本報(bào)記者　李司坤

在文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的當(dāng)今世界，中國(guó)文化和中國(guó)故事如何才能更好地走出去？在剛剛結(jié)束的北京國(guó)際書(shū)展上，“外國(guó)人寫(xiě)作中國(guó)計(jì)劃”海外傳播交流會(huì)上，外國(guó)作家給出了他們的答案。

讓外國(guó)作家用母語(yǔ)傳遞中國(guó)聲音

“我們費(fèi)了很大的精力推出作品，并不適合海外市場(chǎng)，并沒(méi)有在海外產(chǎn)生太大的影響，”在交流會(huì)上，中國(guó)文化譯研網(wǎng)國(guó)家工程負(fù)責(zé)人、北京語(yǔ)言大學(xué)教授徐寶鋒直言中國(guó)圖書(shū)走向海外的過(guò)程所面臨的痛點(diǎn)。他表示，很多項(xiàng)目需要借助翻譯家的力量，把中國(guó)圖書(shū)翻成目標(biāo)語(yǔ)種。但這一做法的海外傳播效果往往較為有限，主要原因在于，這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，存在兩個(gè)落差：一是文本選擇的落差。文本選擇更多是由中國(guó)的政府、出版社或作家自主選擇的，跟海外的對(duì)話、溝通、交流比較少。二是翻譯的落差。有些譯者可以流暢地進(jìn)行兩種語(yǔ)言的表達(dá)，但在文本翻譯過(guò)程中卻不能進(jìn)行精神性、思想性、靈魂性的對(duì)話和溝通。

為彌補(bǔ)這兩個(gè)落差，拉平中外圖書(shū)市場(chǎng)之間的差距，在國(guó)家絲路書(shū)香工程框架下，中國(guó)文化譯研網(wǎng)2017年發(fā)起了“外國(guó)人寫(xiě)作中國(guó)計(jì)劃”，初衷就是希望外國(guó)作家直接參與中國(guó)主題的創(chuàng)作，用自己的母語(yǔ)在其祖國(guó)講述中國(guó)的故事，更好地服務(wù)于海外讀者。因?yàn)樽髡哌x擇的內(nèi)容是其作為本土文化學(xué)者感興趣的內(nèi)容。“剛開(kāi)始，我們擔(dān)心國(guó)外作者的參與度或興趣不高，但在計(jì)劃實(shí)行過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，外國(guó)作家比我們想象中熱情得多?！睋?jù)徐寶鋒介紹，目前，該計(jì)劃已經(jīng)在南京、廣東建立了幾個(gè)作家居住地和國(guó)際作家交流營(yíng)項(xiàng)目，根據(jù)作家提出的寫(xiě)作計(jì)劃安排，與地方政府進(jìn)行具體對(duì)接。截至2019年8月，該計(jì)劃所征集的圖書(shū)內(nèi)容涵蓋中國(guó)哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、文學(xué)和藝術(shù)等多個(gè)角度，共涉及259位海外作者，19種創(chuàng)作語(yǔ)言。其中《中印情緣》《我眼中的中韓關(guān)系》等15部作品已經(jīng)成功出版并落地海外。

“中國(guó)發(fā)展的因素正是日本缺乏的”

在北京書(shū)展的交流會(huì)上，“外國(guó)人寫(xiě)作中國(guó)計(jì)劃”項(xiàng)目的入選作家及出版機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人，共同探討如何提升該項(xiàng)目在海外的影響力。和中清是一名來(lái)自日本的實(shí)業(yè)家兼作家，他的著作《中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后的奇跡》入選了“外國(guó)人寫(xiě)作中國(guó)計(jì)劃”第三期資助作品名單?！拔遗c中國(guó)的關(guān)聯(lián)始于1991年，我親身感受到中國(guó)走向改革開(kāi)放的蓬勃朝氣與中國(guó)所蘊(yùn)含的無(wú)限可能性，”和中清對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者表示，過(guò)去30年來(lái)，他在中國(guó)感受到了美好與強(qiáng)大。“我在把這些感受寫(xiě)進(jìn)這本書(shū)的同時(shí)也意識(shí)到，中國(guó)發(fā)展的因素正是日本所缺乏的，這也正是日本過(guò)去20年里持續(xù)衰退的原因?！?/p>

和中清在其作品中，從“思想與理念”“政治與領(lǐng)導(dǎo)人”“中國(guó)社會(huì)的風(fēng)土與中國(guó)人”以及“中國(guó)經(jīng)濟(jì)”四方面解析了中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原因，并把它們歸納成12個(gè)因素，其中特別強(qiáng)調(diào)了中國(guó)政府所采取的和平主義。“和平主義奠定了中國(guó)發(fā)展的基礎(chǔ)，這12個(gè)發(fā)展原因都是建立在中國(guó)所倡導(dǎo)和實(shí)踐的和平主義基礎(chǔ)之上的?！?/p>

和中清表示，在日本，關(guān)于中國(guó)的污蔑和誤解多年來(lái)一直沒(méi)有消散?！?0年前，否定中國(guó)改革開(kāi)放的意見(jiàn)開(kāi)始出現(xiàn)在日本部分媒體和知識(shí)分子中。本世紀(jì)，宣揚(yáng)中國(guó)崩潰論的反華書(shū)籍開(kāi)始充斥日本書(shū)店，”和中清說(shuō)，“反駁他們的歪論，是我日常工作的課題。在一堆泛濫妖魔化中國(guó)的聲音中，我經(jīng)常被周?chē)娜艘暈楫惗耍也](méi)有氣餒，相反，我的書(shū)得以入選‘外國(guó)人寫(xiě)作中國(guó)計(jì)劃，這給我很大的勇氣。不到中國(guó)來(lái)，你不能看到一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。但不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)到中國(guó)來(lái)，所以我希望把自己所看到的中國(guó)告訴日本人。”

“美國(guó)媒體上看到的中國(guó)和真實(shí)的中國(guó)像兩個(gè)世界”

美國(guó)社會(huì)學(xué)家、作家馬克·力文，還是一位鄉(xiāng)村音樂(lè)人。他擅長(zhǎng)用美國(guó)民謠講述中國(guó)的鄉(xiāng)村故事，是第一位慰問(wèn)中 國(guó)三軍儀仗隊(duì)的外國(guó)音樂(lè)人，被中 國(guó)媒體譽(yù)為“民謠英雄”。“我在《紐約時(shí)報(bào)》上看到的中國(guó)都是一些負(fù)面消息，但現(xiàn)在我到中國(guó)來(lái)了，我發(fā)現(xiàn)人們都過(guò)著非常幸福的生活，就感覺(jué)像兩個(gè)世界一樣。”馬克·力文說(shuō)，2013年他寫(xiě)了一本書(shū)，叫《我的中國(guó)故事》，介紹他在中國(guó)認(rèn)識(shí)的人，去過(guò)的地方，我的經(jīng)歷等。

來(lái)自羅馬尼亞的知名電視主播馬麗娜·阿爾馬善在分享自己的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)時(shí)談到，她十幾歲就在學(xué)校的課程中學(xué)到了中國(guó)的長(zhǎng)城和文化?！拔蚁敫嬖V我的兒子，這個(gè)世界上有很多國(guó)家，不只有歐盟、美國(guó)，還有一個(gè)特別重要、強(qiáng)大的國(guó)家?！瘪R麗娜在她的著作《東南西北看中國(guó)——一位羅馬尼亞人眼中的新時(shí)代中國(guó)》中，分享了其在中國(guó)各地的見(jiàn)聞，以及她見(jiàn)到的中國(guó)人，如作家、奧運(yùn)冠軍、時(shí)尚設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家等，書(shū)中還收錄了一些訪談片段。羅馬尼亞科倫出版集團(tuán)公關(guān)及市場(chǎng)部門(mén)主管弗洛里·米哈拉切介紹道，該出版集團(tuán)希望將馬麗娜對(duì)中國(guó)的感受及印象傳播給更多羅馬尼亞人?！拔覀?cè)诹_馬尼亞動(dòng)用了一切宣傳手段進(jìn)行圖書(shū)的宣傳和銷(xiāo)售，視頻、訪談、雜志等渠道我們都用上了”。米哈拉切說(shuō)，該書(shū)在羅馬尼亞的社交網(wǎng)站上討論非常熱烈，“很多羅馬尼亞國(guó)內(nèi)人看了馬麗娜的書(shū)后特別想來(lái)中國(guó)?！?/p>

徐寶鋒希望參與計(jì)劃中的作家能以人類(lèi)共同的感知形式來(lái)體驗(yàn)共同的文化存在?！安灰阎袊?guó)文化當(dāng)作一個(gè)他者，也不要把其他文化當(dāng)作他者。我們應(yīng)把不同文化看作一個(gè)共同體，這樣作者實(shí)際上是在中國(guó)的語(yǔ)境下去講一個(gè)人類(lèi)的共同故事?！薄?/p>