張倩 相寧

摘要：左權(quán)小花戲作為山西黃土高原所獨有的特色，具有很強的歷史價值、學(xué)術(shù)價值、藝術(shù)價值以及廣泛的社會影響，是山西民間歌舞的重要組成部分。本文通過實地調(diào)查及文獻索引資料，以小花戲的藝術(shù)特征、近現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展?fàn)顩r為切入點，深入探討和研究了其現(xiàn)存的問題，并根據(jù)存在問題進行分析，提出筆者的看法及解決方案。在社會主義文化大發(fā)展大繁榮的當(dāng)下，保護、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展左權(quán)小花戲是豐富群眾生活、提高人民的素質(zhì)、促進精神文明、構(gòu)建和諧社會的重要舉措。

關(guān)鍵詞：左權(quán)小花戲? ?傳承現(xiàn)狀? ?傳承問題與方法

中圖分類號：J805? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）15-0136-02

左權(quán)縣，隸屬于山西省晉中市，位于太行山主脈中段南側(cè)，臨近中華民族發(fā)源地黃河流域。其地勢為黃土高原，四面環(huán)山，交通阻塞，地方娛樂十分有限。在這樣的地理條件下左權(quán)人民為了自身的娛樂生活，開始編創(chuàng)各類民間小調(diào)，因此鬧社火的習(xí)俗就應(yīng)景而生了。在人們長期的祀神活動與其他姊妹藝術(shù)的相互影響下，逐步形成了一種富有地方特色的小歌舞劇“文社火”。清末民初，“文社火”盛行，開始出現(xiàn)有故事情節(jié)的小歌舞劇。在經(jīng)過長期的傳承與發(fā)展后，“文社火”于1937年左右被民間百姓開始將稱為“小花戲”，至此“小花戲”的名字開始流傳，并于2014年11月，“小花戲”入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

一、左權(quán)小花戲的風(fēng)格特色

山西左權(quán)小花戲作為左權(quán)民間舞蹈，其之所以形成并發(fā)展為風(fēng)格獨特的地方民族文化，這與古山西地處偏僻、民間活動頻繁的風(fēng)氣密不可分。在其發(fā)展的同時還與各種戲劇的影響、國家的文藝政策有較大的聯(lián)系，故而小花戲形成了與其他民間舞蹈不同的風(fēng)格特色。

（一）左權(quán)小花戲的舞蹈風(fēng)格

舞蹈動作是左權(quán)小花戲與其他民間歌舞戲的表演手段和核心藝術(shù)有區(qū)別的地方。其風(fēng)格特點主要體現(xiàn)在舞步、道具、舞姿三方面：

小花戲的舞步活潑熱烈是經(jīng)過其多年發(fā)展所形成的。顛顫是小花戲舞蹈動作的關(guān)鍵點，舞蹈動作時要做到顫中有扭，顛中有跳，最終形成身體協(xié)調(diào)、足下有彈性、身軀有起伏的顛顫形象。

小花戲的表演中典型代表道具是扇子，故而也被人稱之為“扇子舞”。其中最具特色的便是“蝴蝶扇”，扇子傳遞了整個舞蹈的喜怒哀樂，將舞者與觀眾都帶入其中，是一種重要的情感傳遞方式。

小花戲的舞姿舒展靈活多變，手、眼、身、步的協(xié)調(diào)配合使其特點更為鮮明，基本特點包括：顛簸、擰轉(zhuǎn)、晃首、手臂劃圓、轉(zhuǎn)肩扭、三道彎等。

（二）左權(quán)小花戲的音樂特征

1.曲調(diào)

小花戲的歌曲大多都采用歷史悠久，且具有山西風(fēng)格特色的左權(quán)民歌。其中最具有代表性的是“小調(diào)”“大腔”。小調(diào)以曲調(diào)短小而得名，是左權(quán)民歌的重要組成部分，小花戲的唱曲大部分從其中選取，如《放風(fēng)箏》《打秋千》等。大腔的曲調(diào)較為復(fù)雜，其在演唱時聲音寬闊洪亮、婉轉(zhuǎn)動聽，如《落梅花》《打櫻桃》等。

2.伴奏樂器

小花戲表演的樂器以傳統(tǒng)民族樂器為主，如：嗩吶、竹笛、笙等。打擊樂器有小鼓、大鼓、木魚等。其中嗩吶是小花戲重要的伴奏樂器，嗩吶在小花戲的伴奏中根據(jù)其劇情需要的不同，運用手段也不同，其主要用來豐滿人物的情緒，引導(dǎo)觀眾進入劇情。笙作為和聲樂器，在小花戲中主要用來表現(xiàn)劇情的進度與人物的內(nèi)心活動。鼓在小花戲表演樂器中處于領(lǐng)袖地位，在演出中配合人物情感的轉(zhuǎn)變，并且嚴(yán)格的管理表演者的演唱節(jié)奏。

二、左權(quán)小花戲的傳承現(xiàn)狀

左權(quán)小花戲由古至今其發(fā)展演變大致經(jīng)歷了三個階段：一是在清朝末年，由于人民群眾的生活娛樂需要小花戲開始出現(xiàn);二是在近現(xiàn)代抗戰(zhàn)時期，由于政治宣傳被人為的改動;三是在當(dāng)代，尤其是建國以后文藝方針的指導(dǎo)及改革開放的促進下，小花戲的發(fā)展速度加快，創(chuàng)作出一大批優(yōu)秀的作品。

（一）近現(xiàn)代小花戲的傳承

1840年后中國結(jié)束閉關(guān)鎖國的狀態(tài)，由于小花戲所處的地區(qū)較為偏僻，故而受到的影響較小。但在五四以及新文化運動以后，人們思想開始解放，“文社火”的發(fā)展進入一個新的階段，在內(nèi)容上開始出現(xiàn)反對封建思想，要求解放的作品，如《鬧五更》《妓女告狀》等。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，山西晉中一帶成為紅軍的革命根據(jù)地。在毛主席的《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表后，國內(nèi)掀起了轟轟烈烈的“新秧歌運動”，在受到多種因素的影響下“文社火”之稱，逐漸被“小花戲”所替代。

解放戰(zhàn)爭時期，小花戲為更好服務(wù)革命而開始改革，這次改革使小花戲有了重大突破。內(nèi)容上，主要表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)所做的一系列減租減息、婦女解放等政策;舞蹈動作上，加大動作幅度，將小花戲簡單的手上扇子動作發(fā)展為“蝴蝶扇”等。這些改革都使小花戲的表現(xiàn)力得到提高，并且加強了政治宣傳力度。

（二）當(dāng)代小花戲的傳承

1949年新中國成立后，各縣級積極組織比賽及演出活動來促進小花戲的發(fā)展。并且中央這一時期“百花齊放，百家爭鳴”的文藝政策指引全國各個地區(qū)的專業(yè)與業(yè)余工作者到達(dá)左權(quán)學(xué)習(xí)小花戲，使得小花戲的演員有了專業(yè)輔導(dǎo)，提高了演員的素質(zhì)。在各方的運作下于1958年組建了左權(quán)縣紅旗歌舞劇團，這是左權(quán)第一個專業(yè)的小花戲舞蹈劇團。

改革開放后，小花戲的音樂與舞蹈也逐漸分離。經(jīng)過一系列的演變與發(fā)展最終形成了現(xiàn)在大眾所熟悉的小花戲形式。90年代，小花戲的發(fā)展進入輝煌時期。在地方政府的大力支持下舉辦了“左權(quán)民歌花戲創(chuàng)新與發(fā)展研討會”，成立了“小花戲、民歌研討協(xié)會”，組建了“左權(quán)縣開花調(diào)藝術(shù)團”，建立了“左權(quán)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心”，制定了《左權(quán)縣保護、傳承、振興、發(fā)展民歌小花戲的規(guī)劃》。

21世紀(jì)以來，每年正月十五的鬧元宵是小花戲最為重要的民間傳承形式，現(xiàn)代流傳的社火表演形式為變?yōu)榇鸨P，這是小花戲群眾表演活動最為關(guān)鍵的部分，該活動全面、完整的記錄了傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗和文化。由于串火盤表演的群眾參與性極強，且人數(shù)眾多，于是活動的隊伍按照年齡劃分，使各個年齡段都可參加。

三、左權(quán)小花戲的傳承問題與保護方法

（一）左權(quán)小花戲傳承中存在的問題

近年來盡管小花戲的傳承保護在縣政府和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心的工作下不斷的提高，但還是面臨著許多問題。

第一，雖然左權(quán)縣政府在一直宣傳小花戲，但是并沒有宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，導(dǎo)致許多民眾對非遺并不了解，這使得對非遺的傳承與保護僅在政府和傳承人中。第二，民間優(yōu)秀藝人都較為年長，而互聯(lián)網(wǎng)媒體的快速發(fā)展，小花戲新一代的傳承人不斷減少。第三，雖然小花戲的傳承保護工作起步較早，縣政府也設(shè)立了保護機構(gòu)，但是現(xiàn)有的傳承機制不能勝任當(dāng)今傳承保護的新要求。

（二）左權(quán)小花戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方法

小花戲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要提供有效的保護方法才可更好的傳承。為此左權(quán)縣政府采取和計劃了一系列的措施來保護小花戲的傳承。第一，政府實施小花戲進入校園計劃，與文化部和教育部聯(lián)手制定了相關(guān)教學(xué)方案。第二，把老傳承人、專家和在職人員聯(lián)合，共同進行左權(quán)小花戲的研究工作，在把握小花戲現(xiàn)存問題的基礎(chǔ)上明確研究任務(wù)，總結(jié)結(jié)果以培養(yǎng)藝術(shù)骨干。第三，建立相關(guān)的左權(quán)小花戲網(wǎng)站，通過網(wǎng)絡(luò)傳播，方便社會各界人士查詢，使公眾對小花戲的了解和認(rèn)識更加深刻。并且還可采取其他有效方法。第一，政府完善小花戲的保護政策，使保護工作進行的更加合理、合法。第二，在保留小花戲原有特色的基礎(chǔ)上，適應(yīng)時代的發(fā)展，尋找小花戲新的發(fā)展路線，從音樂、舞蹈、表現(xiàn)形式等多方面進行創(chuàng)新，從而推動小花戲的傳承發(fā)展。

綜上所述，左權(quán)小花戲是黃土高原所獨有的特色，經(jīng)過數(shù)百年的傳承發(fā)展形成了現(xiàn)今存在的表現(xiàn)形式。通過對左權(quán)小花戲傳承、保護的研究，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)雖然在社會各界的努力下有了一定的效果，但是其發(fā)展趨勢還是比較緩慢。為了小花戲更好的傳承與發(fā)展，要努力使小花戲去貼近群眾、貼近生活、緊跟時代的步伐，使其有新的生命力，這是傳統(tǒng)的民間歌舞在當(dāng)代社會傳承發(fā)展的新要求，需要社會各界共同努力以促進小花戲的傳承發(fā)展。

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