭理念，中國企業(yè)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的反對競爭到市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)調(diào)競爭，再到今天的“競合共贏”新理念，時(shí)代在發(fā)展，文化也在更新。今后的競爭應(yīng)是“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。無競爭則無活力，無合作則無發(fā)展，時(shí)代需要樹立這樣的文化理念。

趨勢之六：企業(yè)文化在中國走向世界的過程中將成為關(guān)鍵性因素。

在跨國經(jīng)營格局不斷變革的時(shí)代，中國改革開放、中國并購國外企業(yè)的速度在加快，數(shù)量在加大。隨著“一帶一路”建設(shè)的實(shí)施，國際交流合作將成為更多企業(yè)的常態(tài)性工作。要加大跨文化研究和文化理論、文化技術(shù)上的準(zhǔn)備，跨文化交流合作和文化融合，是決定中國企業(yè)國際化事業(yè)成敗的關(guān)鍵因素。中國的企業(yè)文化伴隨并推動中國企業(yè)走向世界，是中國文化成為世界主流文化的標(biāo)志。企業(yè)文化在國際交往中，是一種大眾化的強(qiáng)制性行為，因?yàn)樗郊釉诋a(chǎn)品和服務(wù)中被使用和享受，哪個(gè)國家的產(chǎn)品好、經(jīng)營好、服務(wù)好，客戶就從這個(gè)國家的產(chǎn)品、經(jīng)營、服務(wù)中體驗(yàn)并接受優(yōu)秀的文化。由于企業(yè)文化和產(chǎn)品、服務(wù)融為一體，傳播過程中體現(xiàn)為柔的形式，潛移默化，更易于被受眾接納。例如，中國在非洲國家的一個(gè)公司，當(dāng)?shù)貑T工發(fā)完工資就去消費(fèi)，沒有儲蓄的概念。后來在中國企業(yè)員工的影響下，知道開源節(jié)流，細(xì)水長流，欣然接受了中國的這種文化。日常的朝夕相處，員工間的文化交流，產(chǎn)品的使用都能體驗(yàn)、傳播文化。企業(yè)文化擔(dān)負(fù)著讓國家文化走出去、把中國文化傳向世界的責(zé)任，企業(yè)文化成為提升軟實(shí)力的有效載體。

我們的企業(yè)應(yīng)該在40年改革開放基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推進(jìn)文化建設(shè)，促進(jìn)企業(yè)更大進(jìn)步，促進(jìn)國家民族文化的繁榮，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢。

（責(zé)任編輯：王曉彥）