張文玲

小學(xué)語文是集傳統(tǒng)文化、社會文化的綜合學(xué)科，而誦讀經(jīng)典是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化最重要的途徑。經(jīng)典作品中有諸多傳統(tǒng)文化元素，是我國傳統(tǒng)美德、民族精神的重要載體。小學(xué)生正處于培養(yǎng)道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵時期，鼓勵他們在這一階段誦讀經(jīng)典，對他們的學(xué)習(xí)生活大有裨益。因此，探討經(jīng)典誦讀在小學(xué)低段語文教學(xué)中的運用，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、經(jīng)典誦讀的作用

從廣義上來說，經(jīng)典一般是指具有權(quán)威性、典范性且經(jīng)過長時間驗證的作品，也是通過時間的考驗最趨近于完美的作品。語文知識的學(xué)習(xí)離不開寫作、閱讀和背誦，而誦讀就是促使學(xué)生記憶、理解文章內(nèi)容的重要方式。研究表明，人類的記憶能力是在后天鍛煉中不斷提升的，記憶力使用得越頻繁，對相關(guān)知識的記憶能力就越出眾。從這一點來看，小學(xué)生誦讀經(jīng)典既能鍛煉他們的記憶力，又能讓他們內(nèi)化經(jīng)典作品的內(nèi)容。

經(jīng)典中的精神文化元素對陶冶小學(xué)生的思想情操，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著重要作用。小學(xué)生處于認(rèn)知事物的關(guān)鍵階段，學(xué)到的知識都會成為他們學(xué)習(xí)和生活的基礎(chǔ)，通過誦讀經(jīng)典，能引導(dǎo)小學(xué)生用更加深刻的眼光看待事物，這對小學(xué)生的健康成長有著至關(guān)重要的作用。

二、小學(xué)低段語文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的現(xiàn)狀

我國的教學(xué)模式深受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，然而隨著時代的發(fā)展，社會競爭越來越激烈，家長、教師對學(xué)生的考試成績越來越重視。因此，應(yīng)試教育觀念在部分教師心中已根深蒂固。因此，在教學(xué)過程中，教師常常會忽視誦讀經(jīng)典，對培養(yǎng)小學(xué)生的綜合素質(zhì)、激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣沒有給予足夠的重視，這也是目前部分小學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)心理的主要原因。

隨著素質(zhì)教育的不斷推行，部分學(xué)校已經(jīng)開展了經(jīng)典誦讀教學(xué)，但是大部分經(jīng)典誦讀教學(xué)都流于形式，小學(xué)生的閱讀對象替換成了經(jīng)典作品，沒有剖析經(jīng)典作品中的文化元素和精神元素，導(dǎo)致小學(xué)生對經(jīng)典作品中的知識處于“知其然，不知其所以然”的狀態(tài)。

三、小學(xué)低段語文教學(xué)開展經(jīng)典誦讀的教學(xué)措施

1.滲透教學(xué)

人并非是一個承載知識的容器，而是一個有血有肉的個性化存在，所以教學(xué)并不是一個灌輸性的過程，而是一個引導(dǎo)學(xué)生自我教育的過程。因此，在經(jīng)典誦讀活動中，教師要重視引導(dǎo)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品中的知識聯(lián)系，將知識傳授的過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R生成的過程。筆者認(rèn)為，經(jīng)典誦讀活動可以和小學(xué)低段語文教學(xué)的其他活動相結(jié)合。

教師可以針對一篇經(jīng)典讀物設(shè)置一段教學(xué)時間，如對于《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠”到“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知”這一段內(nèi)容，教師可以設(shè)置12周的教學(xué)時間，然后在這段時間內(nèi)，教師可以圍繞這段內(nèi)容展開小學(xué)低段語文教學(xué)的書法數(shù)學(xué)、寫作教學(xué)。這種多元化的教學(xué)方式能夠避免經(jīng)典誦讀活動對學(xué)生造成額外的學(xué)習(xí)壓力，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著一定的促進作用。

2.活動教學(xué)

小學(xué)生的心理尚未發(fā)育成熟，對游戲有著濃厚的興趣，注意力容易被新鮮事物吸引，所以傳統(tǒng)的“師傳生受”教學(xué)模式容易讓學(xué)生產(chǎn)生一定的厭學(xué)情緒。針對小學(xué)生的心理特征，教師可以將活動競賽作為教學(xué)的媒介，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力。

小學(xué)生的思維模式以形象思維為主，教師可以開展誦讀接龍、紅花傳遞等游戲，讓學(xué)生在游戲中誦讀經(jīng)典作品。同時教師要注意，學(xué)生的精力與思維容易被游戲主導(dǎo)，所以在游戲教學(xué)過程中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生獲取相關(guān)知識。

另外，學(xué)校可以將《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《水調(diào)歌頭》等經(jīng)典作品作為開展校園寫作、閱讀活動的主題，讓小學(xué)生在校園活動中學(xué)習(xí)經(jīng)典作品。這不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還對校園文化建設(shè)具有一定的促進作用。

綜上所述，經(jīng)典誦讀是素質(zhì)教育下小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典作品，在實際教學(xué)中開展游戲活動，將經(jīng)典作品滲透小學(xué)語文教學(xué)的方方面面，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升小學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，為學(xué)生將來的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]韓慶艷，韓慶龍，邱發(fā)榮.小學(xué)生經(jīng)典誦讀障礙及其解決策略[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2015，（8）.

[2]譚諍，余必健，陳鳳至.中小學(xué)國學(xué)教育不止于經(jīng)典誦讀[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2015，（8）.

（作者單位：江西省會昌縣會昌小學(xué)）