黃惠榮

摘 ? ?要： 兒童的思想道德建設(shè)是一項(xiàng)基本系統(tǒng)工程，引導(dǎo)其道德體驗(yàn)、目標(biāo)、樂趣、有效性和可操作性至關(guān)重要，旨在提升兒童道德難題課程的開發(fā)與實(shí)施，讓兒童在道德體驗(yàn)中提升思辨力和道德品格，同時(shí)為學(xué)校辦學(xué)特色添磚加瓦。

關(guān)鍵詞： 道德難題 ? ?校本課程 ? ?開發(fā)和實(shí)施

開展兒童思想道德建設(shè)具有戰(zhàn)略意義，關(guān)系到國家未來的基本制度工程。在當(dāng)前社會(huì)背景下，社會(huì)環(huán)境和家庭教育在未成年人思想道德價(jià)值觀形成中起著至關(guān)重要甚至決定性的作用。對(duì)于學(xué)校教育，如何將學(xué)生從書本和教室的封閉關(guān)系中拉入更開放的生活道德教育場(chǎng)景，誘導(dǎo)孩子的道德體驗(yàn)而不是道德灌輸是至關(guān)重要的。我校毗鄰太湖，底蘊(yùn)深厚，辦學(xué)歷史可上溯到1909年的“養(yǎng)正學(xué)堂”?！兑捉?jīng)·蒙卦》提到“蒙以養(yǎng)正，圣功也”，在“養(yǎng)天地之正氣，求世間之真理”理念的引領(lǐng)下，秉承百年文化積淀，融匯時(shí)代精神特質(zhì)，我校在“十二五”期間確立了“養(yǎng)正”教育辦學(xué)思想，確定養(yǎng)正教育作為學(xué)校的特色，提出了“養(yǎng)德行，育正心;養(yǎng)習(xí)慣，育正行;養(yǎng)學(xué)力，育正智;養(yǎng)體魄，育正體”的目標(biāo)，著力構(gòu)建具有學(xué)校特色的“養(yǎng)正”文化。學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況開發(fā)一系列校本課程，發(fā)展學(xué)校的特色內(nèi)涵。其中進(jìn)行兒童道德難題課程開發(fā)與實(shí)施是一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容，以此提高兒童的思辨力和道德品格，助推學(xué)校養(yǎng)正教育特色。

一、對(duì)學(xué)校進(jìn)行兒童道德難題課程開發(fā)的必要性認(rèn)識(shí)

1.學(xué)校道德教育的重要任務(wù)是改善兒童的道德思想。傳統(tǒng)道德教育以班會(huì)、晨會(huì)等為主要教育平臺(tái)，通過教授道德知識(shí)、道德情境體驗(yàn)等方式，改善兒童的道德行為有一定的弊端。實(shí)驗(yàn)證明，一個(gè)人的道德思維水平與行為是有關(guān)系的。因此，我們認(rèn)為只有通過誘發(fā)兒童道德體驗(yàn)，提高兒童的道德思維水平，獲得解決道德難題的策略，才能獲得較優(yōu)化的方式。

2.提高兒童的道德品質(zhì)需要課程支持。通過一線實(shí)踐，兒童的道德品質(zhì)提升，如果僅靠傳授道德知識(shí)，效果是不明顯的。學(xué)校應(yīng)站在兒童立場(chǎng)開發(fā)道德情境體驗(yàn)的課程，讓孩子在體驗(yàn)、思辨和反思中豐富道德認(rèn)知，提升道德思維。通過課程一系列活動(dòng)，孩子們可以進(jìn)行道德體驗(yàn)，以更好地培養(yǎng)良好的品格。

3.通過道德難題課程提升兒童的道德品質(zhì)，樹立正確的價(jià)值觀。日常道德教育以活動(dòng)貫穿，一個(gè)主題一次活動(dòng)，不成系統(tǒng)。只憑支離破碎的活動(dòng)，難以支撐起兒童的道德教育。道德教育需要一個(gè)課程體系，從設(shè)計(jì)、課程、教材、實(shí)踐、反思和評(píng)價(jià)等方面全面衡量，這樣整個(gè)道德教育狀態(tài)就可以從根本上得以改變。在道德教育課程的融入下，幫助孩子提高道德判斷力，改善行為，形成高尚的品德，最終樹立正確的、向上的人生價(jià)值觀。

因此，“道德難題”課程的整體建構(gòu)與實(shí)施，可以在豐富學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)、完善評(píng)價(jià)體系、提高學(xué)校整體德育水平方面發(fā)揮重要作用。

二、對(duì)學(xué)校開發(fā)實(shí)施的兒童道德難題課程的思考

1.對(duì)兒童道德難題課程的理解。從廣義上講，作為社會(huì)中的人，在生活中遇到的問題與自身在發(fā)展中的認(rèn)知和道德價(jià)值觀相矛盾并發(fā)生沖突。在理解、行為和道德認(rèn)識(shí)方面存在障礙，導(dǎo)致無法解決和陷入困境。兒童的道德難題課程內(nèi)容是學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題，他們?cè)诶斫夂托袨樯嫌龅秸系K和困惑，學(xué)生原有知識(shí)水平和道德標(biāo)準(zhǔn)難以解決這些困難，形成沖突。道德難題問題不僅是人類成長(zhǎng)中無法避免遇到的現(xiàn)象，還是當(dāng)代社會(huì)對(duì)教育的回應(yīng)。

2.開發(fā)實(shí)施兒童道德難題課程具有的價(jià)值。利用生動(dòng)的情境問題，通過學(xué)生討論、情境游戲等對(duì)兒童生活學(xué)習(xí)中的道德困境進(jìn)行研究。改變過去的講道方式，以實(shí)際案例辯論為主要形式，可以改變傳統(tǒng)道德教育內(nèi)容和方式。教育變得更加靈活和活潑，兒童愿意接受。

3.對(duì)我校開發(fā)的兒童道德難題課程的把握。兒童的道德品質(zhì)具有共同的表現(xiàn)和個(gè)性的發(fā)展。學(xué)校著眼于養(yǎng)正教育的視角，經(jīng)過不斷研究，以兒童生活學(xué)習(xí)中的道德難題為背景，從兒童角度入手，從設(shè)計(jì)、方案、教材、實(shí)踐、反思和評(píng)價(jià)等方面設(shè)計(jì)課程。目標(biāo)是提高孩子的道德辨別力，并最終提高孩子的道德素養(yǎng)。通過骨干力量進(jìn)行課程匯編，德育內(nèi)容貼近生活實(shí)際，構(gòu)建形式多樣的“道德難題”課程，創(chuàng)新德育形式和評(píng)價(jià)機(jī)制。在實(shí)施過程中追求多樣化的實(shí)施路徑，可以是思辨型，可以是滲透型，也可以是區(qū)域性等，通過各種方式激發(fā)孩子的道德認(rèn)知，提高孩子的思維能力，培養(yǎng)孩子正直的心靈、正派的行為、正確的認(rèn)知目標(biāo)，從而促進(jìn)兒童道德品質(zhì)提升，提高兒童的道德素養(yǎng)。

4.我校開發(fā)實(shí)施兒童道德難題課程的定位。我校開發(fā)的兒童道德難題課程是基于學(xué)校的養(yǎng)正教育資源，旨在不斷開發(fā)和科學(xué)實(shí)施為充分發(fā)掘?qū)W生個(gè)性潛能、促進(jìn)學(xué)生思辨力提升和自我發(fā)展的校本化、特色化的學(xué)校課程。為了補(bǔ)充，加強(qiáng)和擴(kuò)大國家課程和地方課程，滿足社會(huì)多樣化需求，提高受教育者素質(zhì)。通過實(shí)踐探索，加強(qiáng)校本課程的質(zhì)量導(dǎo)向建設(shè)，在廣泛的層面上克服校本課程發(fā)展的不足，使其更科學(xué)、專業(yè)、系統(tǒng)，形成一個(gè)比較完整、科學(xué)的發(fā)展機(jī)制，從而使目前校本課程從外延拓展走向內(nèi)涵發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)校校本課程創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)校養(yǎng)正教育特色更鮮明，打造“個(gè)性化”的校本精品課程形象。

5.我校開發(fā)實(shí)施兒童道德難題課程創(chuàng)新之處。道德難題課程可以創(chuàng)新道德教育形式和內(nèi)容，改變過去的講道形式，以實(shí)際案例辯論為主要形式。在兒童生活中的道德問題背景下，道德教育內(nèi)容接近生活的現(xiàn)實(shí)，兒童愿意參與。學(xué)校擁有自己的道德教育課程體系，教師的教育有了完善的課程形式，在一定程度上改變德育理念和形態(tài)。骨干教師在教學(xué)中可邊實(shí)踐課程，邊提煉形成實(shí)施策略，區(qū)域推廣德育形式。

三、對(duì)學(xué)校開發(fā)實(shí)施的兒童道德難題課程值得注意的地方

1.循序漸進(jìn)原則。開發(fā)德育校本課程是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過程，不可能在一夜之間完成，必須進(jìn)行規(guī)劃和分階段，需要學(xué)校、家長(zhǎng)、老師和學(xué)生廣泛參與。學(xué)校通過制訂總體愿景和計(jì)劃，將它們分發(fā)給領(lǐng)導(dǎo)、教師甚至家長(zhǎng)管理委員會(huì)，征求意見，反復(fù)論證，豐富內(nèi)容，不斷完善。它不應(yīng)當(dāng)也不能只局限于教師本位的開發(fā)，有必要從認(rèn)知、情感、心理和技能等方面為學(xué)生制定切實(shí)有益的目標(biāo)。德育校本課程應(yīng)根據(jù)課程目標(biāo)組織編寫，根據(jù)總體目標(biāo)和子目標(biāo)實(shí)施。教授校本課程可以通過必修課、選修課或活動(dòng)課，或基于研究與學(xué)習(xí)相結(jié)合。道德難題校本課程評(píng)估要將實(shí)際表現(xiàn)與理論掌握相結(jié)合，重點(diǎn)關(guān)注行為評(píng)估和發(fā)展性評(píng)估。

2.一致性原則。校本課程作為學(xué)校課程體系的一個(gè)部分，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)為基礎(chǔ)的德育校本課程的開發(fā)要與國家課程開發(fā)完全一致。國家課程開發(fā)有利于解決課程的基本和統(tǒng)一。道德教育學(xué)校課程的開發(fā)著眼于學(xué)校兒童實(shí)際情況，尋求師生的獨(dú)特性和差異性，有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)，培養(yǎng)兒童的良好品格。

3.趣味性原則。德育校本課程開發(fā)要整合知識(shí)和趣味性，可以通過案例研究、兒童情感參與、專家評(píng)論等加深對(duì)知識(shí)和周圍世界的理解。識(shí)別真理、善良、美麗、虛偽、邪惡和丑陋。例如，在辯論“我該不該給同學(xué)抄作業(yè)”的主題時(shí)，可以先從兒童那里選取一些鮮活的例子。然后讓兒童討論、思辨、談感受，自我認(rèn)知、比較和識(shí)別，形成正確的概念，提高思辨能力。

4.實(shí)踐與創(chuàng)新原則。德育校本課程的開發(fā)應(yīng)以倡導(dǎo)兒童熱情參與、積極探究為基礎(chǔ)。掌握從不同角度觀察、思考和解決問題的方法，并培養(yǎng)活動(dòng)中的創(chuàng)新能力，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德品格的自我完善。盡量與兒童實(shí)際生活相結(jié)合，并在切身體驗(yàn)中接受教育，提升道德素養(yǎng)。

道德難題課程的開發(fā)與實(shí)施作為提高兒童思辨力和道德品格的重要切入口，與我校養(yǎng)正教育特色之間有著密切聯(lián)系。我們要在兒童現(xiàn)有水平上正視兒童發(fā)展，構(gòu)建“提升兒童思辨力”的校本課程體系，旨在促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)和行為習(xí)慣提升。提高校本課程的適應(yīng)性、標(biāo)準(zhǔn)化和有效性，可以極大地促進(jìn)兒童道德成長(zhǎng)，增強(qiáng)教師的校本課程意識(shí)，促進(jìn)教師從課程執(zhí)行者向課程開發(fā)者轉(zhuǎn)變，使教師提高校本課程開發(fā)和實(shí)施的專業(yè)能力和學(xué)術(shù)水平，將學(xué)校辦學(xué)特色和課程實(shí)力提高到新的水平。

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本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度立項(xiàng)重點(diǎn)課題《旨在思辨力提升的兒童“道德難題”課程開發(fā)與實(shí)施的研究》階段性成果，課題編號(hào)：B-a/2018/02/57。