孫輝 豐大琦

摘 要：云肩，是古代婦女佩戴在肩上的一種裝飾物，由早期宗教服飾演變而來(lái)。最早見(jiàn)于敦煌隋朝壁畫(huà)中，從隋唐五代開(kāi)始逐漸普及開(kāi)來(lái)，到了清代，云肩在民間也流行起來(lái)，尤其在婚服中常見(jiàn)。云肩從造型到工藝，從色彩到寓意無(wú)不體現(xiàn)著古代人民的智慧。而其精美的紋飾更是體現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往。

關(guān)鍵詞：云肩紋飾;深層寓意;祈愿

云肩，也稱披肩，是古代婦女在肩部的裝飾物，最初用以保護(hù)衣領(lǐng)，而后其裝飾功能逐漸大于實(shí)用功能。云肩的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，最早的圖像資料大體出現(xiàn)在隋代敦煌壁畫(huà)中。發(fā)展于宋、金、元時(shí)期，男女都可以穿云肩，但基本上都是貴族在穿著。明清時(shí)期發(fā)展最為鼎盛，這時(shí)云肩已經(jīng)不僅是貴族服飾，而是普及到了社會(huì)各階層，民眾在婚嫁時(shí)也會(huì)穿著云肩。而到民國(guó)時(shí)期逐漸沒(méi)落，成為戲服。不論是在結(jié)構(gòu)工藝中，還是紋飾色彩中，云肩都包含著深厚的民族文化和不同的象征含義。

中國(guó)人自古以來(lái)就擅長(zhǎng)運(yùn)用精巧的手工藝，如刺繡、編織等，同身邊的事物如大自然的動(dòng)植物等相結(jié)合，創(chuàng)造出各種各樣的紋飾來(lái)對(duì)服裝、器物等進(jìn)行裝飾。它們的作用不僅僅是視覺(jué)上的美觀，更重要的是，它們蘊(yùn)含著人們的強(qiáng)烈情感，如對(duì)生活或個(gè)人的祝愿和祈福。

同樣的，云肩最驚嘆的也是它的紋飾圖案。云肩紋飾圖案的選擇，除了滿足視覺(jué)上的美感之外，更要考慮其被賦予的深層寓意、吉祥含義。在古時(shí)，受倫理道德、宗教信仰、民俗習(xí)慣、文化觀念等的影響，人們多將自己對(duì)生活的美好期望、對(duì)家人的祝福甚至于對(duì)后輩的教導(dǎo)都表達(dá)在紋飾中，凡是有紋飾就必定有含義，凡是含義就必定寓意吉祥。按照人們對(duì)云肩紋飾不同的情感寄托，云肩紋飾大致表達(dá)了長(zhǎng)壽、富貴、功名、祈子、護(hù)生等的寓意。

一、云肩紋飾祈愿長(zhǎng)壽

受傳統(tǒng)文化的影響，長(zhǎng)壽是中國(guó)人最為根深蒂固的觀念之一，是人們民間信仰的情感寄托。在長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終這五福之中，長(zhǎng)壽居于首位，體現(xiàn)人們對(duì)生命的敬畏和崇拜。因此，以“長(zhǎng)壽”為主題的紋飾常常出現(xiàn)在云肩中。

“壽”字紋屬于文字類紋飾題材，是比較常見(jiàn)的文字紋飾之一，其含義則是祝福壽比南山，長(zhǎng)命百歲，這是最直抒胸臆的表達(dá)人們祈愿長(zhǎng)壽的紋飾。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，要想長(zhǎng)命百歲，就得積善行德，所以，在紋飾中也常常出現(xiàn)“愛(ài)心”來(lái)表達(dá)“積善”，從而達(dá)到對(duì)長(zhǎng)壽的期望。“壽”字也常與其他圖案結(jié)合，使圖案更加豐富。如與蝙蝠結(jié)合，“蝠”與“?！薄案弧敝C音，古時(shí)人們喜歡將蝙蝠作為吉祥物用在裝飾中。極具創(chuàng)造力的人們將本來(lái)形象不突出的蝙蝠進(jìn)行變換，使之變得風(fēng)度翩翩，惹人喜愛(ài)。如五只蝙蝠圍繞著壽字，寓意五福捧壽。壽字圖案化、藝術(shù)化以后與蝙蝠組成圖案，寓意幸福長(zhǎng)壽。除了蝙蝠與壽字組合使用外，桃常常作為壽的圖形化表達(dá)，據(jù)《神農(nóng)經(jīng)》記載：“玉桃服之，長(zhǎng)生不死?！?由此可知，桃一直有長(zhǎng)壽的象征含義，桃也常與其他紋樣相結(jié)合表達(dá)長(zhǎng)壽的期盼。

如河南民間“多福多壽”云肩圖案，用十個(gè)數(shù)字作為花托，呈放射狀排列十只蝙蝠，它們托起形狀似花的桃子，圖案簡(jiǎn)潔明了，寓意明確，用來(lái)祝愿新人十全十美，“多福多壽”。此類云肩，也可以作為老人慶賀壽辰的盛裝。

二、云肩紋飾祈愿富貴

受傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)文化的影響，古時(shí)人們認(rèn)為福、祿、壽是美好生活的基本要求，并且人們把它們當(dāng)作一生追求的目標(biāo)。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為，只要步入仕途、有功名就可以財(cái)源廣進(jìn)，所以功名和利祿經(jīng)常是被放在一塊的，從這里也可以看出人們對(duì)物質(zhì)的追求和渴望。

牡丹自古以來(lái)就是端莊秀麗、富貴華麗的代表，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是繁榮昌盛的象征性紋樣。因此，牡丹是在云肩中運(yùn)用最多的花卉圖案。以單獨(dú)紋樣出現(xiàn)時(shí)，帶給人直觀的富貴華麗之感，同時(shí)也象征著對(duì)美好生活的期盼，因此其常被認(rèn)為是代表富貴的“富貴花”。

還有在云肩上繡對(duì)稱的銅錢形狀。因“錢”是“前”的同音字，而且古時(shí)錢幣的形狀為圓形，中間有孔，所以此紋飾圖案寓意為“眼前”，表示財(cái)富就在眼前，馬上就能得到。

螃蟹屬于動(dòng)物類紋飾圖案，在古時(shí)，人們稱大蟹為黃甲，因此螃蟹紋常常表達(dá)“富甲天下”的含義。人們的刺繡題材在不同地域會(huì)有不同的特征，也是受此影響，螃蟹紋樣在民間并不常見(jiàn)到。

劉海戲金蟾是古老的神話故事，源于道教，講述雖家境貧苦卻為人善良、孝順的劉海在妻子胡秀英的幫助下，垂釣井中的金蟾并順勢(shì)成仙的故事。在古時(shí)認(rèn)為蟾是靈物，代表著錢財(cái)，因此將劉?？醋麽炲X散財(cái)?shù)纳裣?，此紋飾有發(fā)財(cái)和希望日子越過(guò)越好的寓意。

如清末山東的“紅緞地打籽繡三層如意形柳葉云肩”，其整體為X結(jié)構(gòu)，在其邊角繡有“鳳戲牡丹”“鳳穿牡丹”的紋樣，鳳凰繞著牡丹飛翔，借此表達(dá)人們對(duì)富貴的向往。除此之外，還有對(duì)婚姻美滿的祝福和對(duì)生殖的崇拜之情。

三、云肩紋飾祈愿功名

正如上文所說(shuō)，古時(shí)人們?cè)陂L(zhǎng)期的傳承和繁衍中形成了不同于宗教思想的、擁有民族特色的民俗觀念。在古時(shí)，功名和富貴是分不開(kāi)的，人們認(rèn)為有了功名就會(huì)富貴。受儒家思想中“重義輕利”思想的影響，當(dāng)時(shí)的文人和官吏卻想要兩者兼得，因?yàn)樗麄冇X(jué)得有了功名就有富貴，也就可以光耀門楣。這種觀念一直烙印在人們的思想中。

“連中三元”來(lái)源于科舉考試制度，主要指一個(gè)人同時(shí)是“解元”“會(huì)元”“狀元”，說(shuō)明這個(gè)人學(xué)富五車。在紋樣中它是一個(gè)組合紋飾圖案，其中包括荔枝、桂圓和核桃。這三種果實(shí)都有外形為圓形這一特點(diǎn)，而“圓”與“元”為諧音，所以“連中三元”有金榜題名之意，寓意仕途坦蕩。

雞屬于動(dòng)物類紋飾，公雞的“公”與“功”屬于諧音，而公雞打鳴中的“鳴”與“名”屬于諧音，古時(shí)認(rèn)為公雞的打鳴可以驅(qū)逐黑暗，帶來(lái)光明，它既能除害辟邪，又能鎮(zhèn)守宅院，因此公雞可以象征前途光明。

“鯉魚(yú)躍龍門”是我國(guó)經(jīng)典的民間故事，指鯉魚(yú)縱身躍過(guò)龍門而成為飛龍的故事，將此紋樣繡在云肩上，希望佩戴者可以像鯉魚(yú)一樣躍過(guò)龍門，飛黃騰達(dá)。

如清末山東的“黑緞地彩繡花鳥(niǎo)四合如意形云肩”，其整體底色為黑色，在其中一角繡有“室上大吉”紋樣，圖中是一雄雞立于石上，“石”與“室”為諧音，“雞”與“吉”諧音，將其組合在一起為福事臨門。

四、云肩紋飾祈愿得子

受傳統(tǒng)倫理道德的影響，我國(guó)古代對(duì)于生活的最高追求便是活下來(lái)和傳下去，即生存和繁衍。在古代，如果女子沒(méi)有孩子的話，丈夫就可以以此理由把她休掉，可見(jiàn)孩子對(duì)于女子的重要性，所以女子總是想盡各種辦法來(lái)祈子，如通過(guò)祭拜神靈或是在結(jié)婚新房中裝飾有生子寓意的果實(shí)，如花生、石榴等。那么紋樣自然也是人們求子的精神寄托。

石榴的果實(shí)多子，往往象征著多子多福的含義。而桃擁有兩千多年的歷史，一直是長(zhǎng)壽的象征。佛手瓜形如手，由此得名，因?yàn)椤胺稹迸c“?！敝C音，所以佛手瓜一直被人們視為吉祥物。這三個(gè)紋樣結(jié)合便形成“三多紋樣”，常常象征著乞子的含義。

蓮花被譽(yù)為花中君子，其內(nèi)涵寓意主要來(lái)源于佛教，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼用蓮花來(lái)解釋佛教的一切，所以一切與佛教有關(guān)的東西都能發(fā)現(xiàn)蓮花的身影。蓮花枝葉非常繁茂，人們以此來(lái)寓意枝繁葉茂，子嗣綿延。

蜘蛛在古代有“喜子”的別稱。古時(shí)人們看到蜘蛛，會(huì)覺(jué)得馬上要有幸事降臨，將其看作祥瑞之物，因此，蜘蛛也常常被用在云肩的紋飾中，表達(dá)“喜子和祈子”之意。

在云肩紋飾中，“瓜瓞綿綿”同樣也是祝福子孫昌盛的吉祥話?！肮橡d綿”是瓜、桃、佛手、葡萄、蘋果和梨組合而成的圖案。在綿延曲折的枝上掛著參差不一的金瓜，原是祝愿創(chuàng)業(yè)者的事業(yè)節(jié)節(jié)高升，后也用以祝福后代昌盛。

五、云肩紋飾祈愿護(hù)生

我國(guó)古代傳統(tǒng)文化深受儒家思想的影響，紋飾也不例外。儒家強(qiáng)調(diào)“仁”與“禮”，這兩點(diǎn)是儒家思想的核心，表達(dá)事物與事物之間的和諧統(tǒng)一，而將此思想運(yùn)用在藝術(shù)方面，則表現(xiàn)了“真、善、美”的審美要素。而“趨吉護(hù)生”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的藝術(shù)表現(xiàn)趨向，其很好地表現(xiàn)了這一思想。而此寓意的紋樣常常用在兒童云肩中，因?yàn)楣艜r(shí)兒童出生是頭等大事，而那時(shí)醫(yī)療條件又不是很好，兒童的存活率很低，所以人們常常用各種方式給兒童祈福。

虎屬于云肩動(dòng)物類紋飾。因其威武勇猛的形象，被稱為“獸中之王”。中國(guó)古代把虎看作神，認(rèn)為虎能驅(qū)妖辟邪和鎮(zhèn)宅，所以常用在兒童的身上，如虎頭鞋、虎頭帽等。在云肩中，虎也被當(dāng)作守護(hù)神來(lái)保護(hù)兒童，除此之外，人們也希望孩子可以像虎一樣既虎頭虎腦又健壯靈活。

“八仙過(guò)?！钡墓适略醋缘澜蹋嵌炷茉?shù)纳裨捁适?，八仙分別為漢鐘離、韓湘子、張果老、呂洞賓、鐵拐李、藍(lán)采和、何仙姑和曹國(guó)舅，八位仙人各自有自己的看家本領(lǐng)，能夠降妖除魔，因此人們?cè)谠萍缟侠C八仙來(lái)保護(hù)四方土地安寧，達(dá)到祈福護(hù)生的愿望。

如清末民國(guó)陜西地區(qū)的“貼布繡虎形兒童小云肩”，整體以虎為原型，將虎的形態(tài)夸張成紋樣，虎頭虎尾，四肢和身體活靈活現(xiàn)，表達(dá)了人們對(duì)于兒童的喜愛(ài)和美好祝愿。

服飾的不同，往往體現(xiàn)著民族的差異，服裝作為文化傳承的一種，往往代表著這個(gè)民族，它是一種精神、一個(gè)符號(hào)、一個(gè)標(biāo)志……人們可以通過(guò)服飾了解它所屬民族和所屬時(shí)代的人們的生活、信仰、文化甚至更多。因此，人們也可以通過(guò)云肩了解制作人的智慧和情感、佩戴人的身份以及那個(gè)時(shí)代的文化生活。

云肩，有繁花似錦的美感，是我國(guó)傳統(tǒng)燦爛文化中的瑰寶，凝結(jié)了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，其造型藝術(shù)、紋飾色彩、工藝技術(shù)等方面都為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了取之不盡的靈感。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要加強(qiáng)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的融入和合理利用，讓傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新的生命力。

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作者單位：

天津財(cái)經(jīng)大學(xué)珠江學(xué)院