【摘要】箏，在我國(guó)中原地區(qū)廣泛流傳，從目前傳播的樂曲來看大多都是中原漢族風(fēng)格。本文以《木卡姆散序與舞曲》為研究對(duì)象，通過對(duì)維吾爾族音樂風(fēng)格進(jìn)行探析，了解木卡姆風(fēng)格創(chuàng)作的內(nèi)在特點(diǎn)，如木卡姆體裁多樣，節(jié)奏錯(cuò)綜復(fù)雜，曲調(diào)極為豐富，凸顯出極不尋常的格調(diào)與創(chuàng)新。本文通過分析該曲目的風(fēng)格特征，探求在古箏上恰到好處地表現(xiàn)維族音樂的各類音樂風(fēng)格和特色。

【關(guān)鍵詞】木卡姆散序與舞曲;調(diào)式音階;風(fēng)格特征

【中圖分類號(hào)】J632? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

20世紀(jì)80年代，大量的作曲家及古箏演奏家為探索新的發(fā)展之路做出很多嘗試，出現(xiàn)很多具有時(shí)代特征和異域風(fēng)情的新曲，并很快在箏樂界有著自身的一席地。在眾多的創(chuàng)作成果當(dāng)中，很多都是在地方民歌、民間音樂等基礎(chǔ)上衍生而來。從這些作品創(chuàng)作風(fēng)格來看，很多都是使用新疆音樂風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，以其獨(dú)特的節(jié)奏、旋律，給予人們新奇怪異的感受，同時(shí)也逐漸演化出了箏樂西漸的狀態(tài)，箏曲創(chuàng)作風(fēng)格也有了較大的改變，加上融入了很多現(xiàn)代創(chuàng)作技法，古箏音樂的發(fā)展也在不斷向前推進(jìn)。同時(shí)，新疆風(fēng)格的箏曲也有著極為鮮明的時(shí)代特征，在對(duì)既有素材、節(jié)奏繼承的基礎(chǔ)上，最大限度去展示新疆音樂的本質(zhì)。木卡姆從表現(xiàn)形式來看，是極為復(fù)雜的表現(xiàn)手法，有著歌舞、器樂、說唱等多種表現(xiàn)風(fēng)格，大多都是在新疆地區(qū)較流行，不僅種類繁多而分布范圍相對(duì)較廣。

本文通過對(duì)新疆風(fēng)格箏曲《木卡姆散序與舞曲》為研究對(duì)象，從而為了解西域風(fēng)格音樂進(jìn)行全面的探索。

一、新疆地區(qū)的音樂風(fēng)格

（一）新疆地區(qū)的音樂風(fēng)格簡(jiǎn)介

在進(jìn)行音樂作品探討與分析前，我們需要對(duì)新疆地區(qū)的音樂有個(gè)初步的認(rèn)知，特別是對(duì)其人文特征、歷史文化、價(jià)值內(nèi)核等方面要有所認(rèn)知，因?yàn)椴煌奈幕瘯?huì)催生不同的音樂形態(tài)，而了解這些對(duì)我們?nèi)嫣剿餍陆L(fēng)格的音樂作品意義重大。新疆位于亞歐大陸路的中心地帶，外部與八個(gè)國(guó)家相鄰，又是古代“絲綢之路”的必經(jīng)之路，有著極為重要的地理優(yōu)勢(shì)。因此，由于其地理位置的特殊性，大量的游客經(jīng)過其中，使其成為文化匯集之地，新疆地區(qū)所存有的音樂風(fēng)格能夠汲取其他地區(qū)音樂中有特色的因素，取長(zhǎng)補(bǔ)短，產(chǎn)生各種新的元素。由于中國(guó)音樂體系內(nèi)在規(guī)律的影響，此時(shí)創(chuàng)作的作品大多都是以四度-五度作為調(diào)式骨架，但維吾爾族音樂大多都是以切分節(jié)奏作為其內(nèi)在的特征，節(jié)奏類型一般由D、T表示，分別代表著強(qiáng)與弱;從節(jié)拍更替來看，主要有四二拍、八七拍、四四拍等，在這樣一種方式下，就使全部音樂律動(dòng)的推進(jìn)顯得更自然。從其音樂旋律來看，大多都是呈現(xiàn)出“反S型”旋律線條，只要音樂開始就能夠感受整首音樂的靈魂。

（二）風(fēng)格創(chuàng)作箏曲概述

1980年以來，國(guó)內(nèi)古箏樂器得到大范圍的普及，大量的古箏演奏家都開始進(jìn)行積極地探索與創(chuàng)作，使古箏作品有了一種全新的音樂風(fēng)格及演奏技巧的模式，在這樣的一種轉(zhuǎn)變下，古箏作品的創(chuàng)作所顯現(xiàn)的多樣性有了很大的提高。從樂曲的題材來看，大多都是與當(dāng)?shù)孛袼酌芮邢嚓P(guān)的，其中以新疆地區(qū)少數(shù)民族音樂作品影響力為最大，由于其本身屬于能歌善舞的民族，因而在古箏樂曲當(dāng)中能夠與其本身的樂曲風(fēng)格相融合，從而形成強(qiáng)大的表現(xiàn)張力。作曲家在繼承了傳統(tǒng)素材的同時(shí)，又運(yùn)用了非傳統(tǒng)創(chuàng)作技法，將傳統(tǒng)音樂技法與現(xiàn)代技法相結(jié)合。

二、《木卡姆散序與舞曲》的風(fēng)格特征分析

木卡姆表現(xiàn)的是新疆維吾爾族音樂套曲節(jié)奏，共有十二大套，具有題材多變、節(jié)奏復(fù)雜、曲調(diào)豐富的特點(diǎn)。樂曲打破了傳統(tǒng)五聲音階的排列，以木卡姆為素材，表現(xiàn)出濃郁的民族風(fēng)情。從其具體分類來看，木卡姆一般可以分為伊犁、刀郎、南疆、吐魯番及哈密五種，雖然都屬于維吾爾風(fēng)格，但結(jié)構(gòu)存在較大的差異，以南疆風(fēng)格最具代表性。該樂曲散板意味深沉，節(jié)奏松散自由，沒有小節(jié)數(shù)，根據(jù)演奏者自己的體會(huì)去實(shí)踐，具有吟誦的感覺?！赌究飞⑿蚺c舞曲》的散序部分沒有小節(jié)線，在演繹的過程中，往往需要演奏者自己把握，將自己的情感融于其中，做到“形散而神不散”。

（一）木卡姆調(diào)式音階

從譜例2可知，木卡姆在音階使用上，打破了傳統(tǒng)的五聲音階規(guī)律，對(duì)xi、fa進(jìn)行了強(qiáng)化，而傳統(tǒng)則是“五音俱全”，do、re、mi、so、la全部都要有所應(yīng)用，木卡姆的主調(diào)音去除了mi和la，形成了一種異域的音階進(jìn)行。如果按照此音階進(jìn)行排列，只需要將其基準(zhǔn)音階中B及#F提高半音即可，因而比較適宜古箏的演奏，只需輕輕撫動(dòng)琴弦，西域風(fēng)情就會(huì)滾滾而來。

（二）特色“活音”

在樂曲慢板開始的部分，仔細(xì)讀譜可以發(fā)現(xiàn)，譜面出現(xiàn)了大量“”符號(hào)。這個(gè)符號(hào)的含義為半升號(hào)，也就是升高約50音分，這是這首樂譜有特色的符號(hào)。對(duì)木卡姆風(fēng)格中的“活音”進(jìn)行研究，在李枚發(fā)表的《中立音的調(diào)式意義》《中立音賴以存在的民間樂器機(jī)制》兩篇文獻(xiàn)當(dāng)中，作者對(duì)木卡姆音調(diào)中的“活音”“正音”規(guī)律進(jìn)行了全面研究，并與“龜茲平均齊聲理論”進(jìn)行了對(duì)比探究。箏，本身具有“以韻補(bǔ)聲”和“急弦促柱”的風(fēng)格特色，用來展現(xiàn)中立音和游移音是非常適當(dāng)?shù)?。?duì)于本人來說，之前長(zhǎng)期受到漢族音樂影響，涉及過的古箏曲也大多為中原樂曲，初次聆聽這種異域風(fēng)格的樂曲，總有種“音沒按準(zhǔn)”或者“琴?zèng)]調(diào)準(zhǔn)”的感覺，但是正是這種“怪音”才是維吾爾音樂的獨(dú)特吸引力之所在。例如，在中原土生土長(zhǎng)的人們聽到音階調(diào)式為“微降 7、2、4、5”的活五調(diào)曲目時(shí)比不上本土音樂的旋律音階聽起來更加心有感觸，可能會(huì)覺得輕飄無(wú)味，不如本土的秦腔來的熱烈奔放，但是對(duì)于生長(zhǎng)在潮州的人來說卻能聽到幽怨婉轉(zhuǎn)、清麗纏綿之聲。可以說，“中立音”調(diào)式是一種發(fā)源于自天性和心性結(jié)合而生成的別具一格的調(diào)式。所以，可以理解 “中立音”是一種 “人化”比擬，中立音調(diào)就是“建筑在音本質(zhì)不變基礎(chǔ)上的自由變化了的‘人的形式”。

綜上所述，古箏演奏者必須要具備相應(yīng)的演繹能力：一是聆聽五聲之外的各類調(diào)式音樂，二是聆聽傳統(tǒng)五音調(diào)式音樂，如木卡姆等。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識(shí)的同時(shí)，也必須有更多的機(jī)會(huì)去聆聽其他風(fēng)格的音樂，從而將自己的理論與實(shí)踐結(jié)合起來，更好地把握50 音分的音差，從而把握其風(fēng)格特點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上，《木卡姆散序與舞曲》是極具經(jīng)典音樂的曲目。曹正先生在聽完演奏后，贊嘆“你的探索，開創(chuàng)了箏的西域流派！”。此后在整個(gè)音樂界掀起了一片西域熱潮。由此可知，李玟等作曲家選擇新疆木卡姆風(fēng)格創(chuàng)作和演繹作品是極為成功的，這一創(chuàng)作也是非常成功的，因?yàn)樗麄兺ㄟ^他們的嘗試和努力極大地拓寬了古箏的表現(xiàn)力和感染力，在這一點(diǎn)上，需要我們不斷地學(xué)習(xí)、傳承和實(shí)踐，堅(jiān)持對(duì)于古箏各地域樂曲以及音樂理論的熱愛。

參考文獻(xiàn)

[1]李玫.民間音樂中“中立音”現(xiàn)象的律學(xué)分析（下）[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2000.

作者簡(jiǎn)介：司欣儒（1996—），女，漢族，山東德州人，音樂與舞蹈學(xué)碩士，上海師范大學(xué)音樂學(xué)院，研究方向：歌劇分析。