姜立新 盧萍
摘 要:文章從《資本論》的現(xiàn)實(shí)意義出發(fā),根據(jù)實(shí)際情況,提出其在中國特色社會(huì)主義中的應(yīng)用。對我國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過程中,《資本論》的重要意義及必要性進(jìn)行合理說明。
關(guān)鍵詞:資本論;中國;特色社會(huì)主義
《資本論》作為一部資本主義經(jīng)濟(jì)論,也可以將其看作是一部社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì)論。該著作是實(shí)行社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論基礎(chǔ),是對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的革新,對于我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的良好進(jìn)行具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
一、《資本論》的現(xiàn)實(shí)意義
黨的十九大中明確指出,在經(jīng)過長時(shí)間的努力后,中國特色社會(huì)主義已經(jīng)走入一個(gè)新時(shí)代,這也是中國發(fā)展過程中出現(xiàn)的新的歷史方位[1]。在全面深化改革的形勢下,我國逐步加快了對外開放的腳步?;诖?,必須做到與時(shí)俱進(jìn),將符合時(shí)代發(fā)展需求的科學(xué)理論作為重要指導(dǎo)思想,以此更好的開啟中國特色社會(huì)主義發(fā)展新篇章。而在這之前,馬克思主義理論為社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的良好發(fā)展提供了積極的指導(dǎo)作用,是這一遠(yuǎn)大理想的行動(dòng)指南與理論武器。在《資本論》中馬克思深入剖析了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律及主要特點(diǎn),并明確指出資本主義制度終將走向滅亡。例如在《資本論》第一卷中提到了三個(gè)嶄新因素,分別為“勞動(dòng)二重性”“剩余價(jià)值一般”“工資的本質(zhì)”。此三點(diǎn)為馬克思經(jīng)濟(jì)中的重要思想,屬于支撐起馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵性支柱。
在我國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)期的前提下,需要對原有指導(dǎo)理論進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,促使其符合實(shí)際發(fā)展需求。例如在具體發(fā)展過程中,應(yīng)堅(jiān)定工人階級立場,明確我國的發(fā)展是以工人階級為基礎(chǔ)的。同時(shí)學(xué)會(huì)運(yùn)用《資本論》中的辯證唯物主義及歷史唯物主義看待問題,選用正確的世界觀及方法論。結(jié)合馬克思主義中體現(xiàn)的“勞動(dòng)二重性”“剩余價(jià)值一般”“工資的本質(zhì)”幾個(gè)理論,合理構(gòu)建中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展框架。以此為出發(fā)點(diǎn),在發(fā)展階段內(nèi),將生產(chǎn)資料公有制作為基礎(chǔ)、共同富裕為核心、按勞分配為關(guān)鍵,進(jìn)而更好的實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。
《資本論》在新的時(shí)代背景下,仍發(fā)揮著重要作用,不但具有重要的歷史性意義,與此同時(shí)還具備較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在后續(xù)《資本論》的研究與應(yīng)用過程中,需要注重以下幾點(diǎn):
(一)歷史性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。需要結(jié)合歷史文本,在最大限度上探究作者本意。而后實(shí)行適當(dāng)?shù)姆此?,以現(xiàn)實(shí)情境作為基本出發(fā)點(diǎn),注重強(qiáng)調(diào)問題意識。從中逐步尋找出最具時(shí)代性的問題,深入了解馬克思思想理論,不斷將自身思維與其發(fā)展觀點(diǎn)相融合,從而彰顯出《資本論》劃時(shí)代的重要意義。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),可在對資本論中理論哲學(xué)——經(jīng)濟(jì)學(xué)中重點(diǎn)內(nèi)容挖掘的同時(shí),從更深層次上剖析《資本論》這一理論寶庫,從多個(gè)方面實(shí)現(xiàn)《資本論》的有效繼承與創(chuàng)新發(fā)展;
(二)注重方法論及本體論的統(tǒng)一性。想要更好的把握作者本意,需要采用正確有效的方法論。在此過程中,應(yīng)學(xué)會(huì)在新的社會(huì)條件下從中挖掘出非一般性的內(nèi)容,避免出現(xiàn)教條主義。同時(shí)應(yīng)避免忽視作者原意,在實(shí)踐階段內(nèi)僅考慮到顯示需求。此種方式容易致使出現(xiàn)相對主義。
二、《資本論》在中國特色社會(huì)主義的新境界
(一)價(jià)值導(dǎo)向作用
在以往時(shí)期中,相關(guān)人員通常僅注重對《資本論》革命性與批判性的研究,而容易忽視了其具備的建設(shè)意義。綜合各個(gè)角度來看,《資本論》能夠在一定程度上反映出現(xiàn)實(shí)情況,可從其建設(shè)性的角度入手,探索其對于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極意義。根據(jù)實(shí)際發(fā)展情況來講,《資本論》在中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中發(fā)揮著不可替代的作用。自1978年以來,中國實(shí)行了關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)取向的經(jīng)濟(jì)體制的有效改革,至今40余年來,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域得以迅速進(jìn)步。中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在較大程度上解放并發(fā)展了生產(chǎn)力。
但考慮到市場經(jīng)濟(jì)中存在的不足,在資本主義背景下無法得到有效解決,同樣在社會(huì)主義背景下也具有一定的局限性。在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的形勢下,中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)同樣出現(xiàn)了問題。例如貧富差距不斷擴(kuò)大、貧富兩極分化嚴(yán)重、城鄉(xiāng)差距明顯等,另外在發(fā)展階段內(nèi),留守兒童、農(nóng)民工問題逐漸顯露出來,開始成為影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的道德隱患。在此過程中,如何有效避免此類問題的發(fā)生便成為了相應(yīng)工作的重中之重。需要對市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況進(jìn)行詳細(xì)而又全面的分析,做到趨利避害,從多個(gè)方面共同彌補(bǔ)當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)中存在的不足。在新時(shí)代背景下逐步適應(yīng)新常態(tài)、發(fā)展新常態(tài)。
在此趨勢下,《資本論》逐漸受到各國家的廣泛關(guān)注。尤其是在歐美金融危機(jī)爆發(fā)一段時(shí)間后,資本論更是得到相應(yīng)國家的一致歡迎,并引發(fā)了一陣熱議?!顿Y本論》中涉及到的基本原理與方法等,經(jīng)過適當(dāng)引入后于中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建立有效聯(lián)系。據(jù)此開辟新的發(fā)展道路,逐步形成符合中國基本國情的理論體系,這是一項(xiàng)長遠(yuǎn)且艱巨的任務(wù)。
《資本論》為市場經(jīng)濟(jì)提出了幾個(gè)嚴(yán)肅的問題,即“發(fā)展為了誰、依靠誰?!边@就需要相應(yīng)人員深刻意識到,在發(fā)展過程中不可單單重視經(jīng)濟(jì)效益的追求、資源配置的效果與經(jīng)濟(jì)增長的速度等,而應(yīng)重視社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與人的全面發(fā)展,以此為社會(huì)穩(wěn)定和諧的發(fā)展提供良好條件。據(jù)此,黨在相應(yīng)會(huì)議中明確指出應(yīng)貫徹并落實(shí)五大發(fā)展理念,即“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放與共享”。同時(shí)提出一切發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由我國人民共享。《資本論》為中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了明確的價(jià)值導(dǎo)向,能夠促使其以社會(huì)主義制度為依托,逐步在真正意義上去除原因經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的弊端。
(二)發(fā)展導(dǎo)向作用
關(guān)于社會(huì)主義的最終發(fā)展,馬克思曾明確指出“兩個(gè)必然”及“兩個(gè)決不會(huì)”的觀點(diǎn)。前者首次亮相于《共產(chǎn)黨宣言》,其中提及到資本主義必然滅亡,社會(huì)主義必然勝利。后者出現(xiàn)于《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》,在其序言中曾提出“無論哪一個(gè)社會(huì),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前,是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞力成熟以前,是決不會(huì)出現(xiàn)的?!睂商幩枷刖C合來看,便可得出資本主義發(fā)展情況的基本內(nèi)容。其中兩個(gè)必然更加側(cè)重于社會(huì)主義發(fā)展的必然性及不可代替性,而兩個(gè)決不會(huì)則是指在代替資本主義的過程中,社會(huì)主義發(fā)展所具備的曲折性與艱苦性。
《資本論》通過對當(dāng)時(shí)時(shí)期內(nèi)資本主義具體發(fā)展的分析,從而科學(xué)的闡述了生產(chǎn)關(guān)系及生產(chǎn)力之間的矛盾性運(yùn)動(dòng)。在中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展的背景下,要想獲取持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展,就必須從我國國情出發(fā),明確當(dāng)前階段為社會(huì)主義發(fā)展的初級階段?!顿Y本論》作為馬克思的重要著作,融入了其一生的心血。此作品的出現(xiàn)在整個(gè)馬克思主義中都具備重要作用,發(fā)揮著劃時(shí)代的意義。一經(jīng)問世便受到廣泛歡迎,在較大程度上影響了20世紀(jì)世界歷史的變化軌跡。在新的時(shí)代背景下,中國特色社會(huì)主義的建設(shè)離不開其中思想理論的指導(dǎo),可以促使相應(yīng)人員對資本主義有一個(gè)理性全面的認(rèn)識。
自2007年的金融危機(jī)以來,西方各發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)均受到嚴(yán)重沖擊。而引發(fā)此次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的主要原因可從上個(gè)世紀(jì)70年代入手,至今為止已達(dá)三十余年。上世紀(jì)70年代中,新自由主義經(jīng)濟(jì)理論橫空問世,此理論的核心思想為商品、服務(wù)于資本的全球化,同時(shí)突破任何限制的自由市場。在此理論的指導(dǎo)下,西方各發(fā)達(dá)資本主義國家開始推動(dòng)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向著虛擬化的方向發(fā)展,從整體上看,西方存在的實(shí)體經(jīng)濟(jì)為30%以下[3]。此種情況引發(fā)了嚴(yán)重的社會(huì)問題,最終導(dǎo)致了一場嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)。
《資本論》從歷史唯物主義及辯證唯物主義的角度出發(fā),將資本主義國家英國作為實(shí)例,從更深層次上反映了資本主義生產(chǎn)方式中存在的弊端及矛盾。同時(shí)站在較為客觀的角度上對人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律及特點(diǎn)做出了合理闡述,尤其是針對市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,更是進(jìn)行了詳細(xì)分析?!顿Y本論》具有一定的時(shí)間性,其作用的發(fā)揮是存在前提條件的,主要是針對資本主義而言的。一旦資本主義生產(chǎn)方式不復(fù)存在,資本論中的相應(yīng)觀點(diǎn)也就失去了現(xiàn)實(shí)意義。因而在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下,《資本論》仍不過時(shí),其中涉及到的社會(huì)主義理論體系仍具備其實(shí)際作用。其作為用于歷史研究的有利思路,與社會(huì)生產(chǎn)方式及社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)。
由于時(shí)代背景的不同,相應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)方式等也發(fā)生了一定變化。因而在具體實(shí)踐過程中,應(yīng)針對目前資本主義發(fā)展中存在的新問題及新情況,結(jié)合中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)特點(diǎn),進(jìn)行有效合理的研究與分析。在堅(jiān)持正確立場的基礎(chǔ)上,形成科學(xué)的世界觀與方法論,將《資本論》中的核心內(nèi)容與基本研究方式作為目前研究的關(guān)鍵性理論來源。
三、結(jié)語
綜上所述,可適當(dāng)借鑒資本論中的體系結(jié)構(gòu),對資本論的使用普遍性及一般性有一個(gè)整體把握。從社會(huì)實(shí)際與基本國情出發(fā),將其作為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論基礎(chǔ),努力在現(xiàn)階段內(nèi)中國特色社會(huì)主義發(fā)展中,發(fā)揮出更重要的作用。
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基金項(xiàng)目:文章為遼寧省社科規(guī)劃基金重點(diǎn)項(xiàng)目:《資本論》在中國特色社會(huì)主義的新境界的研究成果,項(xiàng)目編號:L18AKS001。
作者簡介:姜立新(1966.10- ),女,遼寧丹東人,副教授,本科,研究方向:中共黨史;盧萍(1966.01- ),女,遼寧丹東人,教授,碩士,研究方向:經(jīng)濟(jì)學(xué)。