文/陳影

莫建文

1952 年生于廣西柳城。中國美術(shù)家協(xié)會會員，國家一級美術(shù)師，1982 年本科畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位，后留校任教；1988 年結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國畫系第二工作室；1993 年從廣西藝術(shù)學(xué)院調(diào)到深圳市寶安區(qū)文化館，曾任創(chuàng)作部主任、深圳市寶安區(qū)美術(shù)家協(xié)會主席、寶安畫院院長、文化藝術(shù)館專干等職。

在入大學(xué)前，莫建文進(jìn)行過大量的素描寫生、速寫訓(xùn)練。1970 年，莫建文進(jìn)入廣西農(nóng)藥廠工作，除了正常的生產(chǎn)工作，他還兼顧著廠里面的繪畫、唱歌、跳舞、墻報等藝術(shù)創(chuàng)作工作。這是他的一份愛好，在無形中他得到了極大的鼓勵，同時無論環(huán)境多么簡陋，他也一直堅持著畫畫與創(chuàng)作?！啊斗既A》這部電影，讓我們這些老同志感觸頗深，里面說的故事，就是我們那個年代的真實再現(xiàn)，看完幾乎淚流滿面，感動不已?！蹦ㄎ男χf，一部電影勾起了他邊工作邊創(chuàng)作的回憶，讓他感動萬分。

1977 年，聽到恢復(fù)高考的消息后，他心里激動萬分，燃起了心中對藝術(shù)的追求，他還想繼續(xù)回到校園里深造。事不宜遲，他立即拿到了復(fù)習(xí)提綱備戰(zhàn)高考。沒想到一路過關(guān)斬將，最終如愿考入了廣西藝術(shù)學(xué)院?！盎謴?fù)高考后第一批考入大學(xué)的藝術(shù)生，都是從各地頂尖水平的人員中篩選出來的，很不容易。直至今日，那一批考生在各個崗位上都是小有名氣的，成了藝術(shù)界的領(lǐng)頭羊。”莫建文說，當(dāng)時能夠考上大學(xué)是莫大的榮譽(yù)，那些人也是最初實打?qū)嵉剡M(jìn)行創(chuàng)作的一批佼佼者。

他的四年本科在廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，前兩年素描包括速寫、色彩（主要以水粉、水彩寫生）的寫生訓(xùn)練，后兩年學(xué)習(xí)中國畫，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫技法及寫生、創(chuàng)作訓(xùn)練。畢業(yè)后，畫技優(yōu)秀的他留校任教十多年，根據(jù)教學(xué)需要，他又對傳統(tǒng)繪畫進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、研究，從白描到重彩、寫意，從人物到山水、花鳥，都曾有過深入學(xué)習(xí)與研究，還臨摹過《八十七神仙卷》《游春圖》《簪花仕女圖》《水滸葉子》以及永樂宮壁畫、明清人物肖像、任伯年白描人物等，從當(dāng)代人物畫大家如葉淺予、黃胄、王子武、姚有多、周思聰?shù)热俗髌分蝎@益匪淺。對于南宋四家劉、李、馬、夏和清初四王、四僧、龔賢以及現(xiàn)代的黃賓虹等人的山水畫，他都曾有過深入學(xué)習(xí)、研究。這些作品對莫建文后來的風(fēng)格圖式形成起到了至關(guān)重要的作用。莫建文一直認(rèn)為藝術(shù)是艱苦的創(chuàng)造性勞動，對中國畫的繼承與創(chuàng)新，必須通過對傳統(tǒng)的深入學(xué)習(xí)、研究與探索和扎實的繪畫基本功訓(xùn)練，以及腳踏實地遵循“傳統(tǒng)——生活——創(chuàng)造” 三者的結(jié)合，缺一不可。

春

1993 年，是莫建文人生中迎來重要轉(zhuǎn)折的一年。那時候?qū)毎矂倓偨▍^(qū)，聲名鵲起的他慢慢地被寶安區(qū)文體旅游局的領(lǐng)導(dǎo)熟知。為了讓寶安區(qū)的文體生活得到發(fā)展，一封電報從寶安發(fā)到了莫建文手里，原來他被邀請來到寶安就職，是希望他能夠為寶安的藝術(shù)創(chuàng)作做出貢獻(xiàn)，組織群眾進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作、辦展覽，把優(yōu)秀作品往全國省市層層報送。當(dāng)初看到剛起步的寶安百廢待興，道路塵土飛揚(yáng)，建筑也相對落后稀少，莫建文還有點猶豫，但看到寶安的發(fā)展前景，最終還是選擇了留下來。在最初的篩選人員工作中，文化旅游局要求每個人畫20 幅畫，莫建文把作品遞上去以后，立即被局長相中，當(dāng)時每個人都有三個月試用期，莫建文用了一個月的時間就通過突出表現(xiàn)辦理了調(diào)動手續(xù)，在寶安真正地待了下來。

這一待，就是26 年。在這期間，莫建文為寶安文化事業(yè)的發(fā)展與崛起做出了極大的貢獻(xiàn)。他積極組織各學(xué)校美術(shù)老師進(jìn)修學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)群眾參加藝術(shù)活動和藝術(shù)創(chuàng)作，組織各種各樣的美術(shù)展覽，極大地擴(kuò)大了寶安藝術(shù)的名聲，同時還挖掘出了一批美術(shù)人才，將寶安的美術(shù)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。在此期間，他一刻都沒有閑著，潛心創(chuàng)作，拿出了一批又一批的優(yōu)秀作品。最重要的兩幅畫，也獲得了國家級、省市級的榮譽(yù)：2002 年9 月，工筆人物畫《春》獲深圳市美術(shù)作品“金獎”，同年獲廣東省大地彩虹美術(shù)作品“金獎”；2004 年12 月，《春》又獲第12 屆中國人口文化獎“銅獎”。2009 年，水墨人物《消防兵速寫》獲廣東省第九屆美術(shù)作品“金獎”，并于2014 年入選第12 屆全國美術(shù)作品展——中國畫作品展。

消防兵速寫

2017 年9 月，莫建文還在桂林美術(shù)館舉行了一次盛大的展覽活動。此次展覽共展出莫建文自20 世紀(jì)70 年代至今的人物、山水、花鳥作品，260 余件多為水墨畫創(chuàng)作、習(xí)作、素描、速寫。這次展覽活動在當(dāng)?shù)匾鹆宿Z動，桂林市政府、政協(xié)、書協(xié)等各界重要人士到場參觀，就連廣西美術(shù)畫院的很多老畫家都來捧場。大家一致認(rèn)為，莫建文個人風(fēng)格十分突出，對傳統(tǒng)工藝鉆研很深，畫作的水平得到了廣泛的認(rèn)可。

由于現(xiàn)代化城市發(fā)展和西方藝術(shù)的沖擊，中國的水墨畫也受到了一定的沖擊和影響，對于這樣的情況，莫建文是如何看待筆墨的繼承與創(chuàng)新問題呢？莫建文表示，學(xué)習(xí)中國畫，急功近利不會有好作品，淺嘗輒止也不會有作為，只有腳踏實地、勇于探索、勇于實踐，師自然、師造化，才會有新的出路。他表示，中國歷代畫家共同創(chuàng)造的藝術(shù)表現(xiàn)形式——中國水墨畫，具有鮮明的民族藝術(shù)風(fēng)格，幾千年積累的繪畫文化博大精深，其獨特的民族性，在世界藝林中可謂獨樹一幟，這是中華民族極其可貴的文化遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)中國繪畫，首先得向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)研究，眼觀、心想、手摹，吸收消化、日積月累才能掌握優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)繪畫的精髓。中國畫創(chuàng)作的創(chuàng)新是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，厚積才能薄發(fā)，創(chuàng)新自然水到渠成。

莫建文還表示，即使現(xiàn)在已經(jīng)退休了，但是仍然要為中國的藝術(shù)而努力創(chuàng)作，繼續(xù)發(fā)揮自己的能力和余熱，帶出更多有用的美術(shù)人才。他希望把中國的傳統(tǒng)藝術(shù)傳承下去，希望更多的人來學(xué)習(xí)和愛好中國傳統(tǒng)藝術(shù)，并把它發(fā)揚(yáng)光大。

原中國美術(shù)家協(xié)會中國畫藝術(shù)系委員會主任、中央美術(shù)學(xué)院國畫系主任姚有多教授曾經(jīng)提到，莫建文氣質(zhì)不凡，才具深邃，又極刻苦用功，是畫者中的佼佼者，在藝術(shù)上不趕時髦，不走捷徑，不追奇取巧，而能遵循傳統(tǒng)、生活、創(chuàng)造三結(jié)合的原則，走一條艱難的“寂寞”之道，能領(lǐng)悟到傳統(tǒng)藝術(shù)之靈魂、筆墨技巧之三昧。其作品主要特色是筆墨俱見，并非有墨無筆之混溷輕薄，抑或有筆無墨之干澀孱弱。深入生活底層吸收到的泥土香味，新時期萬象復(fù)蘇的現(xiàn)代感，共同鑄造了莫建文的藝術(shù)語言，作品于平實中見開闊，深厚中見空靈，在沉著痛苦中抒情。

焦墨山水

對歌 102cm× 106cm

欣賞莫建文的繪畫，深深地被他作品的率真質(zhì)樸、寧靜內(nèi)斂、恬淡雋永、優(yōu)雅溫潤的藝術(shù)魅力所感染。欣賞他的山水畫如讀古詩，俊秀溫婉、天人合一的絕境山巒是他不爭自潔、孤芳獨賞的情懷；干練灑落、恣肆賁張的豐富筆法是他內(nèi)心獲得絕對自由的表白。莫建文的藝術(shù)魅力在于他植根于傳統(tǒng)的泥土又不囿于成法，發(fā)自內(nèi)在的現(xiàn)代人的個性突圍。中國文化源遠(yuǎn)流長，沒有深厚的傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)積淀，便談不上藝術(shù)創(chuàng)造。嘆賞莫建文繪畫，會發(fā)現(xiàn)他立意上對自然造化的敬畏、清泉晚秋的氣象、對月抒懷的情調(diào)無一不是傳統(tǒng)情懷。莫建文作品的神奇魅力就在于那條蜿蜒的小溪中孜孜以求的寧靜，那條溪流如雪水一般清冽甘甜，還有那高邁卻不陡峭的大山就是心靈安放的所在——這簡直就是一頓精神大餐，簡單卻震撼，單調(diào)而清甜，運(yùn)用傳統(tǒng)題材去表現(xiàn)現(xiàn)代人內(nèi)心深處對于現(xiàn)實的思考、困惑和追求。畫面的靜止與現(xiàn)代人內(nèi)在的浮躁相照應(yīng)，以山水折射世態(tài)，以山水化育心靈，不唯山水不唯筆墨，這就是莫建文對傳統(tǒng)山水畫范式的突圍。

毫無疑問，莫建文是傳統(tǒng)文化的守護(hù)者，他對儒家精神和老莊哲學(xué)理解深透，每一幅作品的形神構(gòu)思、皴法墨法、主題表達(dá)都文質(zhì)彬彬、盡善盡美。但他決然不是抱殘守缺、一味因循的衛(wèi)道士，他以追求“搜盡奇峰打草稿”之后的覺悟和對這些覺悟的現(xiàn)代表達(dá)元素作為自己奮斗的目標(biāo)，大膽探索不懈嘗試，在沉渣泛濫、投門逐利的畫壇醬缸面前“兩山排闥送青來”，吹拂過一縷清香，沁人心脾。