◆摘 要：博物館陳列藝術(shù)是博物館陳列內(nèi)容和陳列形式的完美結(jié)合，是滿足觀眾不斷增長的知識需求和提高欣賞水平的重要途徑。觀眾在欣賞博物館陳列藝術(shù)的過程中，不僅能提高思想道德素質(zhì)，吸取各種科學(xué)文化知識，進行科學(xué)研究，豐富文化生活，而且能接受愛國主義教育、國防教育和革命傳統(tǒng)教育。筆者通過感覺階段、知覺階段、想象階段、情感階段和理解與再評價階段的審美感受心理形式，淺談博物館陳列藝術(shù)與觀眾欣賞。

◆關(guān)鍵詞：博物館；陳列藝術(shù)；藝術(shù)欣賞

一、感覺階段

人的感覺分為視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺五種，即人們通常所說的五官感覺，其視覺和聽覺構(gòu)成審美感官的核心。因為視覺和聽覺與其他感覺相比具有更大的感覺范圍，有著更大的概括可能，具有更多的理解功能，也能反映出更多的社會性。觀眾欣賞博物館陳列藝術(shù)，主要依靠視覺和聽覺完成對博物館各種文物、圖片、文字、繪畫、雕塑、景觀、沙盤等陳列內(nèi)容和陳列形式的欣賞。在博物館陳列藝術(shù)的欣賞中，視覺和聽覺發(fā)揮著主要的、決定性的作用。在感覺階段，觀眾欣賞博物館陳列藝術(shù)所獲得的信息都是對博物館陳列內(nèi)容和陳列形式個別特征的反映，即觀眾頭腦中形成的只是一件件文物、一張張圖片、一個個雕塑、一個個景觀等孤立的映像。而且感覺階段一般來說相對短暫，觀眾在欣賞博物館陳列藝術(shù)時，很快便會從感覺階段進入到知覺階段。

二、知覺階段

知覺必須以感覺為基礎(chǔ)。觀眾要達到對博物館陳列藝術(shù)的正確知覺，其首要的前提是對博物館陳列藝術(shù)的個別屬性的感覺的豐富性。例如，觀眾在欣賞抗美援朝紀念館的陳列藝術(shù)過程中，要知覺一枚抗美援朝紀念章，必須看到紀念章金色的色彩和五星形狀，觀眾只有感覺到它的色彩和形狀，才能形成對抗美援朝紀念章的審美感受。在欣賞博物館陳列藝術(shù)中，觀眾都是以知覺的形式把握文物、圖片的具體特征的，博物館陳列藝術(shù)作為具體的形象出現(xiàn)在觀眾的意識中，觀眾很少有孤立的感覺。這就是說感覺和知覺是兩個不同的階段，知覺中包含著對博物館陳列藝術(shù)所具有的意義的把握，而意義的生成則是以感覺為基礎(chǔ)的。

三、想象階段

想象作為心理學(xué)范疇之一，其內(nèi)容是較為廣闊的。想象的初級形式是聯(lián)想。欣賞陳列藝術(shù)中的聯(lián)想，指在欣賞過程中觀眾在類似或相關(guān)的條件刺激下，回憶起過去有關(guān)的生活經(jīng)驗和思想感情，從而獲得審美感受。聯(lián)想可分為接近聯(lián)想、類比聯(lián)想和對比聯(lián)想等多種形式。接近聯(lián)想指在時間和空間上較為接近的兩事物，其中一事物被提及而想及另一事物，引起人特定的情緒反應(yīng)的心理形式。觀眾欣賞博物館陳列藝術(shù)時“見物思人”“愛屋及烏”就是這

種心理現(xiàn)象的反映。類比聯(lián)想是指兩事物在性質(zhì)或狀貌上的某種類似引起的聯(lián)想。如抗美援朝紀念館全景畫《清川江畔圍殲戰(zhàn)》中描繪中國人民志愿軍圍殲“聯(lián)合國軍”立體逼真的大型場景，使觀眾聯(lián)想到中國人民志愿軍指戰(zhàn)員的愛國主義精神、革命英雄主義精神和取得抗美援朝戰(zhàn)爭勝利的決心與信心。對比聯(lián)想指對某一事物的感受，引起和它相反特點的事物的聯(lián)想。如觀眾欣賞博物館陳列藝術(shù)時看到各個朝代帝王將相使用過的物品，聯(lián)想到普通百姓使用的物品便是這種想象的運用。

四、情感階段

情感是審美主體對客觀審美對象是否符合自己的需要所做出的一種心理反應(yīng)，表現(xiàn)為審美主體對客觀審美對象一定的主觀態(tài)度及其體驗。也就是說，情感是觀眾對博物館陳列藝術(shù)是否符合自己需要所做出的一種心理反應(yīng)，表現(xiàn)為觀眾對博物館陳列藝術(shù)一定的主觀態(tài)度及其體驗。情感不同于感覺、知覺等心理活動，它是觀眾與博物館陳列藝術(shù)之間的某種關(guān)系反映，而不是對博物館陳列藝術(shù)的一種認識活動。在欣賞博物館陳列藝術(shù)時，觀眾的情感活動是以觀眾對博物館陳列藝術(shù)的外在感性形式的感覺和知覺為前提的。在感覺和知覺的基礎(chǔ)上進行的想象活動中，情感活動更加深沉、更加激烈。例如，觀眾在欣賞抗美援朝紀念館的陳列藝術(shù)過程中，不但要感覺和知覺陳列藝術(shù)中對文物、圖片、景觀、人物形象的描繪，還要用身心去感受滲透在這些文物、圖片、景觀、人物形象上的藝術(shù)家們的審美情感，只有如此，才能達到對抗美援朝紀念館陳列藝術(shù)的真正欣賞。

五、理解與再評價階段

理解是審美主體對于審美對象內(nèi)容的把握和意蘊的領(lǐng)悟。在欣賞博物館陳列藝術(shù)過程中，審美感受不會停留在感覺和知覺階段上，要繼續(xù)向前發(fā)展，直到對陳列內(nèi)容的感悟，這就需要理解。所以，理解是整個審美感受過程中的重要組成部分。

再評價是對博物館陳列藝術(shù)中已評價過的生活的評價，在博物館陳列過程中，陳列設(shè)計者對陳列藝術(shù)中所反應(yīng)的生活已作了一次評價。不論評價如何，欣賞者在欣賞陳列藝術(shù)時都會再作一次評價。這個再評價可能與陳列設(shè)計者的評價完全一致，可能高于或低于陳列設(shè)計者，也可能與陳列設(shè)計者完全相反。再評價決定著欣賞者是否接受陳列設(shè)計者的思想觀點，對陳列設(shè)計者的思想觀點或完全接受，或部分接受，或完全不接受。

綜上所述，觀眾對博物館陳列藝術(shù)的欣賞，只有通過感覺階段、知覺階段、想象階段、情感階段和理解與再評價階段，才能完成對博物館陳列藝術(shù)中的各種文物、圖片、文字、繪畫、雕塑、景觀、沙盤等陳列內(nèi)容和陳列形式的欣賞，才能徹底地認識博物館陳列藝術(shù)所反映的本質(zhì)，滿足廣大觀眾不斷增長的知識需求，提高觀眾的思想道德素質(zhì)，使觀眾在欣賞博物館陳列藝術(shù)從感性直觀到審美把握的過程中，接受愛國主義教育、國防教育和革命傳統(tǒng)教育，獲得一種精神上的滿足和情感上的愉悅，從而達到人們對美好生活的廣泛需要的目的。

參考文獻

[1]王宏鈞.中國博物館學(xué)基礎(chǔ)[M].上海：上海古籍出版社，2012.

作者簡介

張穎（1978.12—），女，籍貫：河北保定，蓮池書院博物館，目前職稱：文博館員；研究方向：文博專業(yè)展覽陳列。