張全景
在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育,用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作,推動(dòng)全黨更加自覺地為新時(shí)代黨的歷史使命而努力奮斗,這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想作出的重大部署,是我們黨通過不斷進(jìn)行自我革命,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在新時(shí)代把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命推向前進(jìn)的重要舉措,對(duì)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),具有十分重大的意義。各級(jí)黨員干部通過理論學(xué)習(xí)堅(jiān)定“四個(gè)自信”,最重要的是要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的初心。
習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào):“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn),就要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民,堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民,充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)?!睂?shí)現(xiàn)人類解放,不斷造福人民,這是馬克思主義一以貫之的價(jià)值追求,也是中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本之“大道”。
馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出:“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀,但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身。”(《馬克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社2009年版,第11頁)這告訴我們,馬克思主義整個(gè)理論和實(shí)踐的主題就是一個(gè)大寫的“人”,即人類解放,正如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所指出的:“共產(chǎn)主義是對(duì)私有財(cái)產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚(yáng)棄,因而是通過人并且為了人而對(duì)人的本質(zhì)的真正占有;因此,它是人向自身、也就是向社會(huì)的即合乎人性的人的復(fù)歸。”(同上書,第185頁)但是,要實(shí)現(xiàn)人類解放這一價(jià)值追求,僅僅靠理論的批判是不可能完成的,“物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀”,被理論武裝起來的人民群眾就是解決現(xiàn)實(shí)問題的武裝力量。為此,我們必須用抓住事物根本的徹底的理論說服人,人民群眾才會(huì)相信我們、追隨我們,這樣我們就能夠凝聚起改造世界的強(qiáng)大力量,去實(shí)現(xiàn)人類解放這一價(jià)值主題。
馬克思主義是基于人類解放這一價(jià)值主題而確立的,通過最無私的和最徹底的理論說服人、凝聚人,讓無產(chǎn)階級(jí)理解自己的地位和使命,從而肩負(fù)起人類解放這一歷史任務(wù)的偉大理論和崇高信仰。這就是我們理解作為共產(chǎn)黨人信仰的馬克思主義的內(nèi)在邏輯。正如恩格斯《在馬克思墓前的講話》中所指出的:“馬克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè),參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,意識(shí)到自身解放的條件。”(《馬克思恩格斯文集》第3卷,人民出版社2009年版,第602頁)
馬克思的一生思想曾經(jīng)經(jīng)過多次轉(zhuǎn)折,從黑格爾的忠實(shí)信徒到青年黑格爾派,到費(fèi)爾巴哈革命民主主義,再到共產(chǎn)主義。但是,他造福人民,為絕大多數(shù)人謀福利的人生理想和價(jià)值追求一經(jīng)確立,從來沒有改變過。1835年8月馬克思中學(xué)畢業(yè)的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》,就用優(yōu)美的語言令人信服的深刻論證了人生的意義和價(jià)值追求,即“選擇最能為人類福利而勞動(dòng)”。他指出:“在選擇職業(yè)時(shí),我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。”什么樣的生命才是有意義和價(jià)值的?生命的本質(zhì)不是結(jié)果而是過程,過程的精彩就意味著生命的燦爛。如果在尊嚴(yán)中度過生命過程,這就是偉大的人生,而尊嚴(yán)并不來自于自我尊重,而是來自于別人的尊重。一個(gè)人為什么能夠贏得別人的尊重?馬克思指出:因?yàn)樗斑x擇最能為人類福利而勞動(dòng)”。個(gè)人的生命意義和價(jià)值并不能在自身得以實(shí)現(xiàn),必須要在別人的身上得以實(shí)現(xiàn)和彰顯。正如馬克思所指出的,“人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作,才能使自己也達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng),他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩人,然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無疵的偉大人物。”“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物;經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人;宗教本身也教誨我們,人人敬仰的理想人物,就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢?”“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人,我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去,面對(duì)我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚?!保ā恶R克思恩格斯全集》第40卷,人民出版社1982年版,第7頁)
立志選擇“最能為人類福利而勞動(dòng)”這樣的職業(yè),這就是共產(chǎn)黨人一直所堅(jiān)守的“造福人民,為絕大多數(shù)人謀福利”這一核心價(jià)值觀。正如《共產(chǎn)黨宣言》所指出的,“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?!保ā恶R克思恩格斯文集》第2卷,人民出版社2009年版,第53頁)為了人的自由、人的平等、人的解放,這就是馬克思所追求的最高人生價(jià)值理想。但是,當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是什么呢?恰恰是資本主義制度原始積累下人的不自由、不平等,人與人之間剝削與被剝削的關(guān)系。對(duì)資本主義制度及其不合理性,馬克思之前很多思想家都批判過,例如空想社會(huì)主義者歐文、傅里葉、圣西門等,但是,他們僅僅是理論上批判而已,只是從感情上去控訴現(xiàn)實(shí)而已,并沒有找到解決問題的現(xiàn)實(shí)路徑。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中所指出的:“在馬克思提出科學(xué)社會(huì)主義之前,空想社會(huì)主義者早已存在,他們懷著悲天憫人的情感,對(duì)理想社會(huì)有很多美好的設(shè)想,但由于沒有揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律,沒有找到實(shí)現(xiàn)理想的有效途徑,因而也就難以真正對(duì)社會(huì)發(fā)展發(fā)生作用。”馬克思、恩格斯指出,無產(chǎn)階級(jí)必須拿起革命的武器,打破一個(gè)舊世界,建立一個(gè)新世界,在那里面沒有剝削,沒有壓迫,是一個(gè)自由人的聯(lián)合體。而要實(shí)現(xiàn)這一偉大理想,就必須用物質(zhì)力量的武器批判來摧毀現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量,即全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來拿起革命的武器現(xiàn)實(shí)地改變現(xiàn)存世界。正如馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中所指出的,“對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說,全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化,實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物。”(《馬克思恩格斯選集》第1卷,人民出版社1995年版,第75頁)對(duì)此,《共產(chǎn)黨宣言》說得非常清楚:“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的,或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí),現(xiàn)今社會(huì)的最下層,如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層,就不能抬起頭來,挺起胸來?!保ā恶R克思恩格斯文集》第2卷,人民出版社2009年版,第42頁)革命的目的歸根結(jié)底在于大多數(shù)人的解放、自由,以及為大多數(shù)人謀福利。