胡可

摘 ? ?要： 《反對(duì)黨八股》是毛澤東同志的經(jīng)典名篇，是毛澤東同志文風(fēng)建設(shè)思想的生動(dòng)體現(xiàn)。在習(xí)近平總書記多次倡導(dǎo)文風(fēng)建設(shè)的大環(huán)境下，重溫《反對(duì)黨八股》，對(duì)樹立新時(shí)代正確的文風(fēng)建設(shè)思想具有重要意義。

關(guān)鍵詞： 《反對(duì)黨八股》 ? ?文風(fēng)建設(shè) ? ?毛澤東

毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們黨前進(jìn)路上的重要理論源泉和思想寶庫(kù)。認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志的文風(fēng)建設(shè)思想，重溫《反對(duì)黨八股》這一經(jīng)典名篇，具有十分鮮明的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向和理論價(jià)值。在《反對(duì)黨八股》中，毛澤東同志結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，就如何認(rèn)識(shí)黨八股的本質(zhì)、黨八股的具體危害和問題、怎么克服黨八股的習(xí)氣進(jìn)行清晰而精辟的理論闡述。

一、如何認(rèn)識(shí)黨八股的本質(zhì)

在《反對(duì)黨八股》中，毛澤東同志開宗明義地指出，反對(duì)黨八股并不是單純對(duì)黨八股的文字進(jìn)行批判，更重要的是認(rèn)識(shí)到黨八股中隱藏的主觀主義和宗派主義的實(shí)質(zhì)。如果單純反對(duì)抽象的主觀主義和宗派主義而不反對(duì)黨八股，那么就不可能把反主觀主義和宗派主義落到實(shí)處。黨八股是主觀主義和宗派主義在黨內(nèi)最后隱藏的橋頭堡，如果把黨八股給打倒了，那么主觀主義和宗派主義等也就沒有了容身之處，黨內(nèi)風(fēng)氣自然就會(huì)好轉(zhuǎn)起來。

這里談到的主觀主義和宗派主義有著深刻的歷史背景?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以來，無產(chǎn)階級(jí)作為一支新生的政治力量，正式獨(dú)立登上歷史舞臺(tái)。在反帝反封的歷史大潮中，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，大浪淘沙，革命的力量出現(xiàn)了分化。雖然舊的老八股、老教條從歷史舞臺(tái)的正中央被清除，但是新的洋八股、洋教條卻浮上臺(tái)面。由于不能運(yùn)用馬克思主義的價(jià)值觀和方法論看待分析高速發(fā)展變化著的革命形勢(shì)，容易犯形式主義和教條主義的錯(cuò)誤，進(jìn)而產(chǎn)生實(shí)踐中的主觀主義、宗派主義和黨八股。

主觀主義、宗派主義和黨八股是三位一體的產(chǎn)物，主觀主義是世界觀上受到洋教條和洋八股侵蝕的產(chǎn)物，本質(zhì)上是一種唯心主義的世界觀和形而上學(xué)的方法論。將主觀主義的思想運(yùn)用于實(shí)踐工作中，必然與客觀現(xiàn)實(shí)相矛盾，和黨和人民的利益產(chǎn)生沖突。這個(gè)實(shí)踐中的矛盾不解決，必然產(chǎn)生相應(yīng)的事實(shí)上的小團(tuán)體，宗派主義應(yīng)運(yùn)而生。一旦宗派主義體現(xiàn)為具體的政治現(xiàn)象和政治勢(shì)力，必然需要黨八股作為意識(shí)形態(tài)的綱領(lǐng)保證自身意識(shí)和利益的貫徹落實(shí)。主觀主義和宗派主義的需要必然產(chǎn)生黨八股這樣的文風(fēng)，而黨八股這樣的文風(fēng)，則是主觀主義和宗派主義萌發(fā)的重要土壤。所以在日常工作中，反對(duì)黨八股，抓住文風(fēng)建設(shè)，其實(shí)就是抓住整個(gè)作風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

“文如其人，看其七分”，而作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的文風(fēng)形成的文件、講話、報(bào)告等，則直接影響黨的政策落實(shí)，影響黨的作風(fēng)建設(shè)，影響黨在群眾中的觀感，最終必然影響黨的事業(yè)和人民的利益。小小文字方寸間，千年文字會(huì)說話，文風(fēng)體現(xiàn)的是黨風(fēng)，影響的是政風(fēng)，折射的是政治生態(tài)，最終會(huì)落實(shí)到民心向背。

所以，深刻認(rèn)識(shí)黨八股的本質(zhì)，是我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)黨八股的具體危害，進(jìn)而有針對(duì)性地克服改進(jìn)黨八股習(xí)氣的基礎(chǔ)，只有深刻地認(rèn)識(shí)到黨八股的本質(zhì)，才能更加清楚地認(rèn)識(shí)到黨八股的危害，才能更加自覺地同黨八股做斗爭(zhēng)，把自在的反對(duì)黨八股變成自為的主動(dòng)深入實(shí)踐，改進(jìn)文風(fēng)。在這個(gè)過程中，原本自覺或者不自覺存在的主觀主義和宗派主義的問題難有藏身之處。我們黨的事業(yè)發(fā)展就會(huì)更加積極健康、蓬勃日上。

二、黨八股的具體危害和問題

毛澤東同志在《反對(duì)黨八股》中就黨八股的具體危害和問題進(jìn)行鞭辟入里的闡述，總共闡述八個(gè)方面。這八個(gè)方面中的每一條今天讀來，都有振聾發(fā)聵的感覺，每一個(gè)人捫心自問、細(xì)心對(duì)照，或多或少都會(huì)有紅紅臉、出出汗的感覺。

這八個(gè)方面的頭一條就是空話連篇，言之無物。黨八股頭一個(gè)鮮明特點(diǎn)是又長(zhǎng)又臭，空洞無物。所謂又長(zhǎng)又臭，不是說長(zhǎng)文不好，而是沒什么可說，確硬要東拉西扯，搞很長(zhǎng)的篇幅來，顯得大言皇皇，說的都是正確的廢話，但是對(duì)實(shí)際工作卻沒有多少有價(jià)值的指導(dǎo)意義，這樣的文章就是又長(zhǎng)又臭的黨八股?？v覽馬列主義的經(jīng)典著作，不管是毛澤東同志的經(jīng)典名篇，還是習(xí)近平總書記的系列講話，絕對(duì)篇幅根據(jù)情況有長(zhǎng)有短，但是如果悉心閱讀，他們踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)躍然紙上。這些著作都是能夠針砭時(shí)弊、切中要害的好文章、好作品，不論篇幅長(zhǎng)短，都為干部群眾所喜聞樂見，是黨八股的反面。

黨八股的第二個(gè)特點(diǎn)是裝腔作勢(shì)、借以嚇人。這些問題在一些黨員干部中的表現(xiàn)就是拉大旗扯虎皮，總是使用一些特別宏大的說法掩蓋和避免自身對(duì)于具體工作和事務(wù)的缺陷與問題。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這種文風(fēng)集中體現(xiàn)在諸如“殘酷斗爭(zhēng)、無情打擊”等文句中，在和平年代，則多體現(xiàn)于一些大而化之、不著邊際的互相吹捧中。其實(shí)，用毛主席的話來總結(jié)就是：“無產(chǎn)階級(jí)的最尖銳最有效的武器只有一個(gè)，那就是嚴(yán)肅的戰(zhàn)斗的科學(xué)態(tài)度?！敝挥杏谜嬲睦蠈?shí)人的態(tài)度秉承馬列主義的普遍真理，才是真正能夠折服人的終極法寶。

第三條罪狀是無的放矢，不看對(duì)象。我們黨的文風(fēng)是服務(wù)于人民的，為人民服務(wù)、讓人民聽懂，是我們黨文風(fēng)的基本要求。這種不是舊社會(huì)的貴族式文風(fēng)，不是那種“陽(yáng)春白雪”、故意讓人看不懂的文風(fēng)，而是面向受眾，尊重受眾。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)具體對(duì)象有的放矢。這樣的文風(fēng)才具有目的性，才能達(dá)到宣傳的目的，否則就很容易走入反面，變成自說自話、無病呻吟。

第四個(gè)問題是語(yǔ)言無味，像個(gè)癟三。黨八股的很多執(zhí)行者往往都是所謂的三門干部，從家門校門到機(jī)關(guān)門，缺少基層的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，和群眾不能打成一片，在語(yǔ)言風(fēng)格上，則清湯寡水、古板僵硬。文風(fēng)應(yīng)該樸實(shí)平直，但不意味著味同嚼蠟，文風(fēng)要有感染力和穿透力，才能打動(dòng)群眾。群眾的眼睛是雪亮的，只有主動(dòng)學(xué)習(xí)運(yùn)用群眾生活中鮮活的語(yǔ)言表達(dá)方式，把傳統(tǒng)的表達(dá)方式和外國(guó)可取的語(yǔ)言表達(dá)方式融為一體，才能真正用鮮活的文風(fēng)贏得群眾的青睞。

第五點(diǎn)是甲乙丙丁，開中藥鋪。這個(gè)主要針對(duì)的是很多黨八股喜歡做概念的鋪陳，在表面文章上一套一套，概念套概念，名詞套名詞，似乎雄辯滔滔，實(shí)際卻是空無一物。也就是古人常說的：“筆下雖有千言，胸中實(shí)無一策?！币屛恼略鷮?shí)、言之有物，就必須有周密的調(diào)查研究作為保障。沒有這些調(diào)查研究，也就不可能言之有物，不可能做出扎實(shí)的文章。所以空洞的黨八股體現(xiàn)的乃是花架子式的虛浮作風(fēng)，是各級(jí)黨員干部必須戒之的。

第六個(gè)方面是不負(fù)責(zé)任，到處害人。黨八股不是個(gè)人的日記和隨筆，是帶了“黨”字的，往往是以黨的文件、講話、指示等形式出現(xiàn)的，是對(duì)實(shí)際工作產(chǎn)生影響的。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代可能影響的就是戰(zhàn)士的生命和戰(zhàn)斗的勝敗，在和平年代，可能影響的就是國(guó)計(jì)民生，就是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民的幸福安康。所以黨的文風(fēng)絕對(duì)不能是黨八股式的，這樣的文風(fēng)看上去輕飄飄，對(duì)作者而言可能就是一些隨口的言語(yǔ)、一些信手碼出來的文字，但是很多時(shí)候，會(huì)影響具體事業(yè)的興衰成敗，就是老話說的：“一言興邦，一言喪邦?！碧貏e需要引起注意。

最后，毛澤東同志總結(jié)的第七和第八條分別是流毒全黨、妨害革命及傳播出去、禍國(guó)殃民。這些主要談的是黨八股的深層次危害，是同之前黨八股的本質(zhì)一脈相承的。正是因?yàn)辄h八股中隱藏的不是簡(jiǎn)單的文字問題，而是主觀主義和宗派主義，如果任其發(fā)展，危害則可想而知。

三、怎么克服黨八股的習(xí)氣

認(rèn)識(shí)到黨八股的本質(zhì)及具體危害，下一步需要做的自然是克服黨八股的不良習(xí)氣。在《反對(duì)黨八股》中，毛澤東同志運(yùn)用了四個(gè)具體實(shí)例詳細(xì)說明了怎么在實(shí)踐中具體克服黨八股的習(xí)氣。這些具體實(shí)例就像金玉良言，就像一位循循善誘的老師，手把手地教導(dǎo)如何樹立正確的文風(fēng)。

第一個(gè)實(shí)例談到的就是列寧在圣彼得堡開展工人運(yùn)動(dòng)寫傳單的例子，第二個(gè)實(shí)例談到的是季米特洛夫在共產(chǎn)國(guó)際第七次代表大會(huì)上的講話，第三個(gè)實(shí)例談到的是魯迅在回復(fù)北斗雜志社時(shí)談如何寫文章的信件，第四個(gè)實(shí)例是中國(guó)共產(chǎn)黨六屆六中全會(huì)論宣傳的民族化的文件。這四個(gè)實(shí)例不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)例子，而是系統(tǒng)全面、有針對(duì)性所指的。

列寧作為黨的領(lǐng)袖，在工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的圣彼得堡沉到基層，親自帶領(lǐng)動(dòng)手撰寫工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)的傳單，用犀利的文風(fēng)把資產(chǎn)階級(jí)政府的丑惡嘴臉揭露無遺，深深地打動(dòng)了工人群眾的心，為俄國(guó)革命的蓬勃發(fā)展添了一大把柴火。季米特洛夫作為共產(chǎn)國(guó)際中央主席團(tuán)執(zhí)行主席，卻不像某些領(lǐng)導(dǎo)干部那樣大話空話掛在嘴邊，他在共產(chǎn)國(guó)際七大上的講話反反復(fù)復(fù)地強(qiáng)調(diào)要不要用書本上的大話套話和群眾講話，反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)運(yùn)用一線的干部群眾聽得懂的文風(fēng)宣講和傳播黨的政策，反反復(fù)復(fù)地強(qiáng)調(diào)，這些文風(fēng)和話語(yǔ)反映的乃是千千萬萬群眾的所思所想，體現(xiàn)的也是黨的政治態(tài)度和作風(fēng)。

列寧和季米特洛夫的實(shí)踐是外國(guó)文風(fēng)建設(shè)的典范，而魯迅談如何寫文章的信件和中共六屆六中全會(huì)中宣傳民族化的文件，則是中國(guó)文風(fēng)建設(shè)的優(yōu)秀代表，是馬列主義中國(guó)化的典范。魯迅是我們耳熟能詳?shù)拇笞骷遥麑懳恼掳凑找话闳藖砜醋匀粦?yīng)該是落筆成文、信手拈來，但是他在談如何寫文章的信中，卻非常注重留心平日生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不要無病呻吟為寫而硬寫。尤其強(qiáng)調(diào)，對(duì)那些可有可無的內(nèi)容刪去，不要生造詞匯，盡量求短求實(shí)。中共六屆六中全會(huì)論宣傳的一系列文件講話更是一再要求，必須洋為中用，把馬列主義中國(guó)化，用中國(guó)人民喜聞樂見的文風(fēng)宣傳馬列主義，務(wù)必杜絕洋八股、洋教條。

習(xí)近平總書記一貫高度重視黨的文風(fēng)建設(shè)，早在他擔(dān)任浙江省委書記時(shí)期就多次強(qiáng)調(diào)，要求文風(fēng)盡量求短、求實(shí)、求新。在2010年中央黨校秋季學(xué)期第二批學(xué)員入學(xué)典禮的講話中，時(shí)任中央黨校校長(zhǎng)的習(xí)近平還專門就文風(fēng)問題發(fā)表重要講話，要求“努力克服不良文風(fēng)，積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)”。在這個(gè)大環(huán)境下，認(rèn)真重溫毛澤東同志的《反對(duì)黨八股》，對(duì)于改進(jìn)黨的作風(fēng)、樹立良好的文風(fēng)，進(jìn)一步深刻貫徹落實(shí)習(xí)總書記的文風(fēng)建設(shè)思想，具有深遠(yuǎn)而重要的意義。

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